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问题特别多：上帝为什么造人？
大家好，我是一个刚刚顺服主的基督教徒，圣经还没读完，所以问题特别多。知道这里的解经高手比较多，特来请教第一个问题：上帝为什么造人？从我以前无神论的观点看，是人为了自己的需要，找一个精神寄托，才创造了上帝这个概念，给自己一个心理安慰。当然了，由於神的做工，我信奉了基督教，愿意把主作为我的救主，知道了他不仅仅是一个灵界的东西。神爱世人，大能大爱，这一切我们都暂且先不谈。
我是一个程序员，我写每一段程序都有其目的。无神论者不承认上帝的存在，当然不会回答“上帝为什么造人？”这个问题，但神的儿女应该责无旁贷地回答这个问题。而我没有好的解释，所以来询问各位兄弟姐妹。我目前的想法是：神造人一定是有目的的，正如他与人类的新旧约有目的(拯救世人)一样。而造出来的人却给他带来了无穷无尽的麻烦，以至於要用自己独生子的血来为世人赎罪。如果他当初不造人，岂非不会有这些烦恼？谢谢大家。
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852: 为了爱
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罗七: 为了人与他有亲密的关系,当然他可以不造人，可是他为了与人的关系，宁可有这些麻烦。你看天下的父母，为了亲爱的儿女，哪一个不甘愿忍受儿女带来的麻烦？
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Hesed: 神造人，而人犯罪，那神是不是犯了错误？对于这个问题，我认为作家Max Lucado在为什么神会给予人选择权的诠释中，已经很好的解释了。
此篇文章重点简略如下：造物主创造人时说“这个将会象我。这个将可以选择。”于是，就种下了选择的种子。天使就问造物主如果人选择不爱怎么办？造物主就领着天使到未来走一走。
天使看到了选择的种子结出了甜果，就是自发的爱、自愿的忠实、自选的温柔。连天使都惊叹认为那是被造物中最伟大的。但选择的种子也会结出苦果。“自私”成就了糜烂的心、破碎的誓言、忘却的忠诚。天使也抵不住那熏天的臭气。
天使问：“那就是可以选择的后果吗？”
造物主答：“是的”
“他们会忘了你？”
“是的”
“他们会弃绝你？”
“是的”
“他们不会回来？”
“有些会。多数不会。”
“那怎么才能让他们听话呢？”
光秃的山上立着十架。
“你会下去吗？”
“我会”
“没有其他办法？”
“没有”
“不种下种子，会不会就容易点？不给予选择，是不是就好过些？”
“会的，”造物主徐徐说道“但拿走选择就是拿走了爱”
这时耶稣大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
天使再一次说道：“不给选择就没那么痛苦了...”
造物主轻声打断天使的话：“但那就不是爱了。”
这时造物主又和天使回到伊甸园里，继续他创造人的工作。天使一边看，一边说道：“这象...真的很象...就是他！”天使说的不是脸庞，特征，或是身体。他看着的是内里的 － 灵魂。另一位天使叹为观止的说：“这确是永恒的创造！”
在人的生命里，神种下了神圣的种子。就是神本身的种子。大有能力的神创造了地上最有能力的。造物主创造的，不是一般被造物，乃是另一个有创造能力的。还有，那选择爱的创造了一个可以爱回他的。现在选择在于我们，是不是要爱回神？
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诚之: 直接与你问题相关的经文是Isa 43:7，上帝为何要造人﹖为了他自己的荣耀。
首先﹐圣经告诉我们﹐上帝是自有永有的上帝﹐意思就是他不依赖任何外在的事物而存在。许多经文告诉我们﹐上帝并不依赖我们或其他造物而存在﹐然而我们与他所创造的世界可以荣耀他﹐使他喜悦。在永恒的三位一体上帝之间﹐已经存在了爱的关系（约翰福音 17﹕5﹐24）﹐所以上帝也不是因为太孤单﹐需要人陪伴而造了人类。经文并没有太多有关“上帝为何要造人”的讨论。其中最直接的一节﹐是出自﹕
赛 43﹕7 「所有按着我的名被召的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所塑造，所作成的。」因此，根据圣经﹐上帝造了人类是为了他的荣耀。所以﹐上帝要求我们﹕“你们或吃喝，或作什么，一切都要为 神的荣耀而行。”（林前10﹕31）
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还有：《认识神》巴刻 J. I. Pacter著 (证主)
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信仰之门
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[ZT]上帝为何要造人？创造是爱的延伸。上帝就是爱，因着爱，他创造了有形无形的世界。人是上帝最高的创造，当然是他爱的最高体现，如果要具体一点地说有下列的几个目的：
（1）为着上帝自己的旨意
圣经明明的说："上帝创造万物，并且万物是因他的旨意被创造而有的。"（《启示录》4章11节），"耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。"（《诗篇》135章6节）。
（2）要人荣耀上帝
上帝说："就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。"（《以赛亚书》43章7节）。所以上帝向人要求："你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。"（《哥林多前书》10章31节）。
（3）为要人作上帝的儿子
上帝从万世以前便定下奥秘的旨意。"这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，象如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。"（《以弗所书》3章5，6节）。啊！原来上帝的美好旨意，就是要把他所造的人，救赎出来，成为自己所生的儿子，"凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。"（《约翰福音》1章12节）好和他一同在永世里，享受那永远的荣耀（《启示录》21章1-4节，《彼得前书》5章10节）。
(4)为要人作上帝的同工
上帝说："我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的昆虫。"（《创世纪》1章26节）。上帝愿意我们与他同工，就好象父亲愿意他的儿子在他的花园里帮忙，是一种责任、是一种权柄，更是一种享受。人犯罪后就忘记了这个责任，也就失却了这个权柄和享受。我们蒙恩得救的人，将来神得国降临的时候，我们要重新恢复同工的地位，与神一同管理这被造的世界。
(5)为要人作上帝的朋友
