说出了我说不清楚的。其实“神的物归神，凯沙的物归凯沙”就是大原则。用世俗的
话说就是“政教分离”。这个原则不只是耶稣讲过，而且也是千年教会史多少人的
血得来的教训，这个不用多讲。

基督徒在世上是“双重”身份。作为“神的儿子”的身份，见证神的作为，神的救
恩；作为人的身份，就好好的作人，工作的认真工作，学习的好好学习。这就象一
个美国大使住在中国，他一方面要行使“大使”的职则(主要责任)，也要守中国的
法律。而不是反过来要求中国人来守他的习惯。

只有当世上的原则与神的话违背时“顺服神，不顺服人”

【教会世界化，还是世界教会化，都是教会的堕落。】

教会世俗化的问题，大家都很清楚，把神当“菩萨”。然而现在很少有人注意到世
界教会化问题。用管理教会的方式，来管理世界就是天主教的历史。到了加尔文，
他用了同样的方法来管理日内瓦，才有了后来对其他圣徒的迫害。从唐崇荣的讲道，
给我的感觉是改革宗仍然是把这个“世界改造成神的国”作为最高目标。这其实也
是“千嬉年”的神学带来的问题。

教会世俗化的问题，是把信仰的真理相对化了。

世界教会化的问题，是把信仰真理用到了不该用的地方，把自己理解的真理，当着
绝对真理来强加给他人。(到这儿让我想到前俩天看的关于加利越的故事)。

耶稣是呼召愿意的人跟随他。如果可以用外在的方法，他不用上十字架。