我以前不懂的神-彩虹之约-万维论坛-万维读者网（电脑版）

送交者: 网友讨论 2004年02月07日12:08:02 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

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罗七: 我以前不懂的神

诗篇
63:1 〔大卫在犹大旷野的时候、作了这诗。〕　神阿、你是我的　神、我要切切的寻求你．在干旱疲乏无水之地、我渴想你、我的心切慕你。
63:2 我在圣所中曾如此瞻仰你、为要见你的能力、和你的荣耀。
63:3 因你的慈爱比生命更好、我的嘴唇要颂赞你。
63:4 我还活的时候要这样称颂你．我要奉你的名举手。
63:5 我在床上记念你、在夜更的时候思想你、我的心就像饱足了骨髓肥油．我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

诗篇里面的“称颂”，在英文里面作“Bless”，就是祝福的意思。这对我来说是一件很奇怪的事情。记得三四年前，我前一个教会请过一个灵恩派的美国牧师，他讲道的时候就讲“我们要祝福神”，我听得很反感，人哪里有资格号称去祝福神呢，人能有什么可给神呢，这么讲实在是太嚣张了，简直不把神放在眼里。最后还得了个结论，这些灵恩派的家伙们，尽追求外面的感觉，一点也不好好读圣经，还敢出来乱讲。

最近重新思想神的这话，发现以前实在是不认识神的爱。我以前想的不错，我们是没有什么可给神的，可是神也没说他需要我们给他物质的东西啊。小孩子可以给父母什么呢？难道不就是对父母全心的依赖和爱吗？每天晚上我下班回家，女儿扑到我怀里，那种对我深深的依恋是多么打动我的心，多么祝福我啊。神要的，不就是我们从心里对他的爱吗？

这实在是很奇妙的事情，因为创造万物的神，居然会对卑微的人有如此的热爱，同时也如此期待人的爱的回应，好让他的心能够得到祝福。我们平常头脑里面想象出来的神，实在是与他所启示出来的太不一样了。我们以为他就是要立下律法，赏善罚恶，让我们在他的帮助下每天完成祷告的任务、读经的任务、传福音的任务、服事的任务、作见证的任务。不是这些不重要，而是他最渴望我们给他的，是我们跟他极亲密的关系。而我们却好像根本不知道有这么回事，我们都觉得神根本就是一个没有感情需要的神。

想想耶稣在世上的时候，有谁真的体会到他的需要，不是身体物质上的需要，而是情感上的需要？所有的人，想的都是从他那里得好处得教诲，给他的也不过是满足他身体的需要。当他最伤痛，要他的三个门徒同他一起祷告的时候，他们竟然不能领会，一而再再而三地睡着了！难怪马利亚用香膏抹主，普天下都要提到这事，因为她实在是体会到了耶稣的心，满足了他的感情。

就象大卫所讲，要象那干渴之人渴想水那样来到神面前，来称颂祝福他。大卫实在是个了解神心意的人，他对神那种象小孩子对父母一样单纯的心深深打动了神。真希望我每时每刻都能够这样，对神说“我爱你”，不是因为我要得什么，而是我要满足神的需要，我要来祝福他。
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遥投: 是不是过了？我可还是处在你三四年前的阶段。读中文圣经，颂扬和祝福是分的很清楚的，为人祝福的往往代表着一种来自神的权柄。神是赐福的。

“而是我要满足神的需要，我要来祝福他”这话给人一种喝高了的感觉:)
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罗七：可能跟中文的含义有点关系。我们一看到“祝福”，首先的感觉就是从上往下的关系。但是圣经里面称颂就是BLESS，也许还是翻作称颂比祝福更好些。不过却是，神bless人，人也bless神。人对神的BLESS，是全心的仰望和爱戴，谈不上赐给神什么。所以我想bless除了给东西以外，还包含爱的关系，不是施舍那种样子。
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新民：Bless the Lord, O my soul. 诗篇里面布满了人神彼此祝福的语句。人bless神，这里的Bless = Praise；神bless人，这里的bless = bestow favor.

