再读《罗马书》有感（进深篇6）

义的奴仆

经文：罗马书6章15－23节
“你们从前怎样将肢体献给不洁不法在奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（19节）

以弗所书2：10：“我们原是他的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

要想顺服神的带领，先要明白神的旨意，然后才说的上跟随。一个作仆人的，要听主人的话，主人让作什么，才去作什么，不能自作主张，主人吩咐的不作，主人没有吩咐的瞎去作，作了也不讨好。如果一个员工对于老板的工作持这种态度的话，大概过不了多久，就会让你走人了。记的好久以前，我在一家公司打工，一天来了个新人，她一来，就看到办公室里很多的毛病，立刻就开始提意见，把那个老板弄得哭笑不得，还没到晚上下班的时候，就让她走人了。到底谁是老板？这个新人没有弄清楚她的位份，把雇员和雇主的位子弄颠倒了。

明白神的旨意，有两个方面，一是神的旨意，二是我们的理解，也就是明白与否。神的旨意明明白白的写在圣经里，可我们对神旨意的理解却不是看见就明白的，就好像那些复明的盲人一样，对于从来没有接触过的事情，脑子里根本就没有概念，看见了也不明白。更有甚者，是用自己的意思来解读神的意思，从而得出很多矛盾的结论。明白神的旨意，是一个长期的，与神同行的过程，不怕错，只要不断的修正，我们对神的旨意的理解就会越来越正确，对神的带领也就越来越清楚。“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4：8）每天花时间到神面前来，读经、祷告，亲近神，自然会与神心心相印。如何明白神的旨意本身就是一个操练的过程，新生命的成长也是从吃灵奶开始，婴儿只能吃奶，不能吃干粮：“凡只能吃奶的，都不熟悉仁义的道理，因为他是婴孩；唯独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练的通达，就能分辨好歹了。”（希伯来书5：13，14）仁义的道理是要用心来操练的，火候到了，自然就能分辨了，不能心急。

明白神的旨意，要从明白神的本性开始，就是所谓的“仁义的道理”，我们的一个误区是从方法入手而忽略了这是一个关系，认为只要掌握了正确的方法，就能正确地明白神的旨意。好像武林中流行的“秘笈”似的，只要有了秘笈，照章操练，就会学会高超的独门绝学。我自己也走过了长长的一段弯路，看了许多的书籍，问了许多的前辈，看他们用什么方法去明白神的旨意，是听到神对我说话的声音呢？不错，很多人说，清清楚楚地听到神有声或无声的说话，可我自己并没有这种经历，心里沮丧得很。又问其他人，说是心中有圣灵的感动，可我心中意念多多，我怎么知道哪个是出于神的，哪个是出于我自己的呢？还有人的方法是从圣经中找答案，那么一大本圣经，那一句是答案呢？何况圣经中多是原则行的大问题，而我问的多是有关自己的具体问题，怎么也扯不上啊。还有一方法就是和灵性高的弟兄姐妹交通，听听他们的意见。也有几种方法合起来用的，多有几个维度，保证出错率低一些。我试了不少的方法，可是还是神是神，我是我，我不明白神的旨意，如何去顺服呢？

其实，不是方法不对，每一种方法都有它的益处和不足之处，关键是我们的身量不够的时候，方法也用不出来。好像让一个两岁的小孩去干六岁的事情，也像那些复明的盲人在还没有学会分辨基本的圆、方、三角图形就去分辨远方的山川河流，出错是必然的。明白神的旨意，关键是和神的关系，关系越亲密，就越能明白神的旨意，如果到了“心心相印”的地步，什么方法都不重要了。和神的关系亲密，就是认识神并被神认识（knowing God and known by God）。爱神是根本，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8：3）“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴言9：10）基督徒在世两大诫命就是：尽心、尽力、尽意爱神；爱人如己。爱联系了我们和神以及我们和人之间的关系；爱越多，关系也越深。虽然圣经知识是认识神的本性的不可缺少的一环，但知识本身并不必然使人更加爱神，反而有可能使人骄傲离开神。爱带来信靠，信靠带来顺服，在起初的时候，也许我们的圣经知识不多，但如果我们爱神，神就一点点的造就我们。就像初生婴儿，不懂事，没有能力分辨也没有能力照顾自己，父母就会尽心尽意地来照顾这个小小的，看起来很无助的小生命，悉心喂养，精心照料，小生命就会渐渐长大。对于这个小生命来说，唯一能做的事，就是能吃。给什么吃什么，能吃才能长。不能吃的孩子才是有病的孩子。天父自会照顾我们的一切，因为他爱我们，因此初信的时候，会有很甜蜜的一段时间。

