| 答复LAOJOH“与nngzh 谈谈其思想的狭隘” |
| 送交者: nngzh 2003年12月20日12:21:19 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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答复LAOJOH“与nngzh 谈谈其思想的狭隘” [博讯论坛] 答复LAOJOH“与nngzh 谈谈其思想的狭隘” [引言] 对不起，LAOJOH先生，由于最近很忙，只能每天写一点，绝无对LAOJOH先生不敬之意。 真诚讨论为盼。 [你的原文] nngzh 你好，谢谢你上个星期给我的回帖，本来应该当时给你回信的，我也给你看了一些大陆基督徒受迫害的资料，后来看了你写的贴子说“本不想再搭理你们。。。。。。”，我是希望你能保持“不想再搭理你们”的态度的，因为你也许是个基督徒，基督徒和法轮功学员本来都是信神的，尤其是在大陆同受迫害，本来应该共同反对迫害，至少可井水不犯河水。我们搞太多口舌之争，高兴的是那些迫害我们的人。 [我的答复一] 下面一段，是我给唐仁的答复，回答的是关于我们基督徒面对逼迫的态度。你们的问题都差不多，我就不单独作答了。 “唐仁先生和其他的法轮功修练者如TDX等(注：也包括你LAOJOH先生)，都愿意把法轮功受的迫害与基督徒在国内受的逼迫纠缠在一起，我想目的无非是两个，第一，“混同”，用同受迫害的事实来封我指责你们的口；第二，“对比”，以显出你们“讲真相”的“勇敢”。 我想，你们绝没有看到两者之间的差别。我们基督徒对遭受逼迫的看法，与你们法轮功是绝不一样的，表现在以下几个方面： 一，我们无论受到什么样的逼迫，都有喜乐和盼望。因为我们盼望的缘由呢，是我们所受的我们的主耶稣基督在十字架上都为我们(也为包括你们在内的所有世界上的人)受过了。你们法轮功呢，我不是没有看到有个别“欢喜”的见证，但是你们整体所表现出来的则是怨恨与苦毒。(见三) 二，我们认为，我们所受的一切逼迫患难，都是主耶稣基督所允许发生在我们身上的，再苦再难，我们所受的都有神美好的旨意。 三，我们不是不相信“善恶有报”，但是我们所信的是神末日的审判，那时活人死人都要来到主耶稣基督的白色大宝座前受审，人人心中的隐念都要在神的面前显露出来，听候神公义正直的审判。所以，我们的“报应”观，与法轮功所谓的“现世现报”是有天壤之别的。“现世现报”不过是你们内心苦毒怨恨的表现。 四，基于我们的“报应”观，我们会为逼迫我们的人祷告，而不会诅咒或变相的诅咒他(们)。因为我们坚信，神愿万人得救，不愿意有一人沉沦。逼迫我们的人，他的灵魂同样为神所爱，我们不能替神“论断”他。因此，什么“恶人”“恶警”“首恶”等等的话，是不会出自我们基督徒之口的。我们会诚心为他们祷告，希望他们能从神末日审判的烈怒中被救拔出来。 五，基于我们的信仰，我们是不会把“甲指使乙逼迫我”向丙和丁去讲什么“真相”的，为什么呢？因为我们不认为丙和丁会因为知道甲和乙逼迫我的所谓“真相”而得到灵魂的救恩。而你们却是天真的以为“丙和丁会因为知道甲和乙逼迫的所谓“真相”而得到灵魂的救恩”的。 六，同样，我们基于信仰，是不会向世俗的任何权柄去讲什么“真相”，因为我们信靠我们的神，如果我们向世俗的权柄求什么“平反”什么伸冤，哪怕是良心上的认可，我们都等于否认了我们神的保守，就等于背离了神。”
