饶恕与医治（雅各布书5：16）

每个人的生长过程会遇到很多伤害，这些伤害可能影响我们一生。甚至成为基督徒后，这些伤害仍然存留着﹐影响我们基督徒的生活，影响我们的追求。倪柝声弟兄说这是魂的势力，必须被医治。如何被医治呢？雅各布书告诉我们一个秘诀﹕彼此认罪，互相代求，简单说就是彼此饶恕。耶稣基督的福音是饶恕的福音，也是医治的福音。希伯来文"饶恕"与"医治"是同一个字(历代志下30：20) 。你愿意自己心灵得医治吗？你要学习饶恕。
第一、饶恕是主的命令(太18：15-35)。耶稣告诉彼得饶恕人不是七次，乃是七十个七次﹐ "七"在圣经代表完全，而七十个七次就是说要完完全全地饶恕。饶恕人是主给我们基督徒的命令，不管你喜不喜欢，不管你感觉怎么，你就是要饶恕﹐饶恕是没有条件的。主耶稣被钉十字架时，面对兵丁的嘲笑而不是抱歉﹐祂却向天父祷告「父啊！赦免他们﹗因为他们所做的，他们不晓得」。 真正的饶恕没有条件的，不是等着别人的道歉才饶恕别人，而是因为这是主的命令。
第二、饶恕是我们里面意志的决定。 神的饶恕与人不同，祂不仅饶恕我们的过犯，也忘记我们的过犯(耶31：34) ﹐是Forgive and Forget﹐但人可以Forgive 却很难 Forget。我们都有这样的经验，可以饶恕过去曾伤害过我们的人，但有时被伤害的记忆会突然间跳出来，怎么办？ 所以我们需要再一次坚持去饶恕﹗主耶稣说我们不只饶恕对方一次，也不只七次，乃是七十个七次，乃是要不断不断地饶恕。 饶恕本身是个过程，当想到伤害我们的人时，每次都要坚持饶恕对方。
第三、真正的饶恕不是认可对方所做的。我们常常有错误的观念，以为饶恕别人的错是便宜了别人﹐纵容了别人。 饶恕其实不代表我们认同对方的错。太18：15教导我们要在私下指出对方的错，我们要把自己的感受说出来。中国人比较内向，受了委屈会忍气吞声，里面却充满了苦毒。神要的不是这样子，我们要把感受告诉对方，同时要愿意饶恕对方，这才是真正的饶恕。基督徒的爱不仅要饶恕对方，更希望与对方和好﹐像雅各布所说的要彼此认罪，互相代求。在指正对方时，更要反省自己﹐要学习向对方认罪。
第四、真正的饶恕是出于上帝的大能，必须透过十字架的救恩。不认识十字架就不可能饶恕人﹐太18：23-35的比喻告诉我们上帝愿意免去我们所有的债务，因为主耶稣基督在十字架上担当我们所有的债务，包括我们欠上帝的﹑欠别人的和别人欠我们的(罗15：3) 。并且主既然已经饶恕和接纳我们，我们也应该饶恕并接纳亏欠我们的人。 能不能饶恕别人，在于我们认不认识十字架的救恩， 饶恕的动力是从 神而来的。 若不是 神先爱我们，我们不懂得什么叫作爱; 若不是 神先饶恕我们，我们也不懂去饶恕别人。 这个比喻中﹐仆人被宽恕了一千多万银子，却要向同伴拿回十两银子﹐甚至把他下在监里有。 以法律的层面看他是没有错的。 但如果把这位仆人与主人所做的摆在一起，即马上显出他的不义。 同样的﹐主已经饶恕我们，假如我们不肯饶恕别人，即马上显出我们的不义。 这里把仆人欠主人的一千多万银子与他向同伴要的十两银子作对比, 是要说明 神对我们的爱丰富到一个地步, 我们绝对有足够的爱去饶恕别人。 很多基督徒不能够赦免人，是因为不认识上帝爱的丰富，不认识上帝饶恕的宝贵。 我们所相信的上帝, 是一位绝对公义﹑绝对圣洁的上帝﹐『落在永生 神手里，真是可怕』(来10:31)﹗ 这位上帝对人的审判和管教是那么严厉，所以祂今天要赦免我们是很不容易的，祂要为我们付出很大的代价---耶稣基督代替我们受刑罚。 圣经告诉我们不要把 神儿子的血当作平常，不要以为 神的饶恕是随随便便的。当我们认识上帝的饶恕是这样宝贵，得来不易，我们就不可能不饶恕别人。
第五、饶恕是针对作这件事的人，不是他所作的事。 我们不能认同别人做的错事，但仍要爱这个人。 主人能饶恕仆人乃是祂动了慈心，知道仆人还不起，爱这个仆人。 我们饶恕的对象是人，所以要把这人所作的事与这人分开。 主在十字架的祷告说明祂没有认同他们所做的﹐却饶恕了他们， '因为他们所做的他们不晓得'。 我们怎么可以爱那些曾经伤害过我们的人呢? 就是用主耶稣的眼睛来看他们， 你就会发现每个人都是可爱的。 我们对人很容易有成见，其实常常问题是我们本身。 假如你里面的生命是福杯满溢﹐不管别人怎么碰撞, 出来一定是祝福; 但假如你里面是苦杯-生命充满苦毒﹐碰出来的当然是苦毒与咒诅。 并且当我们要求公平把别人下在监里，我们是把自己也下在监里(太18:34)﹐令我们失去自由，被捆绑在仇恨与不肯饶恕人的监牢中。
求 神帮助我们，上帝愿意饶恕我们，也愿意我们饶恕别人，这就是十字架。不认识上帝的饶恕，我们没有办法饶恕别人。 除非认识上帝饶恕的宝贵，我们才有动力去饶恕别人。