彩虹网友大型座谈会：“为方舟子祷告”

[存档注]特别鸣谢finger网友帮忙收集相关网帖。

最初发表：[彩虹之约] http://www.bbsland.com/rainbow

2001年10月

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送交者: 安智

方舟子封“耶和华”为道德家？“圣经”只说了耶和华是天地万物的创造者吧。
闪兄弟方舟子已经说的很白：“圣经”根据他的标准充其量根据人的心存的善良一
面是坏书，根据人性丑恶的罪性，问问方舟子那是一本什么样的书？
基督徒一般都只认定“圣经”是神的话语，其中的信息是宇宙的绝对真理。我们没
用智慧评价神的话语是“好”或“坏”。

方舟子对“圣经”创世纪1-3章觉得矛盾。方是科大本科毕业。科大生物系只有结构
生物学还可以，生态学就没名堂。生态系统中生命系统和非生命系统之间的相互作用
是不分割的。根据“圣经”记载：耶和华第1、2、4天造非生命系统，第3、5、6天
造生命系统，第7天休息，第3、4天错位是强调生态学的最基本原理。再看看第3、5
、6天耶和华作为的次序，先造植物、再造动物、最后造人，又省查一下根据达尔文
进化理论，植物最先登陆、次为动物、最后出现人。“圣经”说人是上帝根据自己
的形象造的，是生命形态的终点；进化理论含有简单的线性思维方式认为人还要进化
于是出现了危机：人的最终形态是什么？这里的形态指大形态，如生殖器、骨骼等各
系统的形态。

我和方舟子是同行，我能理解方先生的作为，就像理解杨焕明先生为什么要带一帮
人在中国进行大规模测序一样。杨先生实现了他的愿望：在人类的3号染色体短臂上
从端粒到标记D3S3610间大约30 centi-Morgen处插上了五星红旗；方先生的愿望不
知什么时候能实现？好像方先生很妒忌杨先生？的确生命科学发展到今天要想认识
更深层的科学真理人的智慧太有限了。

如方先生有意我乐于与他谈谈“太极图”。

物华天宝龙光射牛堵之虚人杰地灵犊儒下程番之榻。

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送交者: 闪

安兄真是专业。能透方的原形。

我看方舟子此人也是有些嫉妒心太强。不仅仅是
对基督教徒如此。对同行的学者也喜欢任意加上
伪科学的帽子。我虽然不懂生物学，可看方舟子
将人用来证明进化论的文章说成维护神创论的，
就知道他水平如何了。

而且在对美国911事件中，方对同是鲁迅传人自居，
爱美的余杰的打击手法，只能说是妒忌，不容别人
出头。

看过他的歪诗，懂心理学的朋友，一定能看出该
人心灵的扭曲和压抑。

我喜欢杨先生那样默默作事的人。那才叫真材实学。

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送交者: 安智

你知道吗？

我为杨先生工作过。他的得力大将胡松年是我的好友。杨先生、于军、汪健是好样
的！杨先生多次说：人类不要扮演上帝的角色(他的意思是人的智慧不够)。我和杨
冥冥之中有约，不知何时主把我们再带到一起。我好想念他和我的老朋友。听说他
在杭州又有建树，羡慕他们死了。在此借彩虹之宝坛向他们问候。愿上帝祝福他们，
阿门！！！

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送交者: 闪

老先生不光学问好，对人生了解也深刻。

老兄真好运气。以后有机会回国一定要认识认识杨老先生。
当然要向他们传福音了。

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送交者: 瞳人

方舟子是谁啊？

你太关心他了。没这个必要吧？

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送交者: 闪

啊？你真不知道网上反基第一学棍？

新语丝论坛专门有反基教专栏。这也算了。他人差在
到处得罪人。在网上你想有朋友，很容易。只要大骂
方，就可以了。我都奇怪会有这么不会做人的。前两
天在宗坛有弟兄被他骂了。别人灵命高，不跟他计较。
我灵命低些。就他说的邪恶了，暴力了，色情等等内
容给他来几片文章。看他自己很够这几相标准的。