可是通过这一个星期观察，看来我是高估了你的思想清醒程度，钻在牛角尖里你就是不肯出来，非要指责法轮功。 [我的答复二] 指责我钻牛角尖的人，你不是第一个，也不大可能是最后一个。我对你们这些指责的答复，却只有一个：钻真理的牛角尖，我并不以为耻辱。 你不是指责我“ 狭隘”吗？你的指责我接受，因为狭隘的原不在于我，真理本身对于错谬就是狭隘的，没有容忍的余地的。你能想象一个包容着错谬的真理吗？ 我只是顺从真理，依着事实，揭露谬误，如此而已。如果我因着顺从真理，“指责法轮功”，戳了你们的痛处，对不起，任你怎么“旁敲侧击”“响槌重鼓”，都不会让我从真理的牛角尖中出来的。 [你的原文] 你现在所做的,从基督徒的角度看，也可以算得上“亲者恨，仇者快”，亲者是在大陆正在受到迫害的千千万万的基督徒，仇者是那些迫害宗教信徒，扼杀信仰自由的恶棍。 [我的答复三] 我在上面的“答复一”中已经申明了基督徒对逼迫的态度。作为基督徒，是连逼迫我们的人都不会“恨”的，又怎么会恨我，他们主内的弟兄呢？ 至于你所谓的“仇者”，就是“那些迫害宗教信徒，扼杀信仰自由的恶棍”，我们为他们祷告，求神赦免他们，因为他们在作什么，他们真的不知道。 我只是愿意凭着神的爱对你说，你以为你比“那些迫害宗教信徒，扼杀信仰自由的恶棍”有什么超越吗？没有的。你若不借着耶稣基督向神悔改，让耶稣基督的宝血洁净你的过犯，结局与那些人是一样的，没有任何的区别。 我知道，我的话--其实不是我的话，乃是神借圣经的明明白白的启示--不悦耳，但是，忠言逆耳，我是凭爱心说诚实话，并没有隐瞒。 [你的原文] 我就只好回回你的贴子了。 我的那副帖子“真正的基督徒没有像你这样的!”中有些话可能说的重了点，你认为我辱骂了你，那么我向你道歉。我的响鼓重锤是想让你有所醒悟，如果有点过分，请你多包涵！我希望你是个真正的基督徒。 [我的答复四] 你的道歉我接受。放心，我没有那么脆弱，至于你的“响鼓重锤”能让我“有所醒悟”成为“真正的基督徒”的希望呢，你的好意我心领了，但是还是请你收回你的希望。谁能使一个人成为“真正的基督徒”呢？只有我主耶稣基督的圣灵。难道你比基督还大吗？ [你的原文] 你但是你对法轮功的攻击，对宗教迫害的喝彩，恐怕客观上起了助纣为虐的作用， [我的答复五] 我请LAOJOH先生出示我“对宗教迫害的喝彩”的证据。如果我作过这样的事，或说过这样的话，恐怕你LAOJOH先生就不会说“客观上起了助纣为虐的作用”这么“客气”的话了吧。
[我的答复六] 我这个人呢，比较愚笨，我真的不知道谁是“共特”“网特”，还请LAOJOH先生明示。我知道为什么其他的基督徒不来向你们法轮功修练者传福音，但这是我们弟兄之间的认识有所不同。可能是我的脸皮厚，不怕你们恶毒的谩骂与诅咒吧。 你们有“功能”、上“层次”的人呢，看到一些光怪陆离，并不少见。不知道我说江泽民也要受审判，共产党对法轮功的镇压是暴徒的行径的时候，“江家特务”也在狞笑吗？ 我所作的事呢，就是愿意向法轮功修练者及所有可能的对象分享福音的好处。对于我所遇到的在“真善忍”的外表之下的“假恶恨”，我也依着我所信靠的真理予以揭露，如此而已。 [你的原文] 你在回帖中提到了“胸怀”两个字，你认为你胸怀宽广，可是我看你的问题可能恰恰出在你思想的狭隘上，那就是你的唯一神论。当然， 你比那些眼里只有金钱和政治的人要强得多，因为你有宗教信仰，你想信正教正神。眼里只有政治的人，如江泽民之狭隘，认为世界上以政治唯大，自己的一切为了政治和权力，以为别人也一样，所以他不信神不信道德，以为那只是一种政治势力或理念，信法轮功的人多了，信基督教的人多了，他就怕的要死，非要镇压。眼里只有金钱的人，如中共网特之狭隘，他认为他拿了江泽民给的钱，吃了这口饭就得干这些事，管它是不是伤天害理，良心值多少钱一斤？ [我的答复七] 你们呢，看到了江泽民的“狭隘”，看到了“网特”的“狭隘”，也看到了我的“狭隘”(这狭隘我在“答复二”中已经承认了)，但是，你们有没有看到你们自己的狭隘呢？指出你们狭隘的人呢，你们都是以谩骂和诅咒围攻之。我相信这是所有以道理与你们法轮功修练者辩论的人都曾遇到过的情况。其谩骂与诅咒的恶毒程度，并不亚与那些你们称为“网特”“走狗”的网友。
