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风行线：请教：上帝为什么是有血肉的男性？上帝需要女人吗？
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摇头：风兄是在问道成肉身的基督耶稣吗？主耶稣基督道成肉身降世为人是为了钉十字架用他的宝血遮盖我们世人的罪，拯救我们世人的灵魂。至于为什么道成肉身为男性？

那个时代，男性方便在会堂教训法利赛人，在旷野中传道吧？也方便钉十字架吧？

你问的问题太孩子气，太含混不清，里头有许多暧昧的地方，原则上摇头会装作没注意绕开的，谁让咱们是老朋友呢，不好意思把风兄傻傻地撂在那儿。

象后面你问的那句，我也只好按通常思考的习惯猜你是不是想问主耶稣在世上需要不需要结婚？有那个必要吗？他是来拯救罪人的，又不是来与罪人同流合污的:)
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后现代：完整的人耶稣基督不结婚是一种痛苦那是作为全人类的祭司所必须的。如果基督也结婚，那么他可能就不能体会世上没结婚男女的痛苦。与摇头兄分享。
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摇头：要是照人定义的完整的人来推理下去是不是耶稣还要有后代才是完整的？再推下去，恐怕另一套属肉体遗传的福音也该推出来了？：）我们的主耶稣基督道成肉身降世为人是唯一一个无罪的人，无罪就是完整。
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后现代：我们都是耶稣基督的后代。他生我们是灵生。强调一下是和你分享，不是对谁而言都是真确的，对你有帮助－－让你更爱主就好；对你没帮助就打句。GOD BLESS。
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摇头：有一点希望兄能够明白，如果你真爱主的话

就应该知道主耶稣基督道成肉身降世为人不是来体验生活来了。不要把主耶稣基督宝贵的救恩庸俗化。主耶稣基督所承担的痛苦都是为了我们罪人的，他是唯一的无罪之人，他没有他自己的肉欲得不到满足的那种单身的痛苦，也没有保罗以及我们所有基督徒都要经历的那种灵与肉的征战。

他的十字架上的苦痛都是为了我们而来的，你知道主耶稣基督最痛苦的时候是什么时候？你知道主耶稣默默地承受鞭打戏弄，承受十字架的苦痛都一直没有喊什么，而恰恰在他感到被神离弃的时候，痛苦地喊出来了：我的神，我的神，为什么离弃我？

你知道这些都是为了什么？如果你明白了这些，你才能谈得上真正的爱主，因为你起码明白了主耶稣基督为你做了什么。

如果你连这些还没明白，先别帮人家怎么更爱主，自己去祷告认自己骄傲的罪，求神赐给你颗谦卑的爱主的心，让你彻底明白主耶稣到底为你承担了什么样的痛苦。
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后现代：耶稣是否受过试探？

耶稣是无罪的，无罪完整的人生活在一个背逆的世上，本身就是痛苦，比方说基督在天国是适合他的地方而这个世界因为人的犯罪已经变性神生活在这个世上本身就忍受了极大的痛苦－－他也是为了人才来到这个世上受这种苦。痛苦并不是都和罪有关系：为别人的罪忧伤也是一种痛苦。

关于我前面说的：基督不结婚是体会人间的痛苦是错的，谢你的指正。但是，其实基督是有配偶的那就是天父与他同在，他在十字架上呼喊：父啊为什么离开我，那时在体验人间没有婚姻的痛苦，所以基督能成为全人类的大祭司。

和你分享希望得到帮助。我不认为自己很高傲。我为兄弟姐妹祷告担忧是神所喜悦的。谢谢。
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摇头：我看了你给小敏的信知道你是个在用词上很严谨的弟兄。尤其对“启示”这一词的被滥用你批的尤其严厉，那么为什么你不能对你自己保持一致呢？

圣经里主耶稣反复说他和天上的父是父与子的关系，你为什么非要别处心裁地用上“配偶”“婚姻”这些容易混淆的词汇呢？

尤其你刚刚承认“基督不结婚是体会人间的痛苦是错的”马上又来一句：“他在十字架上呼喊：父啊为什么离开我，那时在体验人间没有婚姻的痛苦”我想我明白你本来的意思，前后说的“不结婚”和“没有婚姻”已经是完全不同的两个概念了，但是我不赞赏你这么做，这样很容易混淆问题的实质，每每讨论澄清起来也累人是不是？

再有，强调一点，基督耶稣被钉十字架绝对不是“体验”人间的痛苦，那是他为了我们罪人救赎必须承受的。
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后现代：摇头请进：来4：15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也凡事受过试探，与我们一样；只是没犯过罪。