基甸那里的弟兄们的文章多是很认真的。我是不认真的。
不过一颗红心，两手准备。都是神喜悦的。

我看了小灶关于罗素的文章。很有功力。不过我认为方
根本不是人道主义者。他的思想仍然是马列。我会找出
来给大家看的。他在海外不敢公开声称自己的思想来源。
有不没有脱离国内教育形成的定势思维的能力。所以硬
拉疑神论者罗素来作自己无神论唯物主义的掩护。这点
很容易揭开。剩下他也不过是个换了民主人文的名词的
红卫兵那点架子。

我是先将罗素拉开，在揭他的道德。以后证明他是马列
主义者。

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送交者: 瞳人

我当然知道他

我以前跟他打过不少交道。但我觉得你没必要如此重视他，把他当回事儿。有工夫做
点儿其他更有意义的事情吧。

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送交者: 闪

基甸那里很多人很重视他呢。

白鸽子也很重视他。希望他悔改呢。
我本人也常去他那里找些资料。比如
反法轮功的。

彩虹这里可不可以论战？指出方对
基督教的歪曲，恐怕未必没有什么
意义。虽然这不是传福音。

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送交者: 瞳人

你跟谁论战啊？

方并没有来彩虹嘛。你希望他悔改，可以为他祷告嘛。

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送交者: 信徒

揭露方舟子博士的虚谎还是有必要的。

当初卫斯理弟兄专心大复兴，忽略了休谟的创作；一百年后大复兴的成果被休谟的怀疑主
义毁灭殆尽。

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送交者: a_a_a

致闪： 我们看不看不要紧，关键是要方先生看。

如果我是基督徒，你搞的东西和方搞的东西都不会让我有丝毫快意，我会专心的、认真的坚
守我的信仰，我不会象一个小人哪样，东搞搞，西搞搞，做些损人不利己的事，更不会“只
许州官放火，不许百姓点灯”。

如果我不是基督徒，我就希望知道你是怎样搞的，希望看到方舟子是怎样答复的。所以，穿
上你的“全副军装”，象个十字军战士哪样，去和方舟子战斗去吧，不要想阿Q一样，在这说
自来话，还以为自己赢了。

你可以在这个地方找到方舟子(比找拉登容易一点)：

新语丝读书论坛 ( )

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送交者: 闪

本人就是气愤方打上门。是不会学习他的。
我这两天都在新语丝找材料呢。
你想我能在哪里找到方本人的歪诗集。
话还得从某位宗坛的弟兄说起。人家
转贴的时候，不留神将别人的贴当成
了方贴。结果方在宗教论坛上破口大
骂。不倚不饶。满口邪教，下流的言
词。

基督徒也是人。对此能不理么。我作
了什么小人的事情？无非比较一下方
对圣经的歪曲和他自己的道德标准。
如何算小人？

比起他的歪曲手法，我可是引用原文
多过自己意见。让文字自己说话。
下面是宗教论坛的对话。给你作连接。

我想方舟子是会去那里的。我的东西
在那里也贴。

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送交者: 瞳人

你气愤

就打到他的门上去嘛，你似乎找错门了。

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送交者: 白鸽子

记得

上次Yuehanmiao弟兄说:(大意)如果上帝没有做工,
打死了也不会信.我想, spirit比较有智慧,
还是让我们先为方舟子祷告吧.

神既然把方舟子放在许多基督徒的心里,我们
就更当同心合意地"劝他与神和好".你说是吗?

再说,我们以前不信主那会,可不也是"与神为
敌"吗? 也许虽然外表不象方舟子那般激烈,
心里的骄傲,怀疑,抵触和怨恨其实有过之而不
及.(我就是这样恶劣).

若不是神自己的怜悯,今天怎能在这里说话?
不要谈爱心,即便作为基督徒--使者的身份,
也当温柔敬畏的心回答方及其他被世界的知
识迷惑了的人.