[我的答复八] 你的 我们基督徒，不是“不承认世界上除了基督之外还有其他正神”，而是，这个宇宙当中，除了圣经所启示出来的那一位真神以外，再无别神。 圣经告诉我们，是有一个灵界的存在。这个灵界当中，有顺服神，为神、为信神的人服役的天使；也有以撒旦为首领的不顺服神的堕落的天使，就是魔鬼和邪灵。这些邪灵污鬼，可能能行出大奇事，比如，让一些人的身体上有一个时期好的转变，等等，以此来换取这些人的灵魂，使他们不能认识神所设立的唯一的救赎之道，耶稣基督。这样的邪灵污鬼，自古以来就没有停止出现过。 至于你所谓的“正教”，我想要看你怎么定义。 如果“正教”是这样定义的：“一种能使人在正常的社会生活中有身心的健康，或者有心灵上的安慰，或者有一种道德上的约束力的宗教或信仰”，那么，有很多宗教是可以称为正教的，比如佛教，道教等等。包括你们法轮功，从这个层面来说，也勉强可以说是正教。为了下面的讨论的方便，我姑且称这个定义为“正教”的广义的定义。基督教当然也不在这广义的定义之外。 但是，如果“正教”的定义是“一种能解决人的罪的问题，使人与神的关系得以恢复，真正达到“天人合一”“返本归真”的信仰”，那么的的确确只有基督教是正教。没有任何其他的宗教信仰能够从根本上解决罪的问题，因此没有任何其他的宗教能够将人的灵魂从罪中拯救出来。我暂且称这个定义为“正教”的狭义的定义。一笔写不出两个“狭”字，多少呢，也别让你对基督教“狭隘”的指责落空。 其实，你若去查考，你就会发现，所有的宗教都是出自于人，因此，我称之为人的小学。而唯有圣经是出自神自己的启示。这一点呢，不是我自己的杜撰，而是历史所证明的。圣经中多少的预言在历史上的应验，无不证明圣经的真实作者就是那创造天地宇宙万物并掌管人类历史进程的唯一的真神。我贴过多少的文章介绍这个事实，可惜，你们都是视而不见。
你说“真神只有一位”，那么我要请问：你是指耶稣，还是指耶和华呢？你是说其中一个是神，另一个就不是吗？圣母在你眼里又算什么呢？ [我的答复九] 请你不要将你道听途说得来的“知识”，不加分辨，都当成真理，然后又用这些虚假无凭的事情当“论据”。你们法轮功修练者，包括你们师傅李洪志，都抱着一些对基督教的错谬观念来当事儿说，比如把马利亚当成“女神”，等等。 我来告诉你，基督教中有一条基本的教义，叫作“三位一体”，就是圣父(耶和华是父许多名称中的一个)，圣子(耶稣)和圣灵。三者有各自独立的位格，又是一体。 我以为呢，三位一体对你们法轮功修练者来说，可能不会不知道，如果你说不知道，只能说明你们看法轮功的“经文”，还没有我多。记得李洪志在哪篇“经文”中提到过。李洪志是很会“大胆”的捕捉这类带有玄妙意味的宗教信仰术语以为己用的，虽然他可能并不知道术语的真实含义。 关于马利亚呢，我已经给很多的人答复过这个问题。烦劳你回去看看我以前的贴子。谢谢 [你的原文] 即使在西方，天主教和基督教就是作为正教并存的，他们还分好多教派呢，你承不承认这些呢？ [我的答复十] 你对“基督教”的指认和理解，是不确切的。你说我们是基督教，这没有错，但基督教呢，是一个大的概念，我可以稍微大略的给你介绍一下。 主耶稣从十字架上被杀，三天后复活，在他被接升天前向门徒们发布了大使命(马太福音28章)。我主耶稣基督被接升天以后十天，圣灵在五旬节降下，使徒们得着能力，一次呼召3000人信主，教会就此在耶路撒冷建立(使徒行传)。到了使徒行传第八章，主的门徒司提反被杀，耶路撒冷的门徒大遭逼迫，分散到各地，福音便以耶路撒冷为中心向四周传开来，南向非洲，北达土耳其，东直到印度。 后来，使徒保罗二次传道旅行，来到特罗亚，见到“马其顿异象”，毅然西跨地中海，从此福音才在欧洲传播。 福音传到哪里，教会就在哪里开始建立。“基督徒”的称呼是自安提拉的教会起首，但是圣经中并没有“基督教”这个名称的出现，只是在使徒行传中有“Act 28:22 因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”的字样出现，可以认为是“基督教”名称的源起吧。 