“只有明白主人心意的仆人才是好仆人”

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主内小弟：一个问题看了前边一个贴子讲到保罗做监时，地震而牢门大开。他却并未逃走。。。心中不解。要是一般人，为主坐牢，突然牢门大开，必定是认为是神迹，是神保守他，让他离开，必定是高声赞美神，并欣欣然离开，甚至有人可能还对狱卒夸口，“看看，我所信的神多伟大”。但保罗没有这样做，他显然不认为这是神迹，不是神让他离开。而且很明显，既然这事记在圣经上，就是神赞许他的作法。难道这牢门大开，不是恩典神迹，反而是试探？再想到我们日常生活，怎么才知什么是神的恩赐，什么是魔鬼的试探呢？
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wc：什么叫抛砖引玉? 你的问题就是。下面的回帖个个都是温润的玉珏,叫人喜爱.
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新民: 上下文告诉我们：是为禁卒全家人的缘故不然，牢头命不保，所以他意欲自杀(见27节)。另一方面，保罗不以传福音为耻，反而因配为耶稣的名受难受辱而兴高采烈，半夜都唱诗赞美神。（参见使徒行传16:24-40）
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主内小弟：理解保罗的做法，但是还是有怎样分辨恩典和试探的问题。而且现在又多出一个新问题：如果这牢门大开确是神的旨意，可保罗却因为怕狱卒自杀而没有执行，岂不是因为人的缘故而违背了神。唉，搞不懂的真多啊。
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罗七：我觉得你有个误解你从保罗没有撒丫子就跑，判断出保罗不认为牢门大开是神的旨意让他们走，是吧？

我觉得保罗之所以没有立即离开，一是因为他不慌张，既然连坐牢都不怕，为何开了门反而要急忙逃跑呢？二是时间不允许。我们从经文可以看出，当保罗他们在唱歌的时候，狱卒实际上在睡觉。地大震动才把狱卒惊醒，他睡眼昏花，连人在不在都没看清就要自杀。从牢门大开、到他惊醒、到他自杀其实是很短的时间，保罗他们应该没机会走，其实连其他的犯人都没走呢。

可见保罗没有认为牢门大开不是神的旨意。事实上，神的旨意至少有两个，一是让狱卒信耶稣得救，二是救保罗他们出去。在保罗的先后次序上，显然狱卒得救在先。他没有因为保命而不顾狱卒，正是体贴神的心意，遵行神的旨意。这里没有什么试探。我们看到的是两个心灵极其稳妥的、完全不被环境扰动的神的仆人。
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主内小弟：关于保罗的做法，同意你的看法"神的旨意至少有两个，一是让狱卒信耶稣得救，二是救保罗他们出去"保罗的做法正是遵行神的旨意。阿门！

再回到我们的日常生活中，经常能看到这样的现象，买了个新房子，得了个新生孩子，或者是失业很久突然又有个好工作，我们总是说，感谢神的恩典，祷告蒙垂听。可是往往我们就从此把时间全化在装修房子，照顾孩子，努力工作上，连主日崇拜都不去了，更别说自己读经，祷告了。如此，反而远离了神。我们可以说是因为人有罪，有软弱。不是因为神的恩典不好。但是如果看实际结果，我们都是远离了神，接受“恩典”，和被试探打倒又有什么不同呢？
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遥投：我们信神的人，最关键要突破的一点就是不再信自己了，这样我们才会彻底放弃自己的看见而定睛到神的身上。小弟提出的问题里还有太多你自己的看见和前提预设，这是我们生命成长的最大妨碍。象牢门打开，你就认为神的旨意是让他们逃跑。象人家得了房子和好工作，你就认为神的恩典临到了他们的头上。