Psa 16:7 I will bless the LORD, who hath given me counsel: my reins also instruct me in the night seasons.
Psa 26:12 My foot standeth in an even place: in the congregations will I bless the LORD.
Psa 29:11 The LORD will give strength unto his people; the LORD will bless his people with peace.
Psa 34:1 I will bless the LORD at all times: his praise shall continually be in my mouth.
Psa 68:26 Bless ye God in the congregations, even the Lord, from the fountain of Israel.
Psa 96:2 Sing unto the LORD, bless his name; shew forth his salvation from day to day.
Psa 103:1 Bless the LORD, O my soul: and all that is within me, bless his holy name.
Psa 103:2 Bless the LORD, O my soul, and forget not all his benefits:
Psa 103:20 Bless the LORD, ye his angels, that excel in strength, that do his commandments, hearkening unto the voice of his word.
Psa 103:21 Bless ye the LORD, all ye his hosts; ye ministers of his, that do his pleasure.
Psa 103:22 Bless the LORD, all his works in all places of his dominion: bless the LORD, O my soul.
Psa 104:1 Bless the LORD, O my soul. O LORD my God, thou art very great; thou art clothed with honour and majesty.
Psa 104:35 Let the sinners be consumed out of the earth, and let the wicked be no more. Bless thou the LORD, O my soul. Praise ye the LORD.
Psa 115:12 The LORD hath been mindful of us: he will bless us; he will bless the house of Israel; he will bless the house of Aaron.
Psa 115:13 He will bless them that fear the LORD, both small and great.
Psa 115:18 But we will bless the LORD from this time forth and for evermore. Praise the LORD.
Psa 128:5 The LORD shall bless thee out of Zion: and thou shalt see the good of Jerusalem all the days of thy life.
Psa 129:8 Neither do they which go by say, The blessing of the LORD be upon you: we bless you in the name of the LORD.
Psa 134:1 Behold, bless ye the LORD, all ye servants of the LORD, which by night stand in the house of the LORD.
Psa 134:2 Lift up your hands in the sanctuary, and bless the LORD.
Psa 134:3 The LORD that made heaven and earth bless thee out of Zion.
Psa 135:19 Bless the LORD, O house of Israel: bless the LORD, O house of Aaron:
Psa 135:20 Bless the LORD, O house of Levi: ye that fear the LORD, bless the LORD.
Psa 145:10 All thy works shall praise thee, O LORD; and thy saints shall bless thee.
Psa 145:21 My mouth shall speak the praise of the LORD: and let all flesh bless his holy name for ever and ever.

几年前一位刚上神学的弟兄引用希伯来书7：7，从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。他想反驳人也可以“祝福”(bless)神的道理。我告诉他诗篇里诗人祝福神，比比皆是。只是祝福的意思有不同。人“祝福”神，乃是赞美、称颂、感谢、归荣耀给神。神“祝福”人，乃是施恩、保守、怜悯、看顾人。
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hantian：Bless有祝福和称颂的意思，人bless神翻译成人“祝福”神是否有点欠妥？不知希腊文是不是一个词。
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新民：你是说旧约希伯来文吧KJV当初基本是按原文用几百年前的英文来翻译的，所以今天读来不免有些生涩。楼上爱抬扛弟兄的转引，也明显表明bless原意已经有很大扩充。我想，bless God的基本意思是以神当神！其中一定有赞美、感谢、敬拜等多重含义。
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遥投：罗七兄是用中文的祝福啊。我们是不是集中精力探讨一下，中文的“祝福”是什么意思啊？中文的“祝福”在和合本圣经里就是位大的给位小的祝福的意思啊，没有别的意思啊。

在简体中文《和合本》里寻找“祝福”

