启示与文化
耶穌曾說，“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”（可十二17）因此，按照聖經的方式，我們應該用“啓示歸啓示，文化歸文化”的方式來處理人類的精神現象。啓示是來自神的透露，自上而下，通過體驗而起作用，所以人們有耳不見得能聽，有眼不見得能看；文化是來自人的創造，自下而上，通過經驗而起作用，所以凡人有耳就能聽，有眼就能看。啓示與文化既然有如此明顯的界限，當然不該混同。
杖唬耸峭ㄟ^文化（如人的語言）去理解啓示（神的旨意），以建立信仰，所以在人的信仰中必定有文化的成分。但是信仰與文化還是有分別的。(谢选骏)
圣经和大自然是神的启示，因为那是神的直接作品。间接地讲，一切都是来自神。但直接地讲，只有圣经和神的创造来自神。
老子既不是特殊启示，也不是一般启示。只是老子，这一位智者的作品。其中有智慧，但不是神的直接作品。那里面有十字架吗？有耶稣的血吗？有认罪悔改吗？(谢选骏)不要胡乱联系，把什么都说成是启示。神的启示已经完毕，都在圣经里，都在主耶稣身上。我们还要在加点东西在圣经里吗？非要加上中国我们才满意吗？老子既不是特殊启示，也不是一般启示，这不是明摆着的吗？圣经没有明确说的，我们不要瞎联系。弄不好这就是亵渎神。正如一位弟兄所说，这简直有点一贯道的味道。
现在乱得很，都要赶时髦。不仅是老子，什么诗经，屈原的天问，里面都有人的启示？那是人对神，人对自然，人对人的探索，是人的智慧，不是神的启示。我们不要信来信去，连常识都没有了。
信仰与生活
现在有一个信仰的误区，认为信仰可以解决我们的一切问题。其实，每件事情都有属灵意义，但并不是每件事情都是属灵的。我生病了，这是身体问题。我失业了，这是个生存问题。我怎么对待这些事情，是抱怨神，还是依靠神；积极努力，还是消极怠工，这是属灵方面的事。并不是我信神了，就会赚钱了，就会持家了，就成了别人。
信仰的核心是罪的问题。我狗屁都不是，我什么都没有，但我可以过一个圣洁的生活。为神作美好的见证，不是在财富，地位，工作，家庭，身体等方面作见证，而是在爱神爱人圣洁方面为神作见证。更不是踢球踢赢了就是为神作见证。
听说某足球运动员说中国女足走下坡路是因为拜偶像。什么乱七八糟的。这是个足球水平问题，不是个信仰问题。作为个人，神对该足球运动员有带领，我承认。但神不会去救一个足球队。如果是这样，那巴西，那法国怎么解释。简直是一塌糊涂。信仰成了我们的万金油了。人没有信仰不行，但有了信仰并不是什么都行了。
远志明弟兄爱神，爱灵魂，爱国。但他的神学是混出来的。他自己也是这么说的。否则，就不会说孔子是最大的慕道友，老子的道就是圣经的神。说保罗身上的刺就是某种难以除去的罪。是吗？神会故意让一个罪停留在保罗身上吗？到了十字架第一集的冯凯，简直是一塌糊涂的无以复加。他是在利用神，还是在敬拜神？没有神，中国一塌糊涂。有了神，中国就万事大吉了吗？我们是想救国，还是想救灵魂。如果最高目标是救国，信仰就很容易成为工具。最后不但救不了灵魂，毁坏了教会，而去也救不了国。但如果我们真的救了灵魂，自然会对国家有积极影响。还是让我们关注灵魂吧！这才是神给我们的使命。抗日战争时期，宋尚节牧师去抗日了吗？他还是在传福音。因为这是神的托付。神关注的是天上的国，不是地上的国。神关注的是地上的灵魂，不是地上的国。事奉神，是依靠自己的过去，还是依靠新生？是依靠我的学问，我的名声，还是依靠神的道？保罗说，我只知道耶稣基督并他钉十字架。我们知道得太多了，我们关注得太多了。
总之，基督信仰的所关注的是个人灵魂得救，是个人脱离罪。不是组织，而是个人。不是其它任何的东东，就是罪。当然基督徒以个人身份在社会中发挥积极作用，这是当且仅当的。一个重生的人，必然对社会，对家庭，对朋友，对公司有正面影响。但我不可以代表某个组织，涉及什么经济发达，什么民主政体。这已经不是信仰的范畴。我更不能利用传福音的机会，在神的讲台上讲这些东西。神的讲台是讲神的道的，不是要灌输某种政治理念。传道人的使命永远是传福音，这是神的呼召，是神的托付。
最后：
看十字架，我至少看了五遍了。但感动归感动，我们还是要对神的道，对神的真理下功夫。不可以为了哗众取宠而歪曲了神的道。这简直是抓了西瓜，漏了芝麻。因为让人得救并且改变人生命的，只有是神的道。“神是灵，所以拜他的，必须用心灵按真理拜他。” 心灵和真理同等重要。而且，传福音固然重要，但可以用武力传吗？可以用虚假传吗？可见，传福音的方式同样重要。我们不可以为了追求一时的轰动效果，误传神的真理。这就成了假师傅。所以马丁路德说，要逃避作传道人，就象逃避地狱的烈火一样。因为传道人的责任太重大了，这就象医生，能为了表面上好看不作手术吗？这是救人还是害人？