我已经努力不再这样看问题了，努力要领会神的旨意。如果我实在看不出神的旨意
的时候，我就操练自己的耐心，静静地等待结果，从结果中我们就可以清楚地看出神的旨意来。

那些因有了房子工作反而远离神的人，我们可以看出那不是神的恩典临到了他们，因为他们跟本就没清楚，主耶稣基督才是我们心中的至宝。得到了个精美的包装盒子，却把里面价值连城的珍珠丢掉了，怎么能说他们得到了神的恩典呢?
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主内小弟：是啊，人总是按照自己的意思揣摩神。确是生命成长的大碍。谢谢分享！
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遥投：可以看得出来小弟是非常有追求的弟兄你问的问题都非常好，非常有意义。我刚信主一年的时候还在雄心勃勃地忙着福音救中国呢:)欢迎小弟常来!
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candle：您比俺强多了.我那时,常把神当使唤丫头.没为我干活儿就又闹又叫的,还威胁神我要不信他了.你说说这都是些什么乱七八糟的.:)

真的感谢神的恩典和慈爱.容我这种顽劣德性.还一点一点把我鼠目慢慢搬开,学会搁
他的身上,不是搁自己身上围着自己转.
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852： 明白神的心意，不能靠人的常识，靠和神的关系。打开牢门不见得是让人逃跑。
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遥投：对的!神的旨意我们其实从结果中已经看到了：禁卒一家得救，保罗为我们做了个非常好的顺服的见证，第二天保罗他们被释放。保罗在顺服当地政府的情况下又是怎么根据罗马的法律据理力争，这些都给我们后人留下了榜样，这才是神的旨意所在。

主内小弟的问题非常好，关键的问题就是我们怎么才能象保罗那样清楚地明白神的旨意？

这是个生命的功课，需要不断地操练。只有明白主人心意的仆人才是好仆人。
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诚之：这是我写的一个查经资料，请参考：

[保罗与腓立比教会]

腓立比教会是保罗在欧洲布道时成立的第一个教会。

使徒行传十六章描写当初保罗与同工群 (包括西拉、提摩太、路加等人) 在腓立比的事迹。

保罗与西拉因为是犹太人﹐被当时统治腓立比地的罗马官长﹐在没有起诉、审判的情形下﹐痛打后下了监。

保罗、西拉与其它被囚的犯人﹐因为一次奇迹式的地震﹐使“监门立刻全开、众囚犯的锁链也都松开”。

按当时的法律﹐如果禁卒让犯人逃跑了﹐禁卒是要抵命的。

保罗熟悉这种传统﹐知道那个禁卒一定会因此受害﹐他的家庭也会因此受到连累。

因此﹐保罗出于爱﹐一直等到禁卒醒来﹐才在那紧急的一刻（禁卒要自杀了），才大喊﹐“刀下留人﹗”，救了禁卒一命。禁卒受到了感动﹐才接受了保罗传讲的福音，于是开始了腓立比教会。

因此﹐我们看到，领人归主，不是靠神迹，而是基督的爱﹗基督徒身上要常常带着这个爱的印记，传福音才能有功效。从这个故事﹐我们也可以了解﹐腓立比教会为何如此敬爱保罗﹐保罗也把他对腓立比教会的爱，表现在腓立比书这封书信上。

这是读这封书信必须知道的背景。

因此﹐当保罗说，你们要一同效法我，他的意思，就是要腓立比教会的弟兄姊妹，以认识耶稣基督为至宝，“忘记背后、努力面前”，“向着标竿直跑”﹐“并且晓得和他一同受苦，效法他的死”，一同兴旺福音。

保罗在加拉太书2：20节中说，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”，耶稣基督是我们众人的标竿，不是任何的“人”。
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新民：福音初临欧洲大陆时在腓立比城最先信主的人是护城河边一群妇女中那个卖紫色布匹的吕底亚和她全家(徒16：11f).
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诚之：解经时，不要把自己的意思读进去。这几节经文没有讨论神的恩赐与魔鬼的试探，就不要去“灵意解经”，硬要从里面读出这些意思，就犯了解经的大忌。
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