上帝要人生活在他的旨意下，发展那从他所受的属神的性情，"这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。"（《以弗所书》4章24节）" 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。""正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。"（《彼得后书》1章4-7节）得以与他同行，彼此有更密切的关系，而成为他的朋友。"这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。"（《雅各书》2章23节）"你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。"（《约翰福音》15章14节）。
人虽然犯罪堕落了，但因着神的大爱和怜悯，他在基督里拯救了我们，他在基督里最终要完成造我们的目的。
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问题特别多：第二个问题：上帝是否会犯错误？以我目前的理解是倾向于认为上帝会犯错误的，虽然这并不影响我对基督教的信仰。别的不说，只看创世纪就行了。如果他不造人，或者他能够知道人的心思意念(我们现在都这么认为，所以才祷告)，那么他就不会让智慧果生长在人类可以接触到的地方，更不会让蛇有机会引诱人，让人有了原罪。或者说吧，人的一切都是神造的，他为什么要创造人的原罪？
人的罪孽一发端，就似乎超过了上帝的掌控范围，至今不信主的人还很多。我想这不是神造人的初衷吧。那么，他在造人一事上，是否犯了一个大错误？再次感谢大家为我解惑。
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852：不会
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罗七：不会。神造人，是造一个能够爱的人，就是能够选择的人。吃或不吃分别善恶树的果子，就是神给人的两个选择。人可以选择顺服神，也可以选择背叛神。人如果没有选择的话，就象你写的程序一样，是谈不上爱的。当然神给这个人选择是需要担风险的。但是人罪孽的发端，并没有超过上帝的掌控范围，因为耶稣基督的救恩，从创世之前就定下来了。
彼前1:20-21 基督在创世以前、是预先被 神知道的、却在这末世、才为你们显现。你们也因着他、信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神、叫你们的信心、和盼望、都在于 神。
弗1:4-6 就如 神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵．又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
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诚之：当然不会，这个问题要放在圣经中启示的上帝的属性来看。基督徒是根据圣经来认识上帝的。因此任何有关上帝的事我们都必须以圣经为最后的标准，而不是我们自己的想象与猜测。圣经中启示的上帝是全知全能的，他的旨意永不改变，他发出来的话决不返回。如果你认为上帝会犯错，那是你自己心目中的上帝，只是个偶像，不是圣经中启示的上帝。
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问题特别多：第三个问题：进了天堂，我们做什么？各种文学作品中，以及我们的心目中，天堂是花香鸟语，绿草茵茵。只有善，没有恶，人们只要进去，终日无所事事，笑口长开，长生不老。有过濒死经历的人描述过和已死去的亲人见面、见到的祥和的光等等，但都由於他们很快活转过来，没有对天堂的具体描述。我还没有看完整部圣经，所以不知道里面是否给了这个问题的答案。哪怕有一部科幻小说是描写天堂的，让我先过过瘾也成啊，呵呵。再三感谢各位兄弟姐妹。
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852：要找到了言语一声，呵呵！
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Hesed：启示录21:1-22:5 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里，这是第二次的死。”拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 城中有 神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写著以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿著金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
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罗七：天堂就是与神同在啊，而且不受现在肉身的限制。基督徒可以在今生欲尝天堂的滋味，借着敬拜、赞美、祷告、默想、读经、肢体相交、服事神、奉献等来经历神的同在。恭喜你，你已经走上了一条艰难但是充满冒险和喜乐的道路。
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Hesed：好啊！还是罗兄功力深。天堂就是有神的地儿。
约翰福音17:3 认 识 你 独 一 的 真 神 ， 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督 ， 这 就 是 永 生 。
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问题特别多：感谢大家的回贴。有一些我算是明白一点了，希望随着对圣经了解的加深，我能够蒙主的喜悦。大家都说主不会犯错误。其实，犯错误跟他是万能的并不矛盾。我看到现在，发现有好几次神后悔自己做的事，改变了自己的心意。他的初衷是好的，可是由於人的选择，人的行为跟他最初的想法背道而驰。
我并不认为所有时候，那些都是他对人的考验。比如他立扫罗为王再推翻他，难道说他立扫罗就是为了推翻他？好像说不通。那么，他为什么没能事先知道扫罗要背叛他呢？每次能多弄懂一些，总是很开心。无奈，圣经实在是难以读懂，不少东西从字面看上去似乎前后矛盾。信的人和不信的人完全可以有截然相反的解释，这对我这种初信者是最大的障碍。
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遥投：建议弟兄/姐妹反复读以弗所书。以弗所书号称是保罗书信里最好的也是神学上最深的一篇，从那里我们能初窥神启示给保罗的以前的世代无缘听到的奥秘。
我们从中可以看到，神造我们，最终是要我们合一到基督里。教会就是未来天堂的影子等等。DXJM们回应你的三个问题的内容以及所引的经文，很多都可以从以弗所书里得到更进一步的印证。
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