真实失落在哪里?

摇头

（1）

现在还清楚地记得遥投第一次在计算机里构筑起一片虚拟世界时的情景：眼前屏幕豁然开朗，一个无限延展的空间呈现在眼前，那种莫名的兴奋和感动令人难以忘怀。

当时就在自己的网页上兴奋地写道：尽管现实中没有一寸土地是属于我的，在这虚拟的世界里，我却得到了空间无限。

虚拟的世界令我流连忘返，废寝忘食，隐隐地也有一种担心：这种技术发展到相当真实的程度后，人们会不会迷失在这个世界里出不来了呢?

什么样的真实程度会使人不分现实和虚拟，以至于从计算机的虚拟世界里不能自拔呢？

是不是虚拟的世界传给人的各种感官刺激要比现实世界更鲜明就可以了呢?

这么样想下去，一个很严肃且很后现代的问题自然就出来了。

如果虚拟的世界给人的真实感超过了现实的世界，那么到底哪个世界更真实呢?

我终于发现我们的感觉并不是那么可靠了，真实感只是真实感，这种感觉是可以模拟的，它不是绝对的，并不能成为判断我们所处的世界是否是真实的依据。

我丧失了判断真实的能力（换句话说我们根本就没有对真实的判断能力）陷入了一场恐慌，不知所措，我成了后现代人，因为一切都可能是一场虚幻是一场游戏，真实不一定真正的存在或许早已经失落在一层层的迷雾里，现在大家有的只是对真实的感觉。

早在两千多年前，庄子在他的齐物论的最后的一段寓言里说道:庄周梦见自己成了蝴蝶，翩翩然飞在百花丛中好不适意，等梦醒了禁不住发呆，是庄周刚梦到成了蝴蝶，还是蝴蝶正在做梦成了庄周呢？

看看，庄老师够后现代的了吧？

不过庄老师的问题好像还好解决，用传统的方法掐自己大腿一把，看疼不疼，疼了就是更真实的世界，不疼就是梦境。

那么可不可以这么说呢，疼痛，痛苦才能令人更有真实感呢?

有人幸福的大叫：我太幸福了，就象做梦一样。由此我们也可以看出，幸福感模糊了真实感，幸福的人都感到象做梦。

而痛苦人想做梦也做不来，越痛苦越摆脱不了那个真实感。

如此看来，真实的失落，应该是一种好事。

有两个极端，一个是天堂，幸福到极点，真实的感觉也淡薄到极点。

一个是地狱，痛苦到极点，也真实到极点。

(2)

人判断不了自己所处的环境是否是真实的，或许只是个更高级的虚拟环境?

甚至判断不了现在的自己是否是真实的。

只能用真实感对所处的世界做一个真实程度上的描述，虽然无可奈何，但这样的结论好像更严谨一些。

那么我现在所进行的思考是不是真实的呢?谁又敢说这样的思考不是被安排了的呢？

我在这个世界上或许更象被动地看电影，虽然比电影参与的更多，更真实，并有互动，但是一切都是被安排的。现在的遥投也完全有可能不是我，我只是在体验他的人生经历。

在这里的我，一切都已经被预定，一切的选择貌似自己的选择，其实是被预定了的，我不得不做那种被预定的选择。

不是吗?好好想一想，我们自认为完全自由地做出的决定，有多少能不受其他因素的干扰呢?

简单的例子，上商店买食品和饮料，是不是每次的购买欲不一样呢?