随着身量的成长，基督徒要开始学习明白神的旨意，也就是要熟悉“仁义的道理”，要明白神的本性，神对人的心意，以及神对基督徒的基本要求，这些都是明明地记载在圣经中的，只要用心读圣经，就能把握大方向。爱神爱人是两条基本的诫命，顺服神的旨意可从这里开始。爱虽然是从神而来，却也是一个需要学习操练的品格。一开始，可能会出现很多的偏差，我们以为是爱神爱人的事，结果却不是这样，甚至可能伤害到人都不一定，因为我们还不熟练到“合宜”的地步。不过，也不要紧，因为这是成长过程必经之路。我们不能等到完全熟练了再去爱，因为不练习就不可能熟练。正如小孩子学走路，一定是磕磕绊绊，摔不知多少跟头才练成的。如果等到完全不摔跤了才迈第一步，那就永远不要学走路了。因此对于成长过程中所犯的过错，不必过分介意，知错改错，一步步操练下去，总有达到熟练的时候。

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”圣经箴言里的这句话，可以作为属灵操练的方法论。万事从“心”开始。有段西谚维妙维肖地形容了从心到命运的过程：
Watch your thoughts; they become words.
Watch your words; they become actions.
Watch your actions; they become habits.
Watch your habits; they become character.
Watch your character; it becomes your destiny.
翻译成中文就是：
留心你的思想；它们会成为话语。
留心你的话语；它们会成为行动。
留心你的行动；它们会成为习惯。
留心你的习惯；它们会成为品性。
留心你的品性；它就是你的命运。

神既爱我们，甚至把他的独生子都赐给我们，神决不会使他的旨意暧昧不明，神乐意让我们知道他，巴不得让我们明白他。神是说话的神，因此我们有那么厚厚地一本圣经；神的话语――道还成为肉身，亲自来到人间，把神的道活活地显给我们看。所以，神的旨意都是显明的，不需要苦苦修炼才能明白。只是，神的旨意未必都合我们的心意。其实，很多的时候，我们说是寻求神的旨意，实际上不过是想让神确认我们的想法和做法，想让神“背书”我们自己的意思。那就弄混了主人和仆人的关系。我们是神的作品，神的旨意就是把我们造成他的杰作。让神在身上动工就是顺服神的旨意了。只要我们心里爱神，圣灵就会一步步地在我们身上成就神的工作。

“要常常喜乐；不住地祷告；凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动。不要蔑视先知的讲论。但要凡事察验，美善的要持守；各样的恶事要禁介不作。”（帖后5：16－23）圣经中对基督徒生活的具体指导很多，这一段经文简洁地指出基督徒应该如何生活。神在耶稣基督里为我们定的旨意就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。可见，基本的操练不是“这件事是否是神的旨意，那件事是否是出于神”这类的问题，而是喜乐，不仅喜乐，要常常喜乐；祷告，不仅祷告，要不住地祷告；谢恩，不是凡合我心意的就谢恩，不合我心意的就不谢恩，甚至抱怨神，而是凡事谢恩。这些，就是基督徒的基本功，够操练一辈子的了。

顺服神就是作义的奴仆。美善的要持守，各样的恶事要禁介不做。不要消灭圣灵的感动，不要蔑视先知的讲论。熟悉仁义的道理，不住的祷告，凡事谢恩，喜乐地度过每一天。这就是神在耶稣基督里为我们所定的旨意了。