信仰问答０４０２
说说「有灵的活人」
吴主光(真理报2004年2月号)
神造人之时，给始祖鼻孔里吹进一口气，这口神的气，就是神赐给人的灵。圣经没
有说，神吹进人鼻孔的气（灵）内还有魂吗？那么，人为甚么物质的脑神经组织死
后，归入土了，怎么魂还存在呢？
答：根据创2:7，神造人时，是将「生气」吹在他的鼻孔里，他就成了「有灵的活人」。
值得注意的，「生气」这个名词，在希伯来文是“neshamah'”，直译应该是“breathe”，
即呼吸之「气」，或「气息」。它不能译为「灵」字。再者，亚当就成了「有灵的
活人」，这词在英文直译是“living soul”，而“soul”字在希伯来原文是“nephesh'
”，它只能译作「魂」。因此，有人认为，亚当不是「有灵的活人」，而是「活魂」。
其实“living soul”在原文的意思也是“会呼吸的活物”。我们中文圣经将之译为
「有灵的活人」，按字义来说，是译错了；但是按神的动作来说，却没有译错，因
为神是个「灵」，他吹的自然也是「灵」；其他经文一贯形容神吹的都是「灵」，
例如主耶稣复活之时，向门徒吹一口气，说：「你们受圣灵。」（参约20:22）以西
结先知看见神使「气息」进入枯乾的骸骨中，他们就复活了。而这里所用「气息」
一词，原文其实是「灵」字。（参结37:9）因此，神将「灵」吹进亚当里面，是没
有错的。这是说，神做一个「吹」的动作，就有「灵」和「气」两样吹进亚当里面。
至於「灵、魂、体」的分别，许多神学家都在争辩。主张「二元论」者，认为灵与
魂其实是相同的，因为这两个字，在圣经里常常互相调换，所以人只有「灵魂」与
「身体」两样结合而成。但主张「三元论」者，认为圣经明明将灵、魂、体分开三
个不同的字，也分开三种不用的用途，所以人是由灵、魂、体三样结合而成。笔者
赞成后者，但却认为「灵」才是人的「真我」，「体」只不过是真我接触「物质界」
的媒介而已，「魂」亦只不过是真我接触「非物质界」的媒介而已。「魂」不能独立
存在，也不是脑功能这么简单，却永远依附「灵」（真我）而存在下去；「体」虽
然可以独立存在，但是它单独存在之时，是没有意义的，只像脱了一件衣服一样而
已；人的一切资料和意义，都在於「灵」。
有人说：神给人吹进的那灵，在原文是复数，所以，神吹入始祖鼻内的那口灵里，
也包括了魂。魂的来源，和永远存在，该如何理解？再者，人从脑神经产生魂之功
能，也必随著脑组织的死，而消散，你认为怎样？
答：如上文所说，神是吹「生气」进入人里面。按文字，并没有「灵」字在内。经
文只说：神吹「生气」，这「生气」进入人的鼻孔之后，人就成了「活魂」。我们
说人有「灵」，是按神的本质、神的动作、和其他经文而知道的。因此，我们从神
创造人的经文来看，并没有看出复数的灵，或魂，或生气。因为「魂」这个字，其
含意可以指「会呼吸的（活物）」，而「灵」这个字，其含意可以指「神的气」，
所以「魂」字在圣经里，虽然常常与「灵」字互相调换而用，但是专家发现，它在
圣经里的众多例子中，却比较与人的肉体，和世界拉上关系；而「灵」字在圣经中
众多例子中，却比较与神，和天上的事拉上关系。因此，「灵」与「魂」不能混为一
谈。最明显的例子是哥林多前书第二章，经文将「属灵人」和「属血气的人」分得
很开，很清楚，但是按原文来说，「属灵人」就是属於「灵」的人，而「属血气的
人」却是属「魂」的人。可见，灵与魂是有分别的。人的脑神经作用，会与人的魂
有多少关系，因为人的脑控制了人的思想、感情、意志…等。但是，魂的作用超越
脑的作用，因为魂还与良心、道德等有关，又与灵有非常密切的关系。当一个人死
了，他的脑组织化成尘土了，但是人的记忆、感情、意志…是随著人的魂和灵而存
在下去的，不受身体毁坏和脱离的影响。
圣徒的身体死后，灵有天使来接到天上的乐园里，即主复活后升到天上的所在，对
吗？魂却是被接到地下的阴间那个乐园里，就是亚伯拉罕和拉撒路的所在（传道12:7
「灵往上升，魂往下沉」），这个问题，请赐示你的见解。
答：根据主耶稣对同钉十字架那个悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我
在乐园里了。」（路 23:43）我们就知道，圣徒死后，他们的灵是与主耶稣一同在
天上的乐园里，也是保罗所说：「前十四年被提到第三层天上…．到乐园里。」
（林后12:2-4）同时也是主耶稣所说的「父家」，因为主说：「在我父的家里，有
许多住处．若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。」（约
14:2）按圣经的意思，主耶稣在乐园里「预备好了地方」，就是「建成了新耶路撒
冷圣城」，我们称为「天堂」的地方。因此，「父家」、「天堂」、「乐园」、
「新耶路撒冷」，都是同一个地方。至於亚伯拉罕和拉撒路去的地方，并不是「地下
阴间那里的乐园」，其实他们也是到了天上的乐园。「阴间」在旧约圣经中，是坟
墓和死人的灵魂被拘留的地方的统称。那个财主下到阴间是等候审判，他「举目远
远」望见亚伯拉罕，可见他是在地下阴间，而亚伯拉罕和拉撒路是在天上的乐园。
来信所说传道书十二章七节，经文是这样说的：「尘土（指身体）仍归於地、灵仍
归於赐灵的神（指回到天上）。」（传 12:7）另外一处经文又说：「我心里说…神
要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的、兽也遭遇…这个怎
样死，那个也怎样死…都归一处，都是出於尘土，也都归於尘土。谁知道人的灵是
往上升、兽的魂是下入地呢？」（传3:18-21）这段经文的关键是在「试验他们，使
他们觉得…像兽一样」。意思是说，人因为不信，所以「觉得自己像兽一样」，都
归於土，都没有把握自己的灵得救，上到天上，所以才说：「谁知道人的灵是往上
升、兽的魂是下入地呢？」其实在不信的人不知道，但在信主的人必定知道。