经过相当长的逼迫时期，基督教成为罗马帝国的国教。之后罗马帝国分裂，东罗马帝国的基督教分支发展成为后来的东正教，本来是以土耳其为中心，后来由于伊斯兰教的兴起被赶出土耳其，向北立足，对东欧的国家有很大的影响。 西边的基督教分支呢，以罗马为中心，发展成为后来的天主教。由于这一分支与世俗的政治权力深深的纠缠在一起，败坏与丑闻的出现，也就不奇怪了，包括你下面提到的那些事情。 正是由于天主教的腐败，才出现了以路德，加尔文为代表的改教运动，从此，新教从天主教中分化出来，出现在历史的舞台。你称我们是基督教，确切的说，我们是基督教中的新教这一个大的支派。 由于三大支派之间，以及各自的内部，对圣经的一些具体的细节的理解有争执，对礼仪的安排有各自的看法，因此造成了基督教内部教派林立的现像。而这个现像在我们新教的里面尤其的严重。这也不奇怪，新教的出现，就是反“(天主教)权威”的产物 ，没有新的权威也就正常了。 所以呢，基督教与天主教(还有你没有提到的东正教)是同根同源，有着相同的基要信仰，所有的基督教派的基要信仰是一致的，比如，都认同使徒信经，尼西亚信经等等。你把他们当成“两个”正教，是不对的。 [你的原文] 至于东方的修炼文化和宗教，你更是持有狭隘的偏见，你在帖子中说：“至于“修练”，不论是东方还是西方，不论是文化还是宗教，对于人的灵魂的得救没有功效，是上帝透过圣经的明确的启示，不是出于人，乃是出于神。你这不是“乱解圣经”，又是什么呢？ [我的答复十一] 我的文字呢是“不论是东方还是西方”，你从什么地方读出我对“东方的修炼文化和宗教”“更”“有狭隘的偏见”呢？你的”更字是如何得到的呢？ 请问LAOJOH先生，你能赐教当如何“正解”圣经。你如果拿出圣经的依据证明我在“乱解圣经”，也是欢迎的。 [你的原文] 中国几千年的历史中，佛道两家的修炼文化和宗教源远流长，你凭什么就无端地说它们“对于人的灵魂的得救没有功效”呢？作为一个中国人，因为自己思想的狭隘而得出这种结论，是不是有点数典忘宗呢？ 其实，东方也好，西方也好，历史上都有正神管，都有正教在教化人们，使社会的道德维持，使人们的灵魂得救。按照你对宗教的狭隘理解，不是基督教的宗教，不信上帝的宗教就该都是邪的了，信徒们就该下地狱了。那么中国人几千年信奉的是释道儒三教，以释加牟尼，观音菩萨，老子为神，以孔子为圣人，按照你的逻辑，世世代代中国人他们都是你说的所谓“属灵”了， 他们的灵魂都应该去了哪里呢？你把你的祖先们当成了什么哪？ [我的答复十二] 灵魂的得救，与“源远流长”是没有什么关系的，请你不要不着边际的联系。 中国有五千年的历史，佛教，道教，作为宗教来说呢，在中国的历史当中，都只出现了大约2000年，实际上，道教的形成比佛教的传入还要晚。 不可否认的是，这两种宗教都在中华民族的文化发展中有其一席之地，都成为中国文化发展的组成部份。但同样不可否认的是，这两种宗教，在中华文明中，从来都不是中华文化的主体。 至于中国近两千多年以来占主要地位的儒家有如何呢？记得鲁迅先生的狂人日记吗？那里面怎么说的呢？ “我翻 开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我 横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 我主内的弟兄远志明先生拍摄了一部专题片叫“神州”，从基督教的视角重新审视了我们曾经为傲的中华历史。曾有国内的朋友来，看到这部片子被深深的震撼了。虽然他们并不能立即接受耶稣基督作为他们个人的救主，但他们却都认同片子对中华文化的剖析。你若有兴趣，我可以将其解说词给你贴上来。