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送交者: 基甸

“气愤”当然没有必要

劝闪兄“打上门去”我看也是馊主意。：）

我比较同意火DD的意见，闪兄批方的帖子给这里的基督徒参考一下也
没有什么害处，至少增加一点知识嘛。

这里什么奇谈怪论都可以贴，总不至于独不宽容驳方贴吧（我也不认为
批驳方舟子就是“没有爱心”或者不会为他祷告）。

那谁，鸽子，不是还专门转过一些方的帖子上来，又邀请方上彩虹嘛。

我非常赞成基督徒需要“（用）温柔敬畏的心回答方及其他被世界的知
识迷惑了的人”，但是如果怕指出他们的错误，又怎么能让人不再迷惑，
把人的“心意夺回”，以至与神和好？方是否悔改主权在上帝，但是网
上还有这么多可能被“迷惑”的人，基督徒难道不应该辩明真理，帮助
可能受“迷惑”的人？我当然相信在辩明的时候需要有温柔良好的见证。
不过我们都是一样，觉得别人不够有爱心或者不够属灵真是太容易了。
如果我批评驳方的弟兄姐妹，我需不需要温柔爱心呢？

我支持闪兄多研方驳方，但不会鼓励他倒方的坛子去“打”，也不希望
彩虹把方这样的“打星”“引进”来乱成一团。

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送交者: 白鸽子

有时候"不打不相识".:)

主要看"打"的人是自己打,还是神做元帅来"打".
结果可想而知啦,前面是必输,后面是必赢!

无论输赢,"打"是肯定会打下交情的,哪一天方舟
子信主甚至成了牧师,这些网上"打"友肯定会被
他搬出来当见证人的.:)

神的道是两刃的利剑,是唯一"打"的兵器.否则非
但打得很跌分,而且叫方离神越来越远.

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送交者: 小灶

方已经是牧师了。

他帖出来过他的证书。

在我看来，若认神是元帅的话，最好不要乡愿地走在神的前头。
若神真存在而且掌权，方自然有他当得的分，操那么多心干什么。

有一个小故事：
据说从前有一个人被判了死刑。
后来有朋友多方奔走，终于在行刑前换来一张总统签署的特赦令。
不想这哥们儿大义凛然地把特赦令给撕了。
你说现在这法官是处决还是不处决他？

耶稣自己也说他是来找失丧的人，找罪人，找病人；
保罗也说，信主的人一般来说聪明的不多，能干的不多，也没什么身份地位。
所以与其有那闲工夫，还不如找俩笨蛋传传福音，
比如基甸瞳人这样的，一听就信。:)

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送交者: 白鸽子

什麽是真正的"无伪的爱心"?

如何爱人,不妥协真理?
如何坚持真理,又爱人尊重人?
在你心目中,什麽是"无伪的爱心"?
怎样是"用爱心说诚实话"?

请主内主外的朋友们,来谈谈你的感受.
如果你尚未信主,是否有些时候你受到
基督徒的伤害? 如果你已经信主,是否
很困惑不知道如何面对过去的朋友圈子?

是作鸵鸟躲开问题,还是微笑着走在有
"阳光的这一边"?

欢迎发表高见!

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送交者: 基甸

鸽子的问题好烫手好尖锐

记忆当中你已经问过不止一次了。

不过是老题目了，网上基督徒永恒的难题，我已经看了几年这样的讨论了。：）

我总的说来趋向于基督徒之间“多一点宽容，少一点论断”（本期《海外校园》
语），爱心也好，真理也好，各自在主面前守。如果你觉得别的基督徒做得很差
劲，你多为他们祷告是最好的--你既然可以为方舟子祷告，更应该可以为弟兄姐
妹祷告。。。

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送交者: 白鸽子

这样的祷告我可不敢:)

>如果你觉得别的基督徒做得很差劲，你多为他们
>祷告是最好的--你既然可以为方舟子祷告，更应该
>可以为弟兄姐妹祷告。。。

窃以为这样的祷告,前提如果是看不惯别人,本身已
经在严重地判断弟兄,怎能明知故犯还带到神的施
恩座前呢? "心里注重罪孽,神必掩面不听."