你仔细注意一下就会发现，饿的时候食品买的比平常多，渴的时候饮料买的要比平常多，这些饥渴的因素影响了你的决定和选择。（这里有个小应用，吃饱喝足了再去商店，保证省钱。）

为了度量存在的真实，遥投曾把自己掐的直冒汗。

又为了证实能够掌握自己的选择，遥投曾试图违背本性无缘无故地给最好的朋友一个嘴巴。

可是挣扎了半天，我还是没能摆脱掉预定，下不了手，尤其想到，即使我做了，谁又知道那不是被预定的呢? 这让我彻底丧失了勇气。

后现代的思考就象追咬自己尾巴的猫，咬住了又能怎么样呢?还不是在原地打转？

(3)

人的五官眼，鼻，耳，口，四肢再加上身体，当然了或许还有第六感官统统算上，都可以看作是采集信息的工具。

当你触摸冰凉的石头的时候，真的认为是你的手感觉到了那块冰凉坚硬的石头了吗？

请痛症专家帮忙把由手通向大脑的神经传导通路阻断一下，再把手放到石头上看看，手还能感觉得到那片冰凉和坚硬吗？

能感觉到就怪了。这说明什么呢?

说明手对它所采集的信号没有处理辨别以至感觉的能力，只是原原本本地将信号传给了脑中枢神经。

人脑里相应的神经元网络对来自手的信号予以加工处理......

然后呢?

脑神经专家认为冰凉坚硬的感觉就产生了。

真的那么肯定吗?

我要是跟着也认可了是那么回事儿，就会退回成现代人了。这两天好不容易爬出来的，怎么能轻易往回退呢？

这里的疑问是，谁敢保证人脑不再把那片冰凉那片坚硬转到“别处”被感觉呢？

手有感觉已经是错觉了，大脑有感觉难道不再会是错觉吗?

比方说通过网络传送一张照片，目的地的电脑接收到传送来的数据并进行一番处理还原将照片通过屏幕显示出来。那么是谁在看这张照片呢？显然不是处理照片数据的电脑本身吧？

虚拟现实技术需要应用到人脑认知的研究成果，象人脑对图形的识别处理能力等等。

人们常常说"眼见为实"，其实眼睛只起到类似凸透镜的作用，把来自外面的光信号聚焦传送到视神经，视神经再将光信号通过一系列生化反应或是生物微电流(?)传输到人脑相应的神经网络加工处理,生成能被我们认知的图像。

经过这么一番折腾，我们所"看"到的已经不再是原来的世界了，我们“看”到的是人脑对来自视神经的信息处理后再生成的世界。

大家看立体电影容易感到头晕脑胀，就是因为脑对两只眼睛分别传来的具有一定的视差距的平面图像信息进行处理加工并合成立体图像所需的工作量巨大造成的。

我们开车时要使用后视镜，刚学车的时候对后视镜里扑面而来的车是不是感到无所适从?

等到驾车时间一长，你会发现，不知什么时候后视镜里车的映象不再是扑面而来的感觉了，更像是从后面追上来的。

怎么回事呢？

其实后视镜还是后视镜，它没有变。是我们的脑帮我们把扑面来的车的映象自动调整到更符合实际的从后而上的感觉了。

我们还敢再肯定地说眼见为实吗?

我们所感知到的世界从根本上说是一系列信息在大脑里的组合生成的。

如果我们能够模拟出手的各种触觉信号，直接将信号输入大脑，那么实际上的石头存不存在就不显得重要了，我们照样会有那片冰凉坚硬的感觉。

如果我们能模拟出各种视觉信号，直接输入大脑，那么就不需要多少空间，我们直接就可"看"到无限的广漠的世界了。

有朝一日，当虚拟现实技术模拟出了这个世界上的所有的感觉信号直接输入到我们的大脑，那么在我们的脑里就会形成一个丰富多彩的虚拟世界。说这个世界是虚拟的，是相对于我们所模拟的这个现实世界说的。

为了使得虚拟的世界更显得真实，使得体验的人更能全身心的投入进去，最好的办法就是暂时抹去体验人对这个世界的记忆。

这些失去记忆的人在虚拟的世界里会做什么呢?

有的会沉浸在花花世界里尽情的贪图享受。

有的会在那里苦思冥想：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

有的会出来维持秩序建立个儒家法家什么的。

有的会坐禅要从心内找，找到什么算什么。

更有的会发明一套理论，权威地说这个世界是完全由于自然巧合构成的，我们是进化来的。

当这个虚拟的世界发展到了信息社会的时候，蔑视权威的后现代人产生了，他们之所以蔑视权威，因为他们发现了他们所处的世界并不一定就是那么真实的，一切都成了不确定，真实失落在哪里呢？......