[我的答复十三] 基督教从一开始就是普世的宗教。我在答复十中曾经提到主在被接升天之前向门徒所发布的大使命是这样的： Mat 28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒， 可见，福音从起头就没有限制在某一地区，某一个民族之内。并且呢，救恩从一开始就是为万民万邦万国而预备的。神在拣选亚伯拉罕的时候是怎么对他说的呢： Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 Gen 12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 所以，没有那个民族，没有那个国家，也没有哪一个人，是被排除在神救赎的恩典之外的。你呢，拘守在自己设定的种种的圈子中，拒绝神的救恩，这才是真正的狭隘，实在是不通达的。 至于你所说的“不二法门”，我想是专一之意吧。专一呢，不是不好，但要看你所专一的是什么，专一于真理，是可佩服的。而专一于错谬，拘泥于成见，恐怕没有什么可夸的吧。 [你的原文] 你对宗教的狭隘理解是很危险的。历史上这种狭隘曾经造成过严重的宗教迫害，一些所谓的信基督的人，把唯一神论用于其他民族和文明，好像没经过基督教教化的人民就是蛮夷，就是野蛮人，信别的宗教的人就是异教徒，那么他们受到迫害就活该了，就是用烧布鲁诺火刑柱去烤，用十字军的刀剑去杀也不为过，他们以此为借口毁灭了多少文明，害死了多少人。 [我的答复十四] 谢谢你的提醒。你的提醒是非常有道理的，我们确实要注意，不要把对真理的坚持误用为宗教的狭隘。 你所提出在历史上发生的这些事，是基督教的污点。这里面的教训，其实不仅仅是对基督教的，也是对全人类的，就是政教一定要分开。信仰与权力一挂钩，不但信仰要变质，危害也是巨大的。 如果你仔细查考那些历史的时候，你就会发现，所有这些事情的发生，没有一件是遵行基督教的教义而发生的，恰恰相反，所有这些事情的发生，都违背了圣经的教导。感谢神，人是可能败坏的，但是神的道却绝不会败坏；人是可能回归虚谎，但神永远是信实的。 你说“好像没经过基督教教化的人民就是蛮夷，就是野蛮人”，这是你对基督教的误解。我们从来没有看任何人是“蛮夷”是“野蛮人”，我们只是认为，所有的人都是罪人，无论你是富贵也好，贫穷也好，无论你是文明人也好，是野蛮人也好，无论你是恶警也好，还是被恶警折磨的法轮功修炼者也好，无论是江泽民也好，是李洪志也好，都是罪人，若不蒙神的怜悯，没有人能脱离罪的挟制，因此也没有人能逃离神公义正直的审判。其实，就是我们基督徒也仍然是罪人，只不过我们是蒙了恩典的罪人，我们或活或死，都在主的恩典之下罢了。 并且呢，因为我们从神而来的义，是神的恩典，是神白白赐给我们的，不是我们作了什么(比如修炼)而得到的“工价”，因此无论对神对人，“我们都没有可夸的。靠何法没有的呢？不是靠立功之法，乃是靠信主之法”(罗马书) 你的误解当中呢，多少反应出一点因自卑而起的逆反。其实自卑是大可不必的。基督教是从当时罗马帝国最偏远的行省中最贫穷的山区兴起的，用人的眼光来看，当初的基督徒才是蛮夷化外人呢。有人作过比较，说是唐朝长安城看城门的生活水平比当时欧洲的贵族还要高。要是那个时候你遇见基督徒，是不会有现在的自卑的。 不错，我们称别的信仰和宗教为“异教”，“有异与基督教”的意思，这点你并没有说错。但你因此说我认为他们受迫害是“活该”，这可完完全全是你的话，我绝没有这个意思。 [你的原文] 你现在把这种狭隘应用到你的同胞身上，几乎就是在“为宗教迫害找理由”，你不是一个乱念圣经的歪嘴和尚又是什么哪？基督是绝不允许这种事发生的。 [我的答复十五] 你的偏见，真的让你行文紊乱，出言无据。你可以遍翻我的文章，我哪里在为迫害你们找理由呢？ [你的原文] 本来呢 ，你的出发点是好的，你信基督教认为它好，要用它来拯救人们的灵魂，我们欢迎你在坛上布道，但是你非要以基督教来拯救我们的灵魂，谢谢你的好意，不过请你就省省这个心， [我的答复十六] 多少人，包括你们的同修，瑞儿，唐仁等等，都和你说了同样的话“省省这个心”吧。