我是有负担为方舟子祷告,我一直也为弟兄姐妹可
以同心为他祷告而祷告.This is my prayer:

"所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，
圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要
意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意
念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪
图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己
强。"

如果暂时不同心,我宁愿什麽也不做.但是,我并不
觉得因此就和其他弟兄姐妹有任何不一样,更不要
说更好.

判断人是很大的事,却又是很经常的事.不晓得你
怎样,我一天当中记不得多少次会判断人,会觉得
有人在判断我.

只能依靠神,求神的赦免和更新,否则再如何立志
"行善",行出来还是不由得我.你说是吗?

"被人判断是极小的事,连我自己也不判断自己,
因为判断我的乃是主."

有时候,判断自己也是容易犯的毛病呢.比如吧,
我就老觉得自己没有什麽见识.所谓头发长,见
识短...再加上最近头发长得很快,我就更觉得
坏事啦...哈哈:)

让我们彼此同心合意为方舟子早日信主祷告.
也请彼此代祷!

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送交者: 信徒

和合本的“论断”、“判断”

不是“分辨”的意思，而含有“审判”、“判决”、“裁决”的意思，
就是“断定任何人不得永生、而永远沉沦”，这是被圣经严厉禁止的。
圣经可没有让我们做不分是非的傻瓜，否则基督徒怎么责备罪呢？怎么
悔改自己的罪呢？比如，倘若我们没有分辨出方舟子还没得救，怎么为
他失丧的灵魂祷告呢？

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送交者: 白鸽子

梁木和刺.

为方舟子的得救祷告,这是理所当然的.因为
"神宁愿人人悔改得救,不愿一人沉沦."

但是祷告的动机绝对不是因为觉得别的弟兄姐
妹做得差,"自以为义"地为方和为其他弟兄姐
妹祷告.

这样的祷告姑且从圣经的教导来说是"看弟兄
眼里有梁木,自己眼里有刺",而且我的良心也
不允许我这样做.

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送交者: 小灶

有梁木去掉就好了嘛。

去掉梁木之后就可以帮弟兄去掉刺了嘛。
不成梁木去掉了都还不可以帮人去掉刺？:)

顺便问一句，"神宁愿人人悔改得救, 不愿一人沉沦."
记在圣经什么地方？:)

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送交者: 白鸽子

绕口令呢:) 是不熟悉.

彼得前/後书.章节还记得不?

不许去你那个小灶瞧.:)

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送交者: 小灶

不记得:)
只记得说不愿（你们）一人沉沦，愿（你们）人人悔改；
而你们是“那因我们的神，和救主耶稣基督之义，与彼得等人同得一样宝贵信心的人”，
而且你们已经“认识神和我们主耶稣”。

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送交者: 闪

不管如何，人人间应该有基本的尊重。

这是社会的基本道德。宽容不同意见也是常识。方声讨基督教也由他。但随口称人
是邪教徒，恐怕作人的够成问题。

我是将他的眼中的梁木指了指。起码希望他不要自义。

那伪崇高精神应该扔掉了。如果他整天真认为自己是圣斗士，别人是邪教徒，以道
德的代表自居。很可笑。这是他心灵的最大问题。

神作工是奇妙的。也许有天方会知道自己问题。

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送交者: 瞳人

不要对方舟子要求太高了

虽然他是“牧师”：）。我们对弟兄姐妹可以在爱心里有要求，但对不信主的人你能指望
他怎样呢？他如果能达到你的要求，他岂不是就不需要信主了吗？所以，千万不要对不信
主的人提出要求，不然会给别人一种错觉，以为不信主也能表现得不错。

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送交者: 白鸽子

基督徒能"生气"吗?

一日慕道友独木桥又洋洋得意地搬出"十字军东征"来驳斥
基督教的博爱,他的基督徒朋友阳关道忍无可忍地回答他:
"你若不悔改,必要死在罪恶过犯中!"