(4)

我们把一个抹去记忆的人送进了虚拟的世界，站在屏前静静地观察他的挣扎：

我们看到了他在自言自语:道可道，非常道。

我们知道他的思考是认真的。

我们看到了他在教育大家克己复礼。

我们知道他的思考是无可奈何的。

我们看到了他坐在菩提树下发愿说：不搞明白这个世界就不起来了。

我们多少有点儿担心：他的记忆如果没抹干净就不好玩儿了。

我们看到了他对算账特别感兴趣，生怕自己被剥削。

我们知道他是唯物的。

我们看到他在对着一团解不开的乱麻喊道：这种存在实在是荒谬！

我们知道他开始气急败坏了！

我们看到他在大喊：上帝死了！

我们知道他终于疯了。

我们看到他望着那些自以为真理在握的权威们发笑：不知天高地厚的乡巴佬!这个世界又有什么可以被确定?

我们知道他开始成熟了!......

我们把视线从屏前挪开，盯视着静静地躺在那儿的被插满线路的他的那颗脑袋，突然悲哀地发现了一个事实，任他在那个世界里怎么折腾，也超越不了他的脑壳啊。

我们之所以悲哀，因为那模拟的就是我们自己。

真实失落在哪里？

我们终于懂得了问，却不能超越自己的脑壳找到她。

(5)

他放弃了追咬自己“尾巴”的努力，正冷笑着看一权威以其特有的自虐式的固执在给人争黑猩猩的名分。

他只会冷笑了！继续观察他已经没什么意义了，是唤醒他的时候了!

我们失望地停止了模拟试验让他以死的方式退出了那个虚拟的世界。

他从一堆导线里醒来，得意地笑出声，言道：不出所料，那个世界是虚幻的，不真实的，是不属于我的！

我苦笑道：这个世界也没什么特别啊，照样儿有个方权威正在给黑猩猩争人权哪！

当他终于明白了自己的现实处境后,深深地叹了口气，自言自语道：难道我还需要再“死”一次吗？才能退到真实的世界里去？......

等等，这话好像隐含着什么玄机啊!

我好像有一种恍然要悟的感觉。

毕竟是“死”过一次的人了，这死意味着他对自己的脑壳的一次超越啊!

我满怀期待地问道：退到什么样的世界里才能满足你对真实的需求呢？

他大瞪着眼说：这还不简单，退到不能再退的世界里去，那个世界对我来说就是真实的所在。

我的口张开着，半天才合上。真实失落在哪里呢？我们折腾了一星期，好像终于见亮了!

等等...等等...，这会儿功夫不要叫我，也不要碰我，即使老婆让洗碗也不行，谁打断我的思路我跟谁急!

慢点儿，我们来理清一下，好好想一想:他说的不能再退是什么意思呢?

退出一个虚拟系统，就是一次“死”啊！

那么不能再退的意思就是不能再“死”啦？

从一个虚拟的世界里退出或者说是“死”，每次都是对自己所在系统里的脑壳的一次超越，不能再退的世界显然就是不能再超越的世界了，那就是终极的世界啊!

不能再退的世界就是不能再“死”的世界了，对人来讲那就是一个永恒的世界啊!

乌拉，终于找到了，真实原来在永恒里。

这种永恒或者是永生，或者是永死，都是可确定的真实!

孔老夫子有句话：“未知生焉知死”害得大家两千多年对生没搞明白，对死又不好意思问，真是权威害人哪!

把老夫子的话颠倒过来说就不一般了，应该是:未知死焉知生啊！

通过模拟他的死，我们终于明白了这个道理!

哈哈，孔圣人再圣毕竟是肉眼凡胎超越不了自己的脑壳，说不出这种名言的。

记住，什么时候也别忘了，“未知死焉知生”这句名言是摇头在公元2003年7月11日说的。