你们是说，我的工作是终归是徒然的。 是的，我的工作是很有可能徒然的。 但是主耶稣的道绝不是徒然的，圣经的话绝不是徒然的，神的话是绝对不会徒然返回的。 你若是听了主的话，放下你刚硬的心，向神认罪悔改，接受了主的道，神的话固然有可见的成效，没有徒然； 你若就是硬着你的心，抵挡神的道，神的道还是没有徒然。到了末后审判的日子，我给你所看所传讲的神的话，句句都可以定你的罪，使你们在神的审判案前，无可推诿。 Joh 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。Joh 3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。Joh 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 [你的原文] 我们有自己的信仰，这个信仰根植于中国悠久的传统修炼文化，而这种文化已经融化在我们的血液里。 [我的答复十七] 前面我已经向你指出，“修练”绝不是中国传统文化的主体，中国传统文化中的糟粕部份，倒是不少出自你所谓的“修练”文化中。 因此，你们的信仰从一开始，就没有建基在中国传统文化的精华上面。看看你们明慧网那些“神仙故事”“旧闻野史”，就知道你们信仰的根基了。
中国大陆由于这些年受共产党无神论的毒害，很多人没有了信仰，我们也欢迎基督教在大陆传播，但是基督教并不是唯一的正教，基督也并不是唯一的正神，中国大陆更不是一块宗教处女地任由你来开垦，请你尊重中国人民自己的宗教信仰和修炼文化，也请你尊重我们的信仰。 [我的答复十八] 基督教在大陆，已经传播了百余年了，这不是你们欢迎不欢迎的问题，你不欢迎又怎样呢？没有人有这个能力来阻挡神在我们祖国救赎我们的骨肉同胞的工作。 我对真正有自己信仰的人，不管他的信仰是不是错的，我都是尊重的，虽然我倍觉惋惜。这也是我为什么对法轮功修练者特别有传道的负担，因为我真是假设你们对信仰是认真的，所以我才为你们信错了神而着急。所以我才来到这里，忍受你们的谩骂与侮辱，向你们传道。不过你放心，我是不会放弃的。我上面说过，我的工作可以徒然，神的工作却绝不徒然。 [你的原文] 你在坛上对法轮功的其他指责，都是建立在你的唯一神论基础上的，我就不想多说。我只想告诉你，中国的古代文化是一种半神文化，它的文化中就有许多和修炼有关。 [我的答复十九] 你错了，中国的文化呢，是人本文化，你可以去数一数形成中华文化的根基的诸子百家，看看有几家是以神为中心的呢？中国人心中的神，都是后世“封”的，或者记载在“话鬼志异”“神仙故事”“太平广记”里面的故事传说。 不要李洪志说“半神文化”，你们也不加辩驳的就用，动动脑子，不行吗？ [你的原文] 中国人讲道德，里面就有一个道字，道家的道，修道的道，道与德的关系，法轮大法中讲得很清楚；中国人讲道理，修道的理论，法轮大法中也讲得很清楚；中国人讲功德圆满，里面有功，有德，有圆满，总之中国的文化中充满了修炼的东西， [我的答复二十] “功德圆满”是佛教的概念，不是中国的原始的文化概念。我前面已经说过，佛教，道教都已经成为中国文化的一部份，这不可否认，但是，它们同样不是中国文化的主流部份。你说“总之中国的文化中充满了修炼的东西”呢，是“总之”不出来的。即便从分布上讲，有“充满”的现像，“密度”有有多大呢？“功德圆满”在你法轮功中，甚至佛教徒中，有至高的意义，对于普通人而言，是没有什么特别积极的含义的。 [你的原文] 连中国字的组成都有丰富的神韵，比方我那天说的：圣经里提到的“羔羊”是一个神，中国佛家讲一个“善”字, “善”拆开来看，一是一个中间的“一”字，另一个是口朝下倒过来写的“只” 字，它被“一”字分开了， 再就是上面的一个“羊”字，“善”字的字面意思就是“一只羊”；圣经里提到的“邪恶的兽”， 中文的“兽”字, 拆开来看，一是一个中间的“一”字，另一个是口朝下倒过来写的“只” 字，它被“一”字和“田”字分开了，再就是那个“田”字了，“兽”字的字面意思就是“一只田”，田什么呢？