独木桥听后,很生气地说:
我遇到的基督徒看起来都很NICE,没见过你这样说话如此
恶毒的! 要我说啊,我不下地狱,谁下地狱呢! 我一辈子
都不会信你的上帝,也不会信"极毒教"!

圣经说:
"生气不可犯罪,不可含怒到日落."
"快快地听,慢慢地说,人的愤怒不能成就神的义."
"爱是恒久忍耐...不轻易发怒..."
"凡事都可以行,凡事不一定都有益处."

朋友,你说:基督徒能"生气"吗?:)

请发表高见! 谢谢!

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送交者: 闪

我看主也洁净过圣殿。

而且对法利赛人的虚伪也很不客气。

不过我是不能再学主发脾气了。方还没如何。
咱们这里倒乱了。好在针对方的几个主题已
写好了。剩下方版圣经百谬之类的东西就不
写了。看在弟兄们的话上，放他一马。

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送交者: 瞳人

“放他一马”这话有问题啊：）

“放他一马”不应该是“看在弟兄们的话上”，而是应该看主在你里面有何感动，如果主
不让你“放他一马”，你就应该顺服主。

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送交者: 基甸

千万不妥 ：）

〉剩下方版圣经百谬之类的东西就不写了。
〉看在弟兄们的话上，放他一马。

我也是弟兄，我就不同意。：）

不发不义之怒就不能写了吗？我能不能为你祷告，多写？

请为“驳方集”添砖加瓦。网络辩道是吃力不讨好的事情，
求助怜悯加力量。

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送交者: 信徒

我同意基甸和瞳人的这个建议--继续写

求主给您智慧和能力，用温柔的心和犀利的笔，将真道见证出来。

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送交者: 瞳人

其实就是“打上门去”也未尝不可

只要心态对了就好。写了那么多，也应该让方舟子本人看看嘛。

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送交者: 小灶

没错儿，没错儿，继续写。

加油加油，我天天给你加油。

当然瞳 JJ 说的心态也很重要，多祷告总没有坏事。

另外再给你个小建议，写的时候思路的慎密也很重要，
你老兄好象有时候特激动，哗哗哗一堆大帽子结论，但过程不太详。

最后，在公开出来以前，一定要先用圣经的观点来批判一下你对方的批判。
否则岂不成了瞎子领瞎子，祸害无穷？

主恩同在！

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送交者: Yuehanmiao

Dear闪

闪－丰富的知识给我留下深刻的印象。如果能系统地指出方舟子断章取意的，
故意歪曲事实的言论，对人们都会有帮助。但有一点请注意，以造就自己
和他人为主线，尽量避免对方舟子个人的过多评价。方舟子在信仰方面的很多
言论其实就是我们过去抵挡神的时候的一些言论，看到了就能想起当年。人们
用很高的声音说没有神，其实是怕有神。现在既然我们愿意降服在至高者的权威
之下，就要单单仰望主耶稣，愿神保守你，赐福与你。

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送交者: 闪

说的是。我也是想指出思想的问题。而不是他为人。

他对神的看法确实是我们以前的看法。我们都是受同种教育长大的。互相间
的思路都能了解。如果我不认识神也是很排斥基督教。

但既然认识了神，就该为神说话。我最不喜欢方的不择手段和为人的态度。
看他批别人也就算了。到了面对面难免有些火气。

如果是在网上打名声，靠骂人出出名作些商业演出也算了。从此说话也如此
这是十分过份。

不过我还是尽量克制，没往他下三路踢。就事论事，用罗素的疑神论和人
文主义来说说他的马列主义加红卫兵的作风。

文中没用神和基督教的名义说教。对比一下世俗的思想。

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送交者: 转帖乐

小灶的建议很好

你可以把你的思路整理一下，写的完整一些，清楚一些，别太“上火”。
你前面的帖子不错，但有点乱。

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送交者: 白鸽子

有今天这讨论的功夫,可以为方的得救开个祷告会了.