我不知道主的婚姻，虽然圣经中多处把神人关系比作婚姻关系，最后主与教会结婚。我听到有兄弟姐妹说：主没有孩子我4个孩子所以软弱；还有的说：主没结过婚他不识人间烟火，怎能体贴我离婚一个人的苦处等等。我不知道，宣布败北。MAY GOD BLESS YOU。
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摇头：人间一切的痛苦根源是人与神的隔绝造成的无罪的主耶稣虽受了试探，但是因为神与他同在，他没有犯罪也没有我先前说的保罗和我们大家的那种灵与肉的争战。

主耶稣为我们所尝的那苦杯并不是来自肉体上的而是属灵上的，是与神的隔绝。这也是为什么主耶稣在十字架上大声喊：我的神，我的神，为什么离弃我？

因为当时他披带了我们全人类的罪，实实在在地尝到了那种与神隔绝的死味。

我们生活在罪中的人已经对这种灵里面的死麻木不仁了，就像用文火慢慢煮的泥鳅，而这对我们的主耶稣基督来说，尝到与神隔绝的死味的一刹那对他来说是多么痛苦啊！

比起他为我们所承受的，我们的那种麻木不仁的痛苦又算得了什么？

用新郎新娘的婚姻关系形容主基督与教会的关系，甚至是主基督与我们个人的关系那没问题，因为我们是披戴了基督才能坦然地来到神的面前，基督耶稣是我们的中保。但是用婚姻去形容父与子的关系就有欠考虑的地方了。
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后现代：我的问题是为什么神不结婚？你说的这些我都懂虽然有时因为想知道多点也痛苦。
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摇头：一个无罪之人与某个具体的罪人结婚又有什么意义呢？神来不是救一个的，是要救全人类的。你真的懂我说的吗？小心点，参考资料里不一定能找到我今天跟你谈的内容:)
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后现代：有点道理。神没有婚姻，我总觉得在主在体恤人类的婚姻感情上就缺少怜悯。“凡看见妇女就动淫念的，这人心理已经与她犯奸淫了。”我肯定自己是罪人犯过奸淫，求神怜悯。
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摇头：我们看旧约基本知道人类的败坏是从淫字开始的神对所多玛，蛾摩拉以及迦南全地的审判等等基本都说明了这一点。

那时候的一些民族甚至从根本文化信仰上就是淫乱的，败坏到底的。

我们再看看我们现在的各国各族，虽然道德败坏到处都有，但是像旧约时代那种全民败坏的已经没有了，这也说明了神是不容许那样从根上就淫乱败坏的人民存留延续下来的。
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后现代：还是不多说了，愿神怜悯我们。我们是器皿主是窑匠。感谢主为我们的罪死。不信主怎么解决罪的问题？后现代人说：我不认为那是罪那就不是罪。后现代人可以解构一切。

分享两段经文：

“耶和华所恨恶的有六样，连他心理所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”箴6：16－19。

“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子外；惟有行淫是得罪自己的身子。”林前6：18
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Hesed：人类的败坏好象罗马书一章也有很好的阐述

有人甚至说道德败坏是犯罪(偏行己路、背向真神)的直接后果，因为罗马书一章的用词是“神任凭”：

罗马书

1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
1:25 他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎 ， 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 不 敬 奉 那 造 物 的 主 。 主 乃 是 可 称 颂 的 ， 直 到 永 远 。 阿 们 。
1:26 因 此 神 任 凭 他 们 放 纵 可 羞 耻 的 情 欲 。 他 们 的 女 人 ， 把 顺 性 的 用 处 ， 变 为 逆 性 的 用 处 。
1:27 男 人 也 是 如 此 ， 弃 了 女 人 顺 性 的 用 处 ， 欲 火 攻 心 ， 彼 此 贪 恋 ， 男 和 男 行 可 羞 耻 的 事 ， 就 在 自 己 身 上 受 这 妄 为 当 得 的 报 应 。
1:28 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行 那 些 不 合 理 的 事 ，
1:29 装 满 了 各 样 不 义 ， 邪 恶 ， 贪 婪 ， 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 。 满 心 是 嫉 妒 ， 凶 杀 ， 争 竞 ， 诡 诈 ， 毒 恨 。
1:30 又 是 谗 毁 的 ， 背 后 说 人 的 ， 怨 恨 神 的 （ 或 作 被 神 所 憎 恶 的 ） ， 侮 慢 人 的 ， 狂 傲 的 ， 自 夸 的 ， 捏 造 恶 事 的 ， 违 背 父 母 的 ，
1:31 无 知 的 ， 背 约 的 ， 无 亲 情 的 ， 不 怜 悯 人 的 。
1:32 他 们 虽 知 道 神 判 定 ， 行 这 样 事 的 人 是 当 死 的 ， 然 而 他 们 不 但 自 己 去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。
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