当然是田鸡了，就是说“一只蛤蟆”，这只蛤蟆是谁,中国人都知道。 [我的答复二十一] 上面我向你介绍的“神州”的开始部份，也有这些个拆字游戏，还加了一句解说词，说“当初仓颉造字，泄露了天机”。 但是，这一部份呢，成为那部片子在我们弟兄姐妹倍受批评的部份。我个人是对这些神秘主义的东西不太以为然的。这种东西呢，拿来娱乐娱乐，是无伤大雅的，非要和信仰联系起来，就太牵强了。难道信仰的真实性要靠这些“天机”才能维持吗？ 特别是你对兽的解释，根本不通。“一只田”，为什么非得是“一只田鸡”而不会是“一只田鼠”呢？ 另外，你们凭什么说，江泽民是“蛤蟆精”呢？有什么依据吗？恐怕是“狐精”“蛇精”听多了吧！ 另外，我再次提醒LAOJOH先生，这些拆字的游戏呢，你们尽管玩儿。HAVE A FUN！但是我再一次善意的提醒你，小心，别去和“启示录”中的“兽”瞎联系，免得自招诅咒。别说希腊文的原文，就是英文，也绝没有“一只田鸡”的意思。 [你的原文] 说到底，你可以给中国人传基督教，我也赞美基督，我也歌颂上帝，我也介绍大陆来的朋友去教堂，但是唯一神论是不对的，你也不可能使大陆的人民都信基督教，所以别那么较真，如果真有那么一天，那就是中华文化的完全毁灭，神不会答应的。 [我的答复二十二] 你赞美基督，却根本连基督是谁你都不清楚，你歌颂上帝，却根本连上帝是谁你都不认识，你的赞美和歌颂，有什么意义呢？ 既然LAOJOH先生以“中华文化”的卫道者自居来攻击我福音真道，我不妨告诉你我作为一个基督徒是如何对待中华文化的。 我对中华文化的感情，自认绝不比你LAOJOH先生差。我呢，虽然没有生在一个富贵之家，但是书香之气总是有一些的。我的祖父家中，我的父亲家中，到后来我的家中，唯一可以称为财产的，就是我们的藏书了。 我自己呢，对中国的古籍是有相当的涉猎的。我爱楚辞的绮丽，我爱诸子的睿智，我爱史记的恢宏，我爱汉赋的风韵，我爱唐诗的高远，我爱宋词的哀婉。元曲，明清小说，等等等等，无不曾经给我精神上、思想上享受和供给。 我说这些，绝不是自夸，只是想说，我的血液中，中华文化的“浓度”绝不比你LAOJOH先生低。 是不是信基督耶稣，就一定要消灭中华文化呢？不是的。 基督教的核心在于通过耶稣基督的救赎，使我们人与创造我们的神建立一种神与人之间当有的关系，而这种关系是人生的根本。基督教的信仰绝不是建立在文化的摧毁与重建之上，因为文化根本就不是基督教所关心的核心问题。 当然，对于个人而言，建立了一个新的信仰之后，人生的坐标原点也发生了变化，甚至坐标也发生了变化，打个比方，就比如从高斯坐标换成球坐标，等等，那么原来的点线面体，都有了新的表现形式。 那么当初我所关心的问题是：我以前所挚爱的中国文化在我新的坐标系中还能保留多少呢？感谢我的神，在腓利比书4章8节赐下一句话： Phi 4:8 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 这句经文告诉我，中华文化中我所挚爱的部份，绝大多数都可以TRANSFORM 到我的新的坐标系中。为此，当我读到这节经文，理会了神博大的胸怀，我是由衷的跪下来，赞美我的神。 你对福音真道与中华文化的或无知或有意的“挑拨”，是不能成立的。 [结束语] 愿我的神能祝福你们法轮功修练者，求神让你们早日睁开你们属灵的眼睛，让你们早日看到主耶稣基督的救恩，看到主耶稣基督真理的光已经照耀在你们身上。求主耶稣捆绑一切在你们身后捆绑你们的邪灵鬼魔，使你们得享在耶稣基督里的真自由。 祷告是奉我主耶稣基督得胜的名。阿门
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