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送交者: 安智

方并不比AO重要。

AZ喜望更多的朋友为AO回彩虹祷告。没有AO了AZ也不长久了。

找回一只羊丢二只羊有什么意思？

名人令人讨厌，真的！好像方真的是保罗。没有他福音传遍中国。

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送交者: 白鸽子

你如何知道方不和AO一样是丢失的羊?

这里有人因为他是名人,才想起为他祷告吗?
你不是陷彩虹之约的朋友们于不义不公吗?
难道神叫人信主,单单是为了用他/她将福音
传遍吗? 难道不是爱她/他吗? 如果一个人
只传福音,心里根本没有神的爱,有什麽生命
可言? 又能得到什麽赏赐呢?

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送交者: 小灶

我不否认可以为方舟子祷告。
而且为万人祷告也的确可以应用到这上面来。
对这件事的态度我的看法是各人凭自己的感动，
只是有感动的不可论断没有感动的，没有感动的也不可论断有感动的。

我现在讨论的是另外一个问题，与方舟子（至少）不（直接）相关。

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送交者: a_a_a

无聊之极！方舟子比你们强

你们烦不烦，有本事去找姓方的，把他哪里给挑了。（存档注：此处删去不雅字眼若干）
。。。得不得救不重要，人品好、不在背后说人坏话、敢说敢做才重要。

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送交者: 阿兆

这是谁呀，说话这么大口气？

不知你在坛子里玩了多久，有没有和方说过话，不过我听还多人都说他为人不怎么样，我是没在
他那玩过，只偶尔看了几眼，总的来说没兴趣，不论你是不是摊主，不让人家说话，就是不公平，
我觉得只要不是骂人，或者揭露其他人的隐私就不应该不让人家说话，关于他的评价有好多，如
果你碰到老网虫的话，你可以咨询一下其为人。

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送交者: 信徒

方舟子博士当然比我们强了。

我们又不是读书论坛的站长，可以把反对自己的理性讨论帖子删除，也可以把支持自己的脏话帖
删除，只保留对手的骂帖，在不知内情的网友面前显得方舟子博士人品多么高尚、又是多么雄辩
啊。至于方舟子博士有没有利用读书论坛的cookies给网友的PC添过乱，我就不太清楚了，至少
我是不敢去他那里的，我手头这台PC是我打工流汗省吃俭用攒钱买来的，我还想多用几年呢。

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送交者: 基甸

我很同意小灶的话：

>我不否认可以为方舟子祷告。
>而且为万人祷告也的确可以应用到这上面来。
>对这件事的态度我的看法是各人凭自己的感动，
>只是有感动的不可论断没有感动的，没有感动的也不可论断有感动的。

所以祷告应该，开“会”就不必了（又感动的人回去关上门在暗中进行
最好，“不提”也好）。

〉我现在讨论的是另外一个问题，与方舟子（至少）不（直接）相关。

其实很多问题，如鸽子提的那些，都可以跟方完全无关，属于“基督
徒信仰生活”，尤其是“网络实践”的永恒的FAQ。

鸽子说，如果觉得其它弟兄姐妹做得不好，已经是在论断了，鸽子很
sharp。当然如果从来没有这么觉得，永远只是觉得自己没有别人强，
那是最理想的，真正的谦卑。不过我们既然要“讨论”（BTW,鸽子，
是你自己提了很多问鼓励大家讨论的)爱心与真理，网络辩道的实践，
等等，就已经“预设”我们会在这些方面有问题--否则如果都很完美，
就不用提出问题来讨论了。

闪，你说什么“你（基甸）那个地方”，是说什么？我给搞得一头雾水。
我只有“基甸连线”网页，那里当然不能上帖。其中有很多网站论坛的
连线（包括彩虹），但没有一个是“我的”，我是请你用email把帖子
寄给我瞻仰。你的“文集”又在哪里？小灶的话值得一听，我是有经验
教训的。

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送交者: 比较

什麽是真正的"无伪的爱心"?

看问题的背后？还是看问题的本身？

相信神是问题的答案。
相信每个“搅绕我们的问题”让我们失去爱心的问题，
必有神的美意！

如果，真正有这样的信心，
就可以做到“用爱心说诚实话”和“无伪的爱心”。

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送交者: 信徒

真理=爱=公义

只是从有限的人这里看来表面上似乎有区别，实际上在上帝那里是同一神性。

“不论断弟兄”不等于“不分辨是非”、“不必指出弟兄的错误”、“稀里糊涂做老好人”，
而是不可判决弟兄永远沉沦，要将审判的主权交给上帝。彼得向犹太律法主义妥协的时候，
保罗当众责备他；犹太律法主义者到安提阿捣乱时，保罗挺身而出，竭力为真道争辩；保罗也
致函加拉太教会，说让这些滥行割礼的人自己割断了吧，这是多么严厉。彼得和主耶稣的亲弟
弟犹大甚至责骂异端是畜类。当然我们不是使徒，圣灵也没有给我们这样的感动，所以我们就
不可随便骂人，而要“凭爱心说诚实话”。

假如我们自以为有爱心，明明看见弟兄有错也不说话，甚至“你好我好大家都好”，首先是违
反真理，就是忤逆替我们流血舍命的主；其次陷弟兄和自己于不义，末日要受双重审判。这种
爱不是上帝的圣爱，不是基督的舍己之爱，而是罪人之间私相授受的溺爱，实际上害人害己。

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送交者:新民

笔战FZZ之事，倒是想到他对福音书的批判。基本来说，他是搬来不信派和自由派
的著述来攻击福音书。令人玩味的是，他忘了引述坚信派的合情合理之意见。其实
他所列的问题无一不在基督教的护教学的讨论之下，并且有合理之答案。

另外，他有时断章取意，误导不知情的慕道者。

希望他不要成为拦阻人进天国的“地狱之子”。

为他在黑暗权势下的属灵光景祷告。 愿他被基督的爱得着。

阿门，阿门！

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送交者: 白鸽子

上个礼拜我们在查约翰福音第八章。

如何爱罪人、不宽容罪呢？

很想就方舟子在网络中宣传反基督教的这个case，
在彩虹进行讨论。

也希望新民指点一二。

愿真理的圣灵释放方舟子，赐他能力走出黑暗，
成为网络中的一盏灯，荣耀耶稣的名。愿神施
怜悯医治他心里的伤处，以爱包围他融化他冰
冷坚硬的心，换一颗肉心代替石头的心。愿神
带领基督徒弟兄姐妹和方舟子网上的辩论，满
有你的智慧、亮光与温柔。奉耶稣的名祈祷。

阿门！

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送交者:基甸

鸽子知道，我其实根本不主张去请老方来彩虹。何必把彩虹也搞得味道不雅？
老方除了在自己的坛子上乱骂“极毒徒”及上宗坛辟过“谣”，现在根本就
不跟极毒徒一般见识，“打死我也不说（上彩虹或其它地方跟基督徒讨论），
忙着到国内去给青年人讲“道”传“教”，“坚持不懈地向人民群众特别是
广大青少年进行辨证唯物论和历史唯物论的科学世界观教育”（大陆宗教局
同志语）呢。

至于“他对福音书的批判”，新民兄有意批驳，感谢主，不过他的东西实在
太浅薄，基督徒已经驳过很多，“驳方集”里面已经有大量的考古帖。建议
新民兄去看看，免得重复劳动。如果发现有遗漏的，再驳，就有新意了。：）

驳方集
http://noah.ccim.org/archive.nsf/BoFangJi?OpenPage

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送交者: 新民

完全同意

我其实没有冲动要跟FZZ笔战。我看了一些辩论，深觉FZZ太过偏激，缺乏起码
公允求真精神。哀哉，由他作打假先锋。一个人bent on believing in atheism
(无神论偏执狂)，争辩不能解决问题。更何况笔战落败不等于心服灵就。

还是为他及受他害的朋友多代求为好。 或者神施恩也未可知。

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