Viewing References Part 1 [1-100 in 103 refs]:

Gen 12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
Gen 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
Gen 24:60 他们就给利百加祝福说，我们的妹子阿，愿你作千万人的母。愿你的后裔得着仇敌的城门。
Gen 27:4 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。
Gen 27:7 你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。
Gen 27:10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。
Gen 27:12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
Gen 27:19 雅各对他父亲说，我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。
Gen 27:23 以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。
Gen 27:25 以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。
Gen 27:27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
Gen 27:29 愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。
Gen 27:30 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，
Gen 27:31 也作了美味，拿来给他父亲，说，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。
Gen 27:33 以撒就大大地战兢，说，你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福。他将来也必蒙福。
Gen 27:34 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说，我父阿，求你也为我祝福。
Gen 27:38 以扫对他父亲说，父阿，你只有一样可祝的福吗？我父阿，求你也为我祝福。以扫就放声而哭。
Gen 28:1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
Gen 28:6 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说，不要娶迦南的女子为妻，
Gen 31:55 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。
Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。
Gen 47:7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。
Gen 47:10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
Gen 48:9 约瑟对他父亲说，这是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
Gen 48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，
Gen 48:20 当日就给他们祝福说，以色列人要指着你们祝福说，愿神使你如以法莲，玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。
Gen 49:28 这一切是以色列的十二支派。这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。
Exo 12:32 也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧，并要为我祝福。
Exo 39:43 耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。
Lev 9:22 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭，燔祭，平安祭就下来了。
Lev 9:23 摩西，亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
Num 6:23 你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说，
Num 6:27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福。我也要赐福给他们。
Num 22:6 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
Num 23:11 巴勒对巴兰说，你向我作的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。
Num 23:20 我奉命祝福。神也曾赐福，此事我不能翻转。
Num 23:25 巴勒对巴兰说，你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。
Num 24:9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
Num 24:10 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
Deu 10:8 那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。
Deu 11:26 看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。
Deu 11:29 及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
Deu 21:5 祭司利未的子孙要近前来。因为耶和华你的神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
Deu 23:5 然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。
Deu 24:13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福。这在耶和华你神面前就是你的义了。
Deu 27:12 你们过了约旦河，西缅，利未，犹大，以萨迦，约瑟，便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。
Deu 30:1 我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
Deu 33:7 为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
Jos 8:33 以色列众人，无论是本地人，是寄居的，和长老，官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。
Jos 8:34 随后，约书亚将律法上祝福，咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。
Jos 14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
Jos 22:6 于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
Jos 22:7 玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
Jos 24:10 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
1Sa 2:20 以利为以利加拿和他的妻祝福，说，愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。
2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。
2Sa 8:10 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢，原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
2Sa 13:25 王对押沙龙说，我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。
2Sa 19:39 于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福，巴西莱就回本地去了。
2Sa 21:3 问他们说，我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？
1Ki 1:47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说，愿王的神使所罗门的名比王的名更尊荣。使他的国位比王的国位更大。王就在床上屈身下拜。
1Ki 8:14 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
1Ki 8:55 站着，大声为以色列全会众祝福，说，
1Ki 8:66 第八日，王遣散众民。他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
1Ch 16:2 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
1Ch 16:43 于是众民各归各家。大卫也回去为家眷祝福。
1Ch 18:10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢，原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
1Ch 23:13 暗兰的儿子是亚伦，摩西。亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香，事奉他，奉他的名祝福，直到永远。
2Ch 6:3 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
2Ch 30:27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
2Ch 31:8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
Neh 11:2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。
Neh 13:2 因为他们没有拿食物，和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。
Job 29:13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
Job 31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。
Psm 10:3 因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作他祝福贪财的，却轻慢耶和华）。
Psm 62:4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话。口虽祝福，心却咒诅。（细拉）
Psm 118:26 奉耶和华名来的，是应当称颂的。我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
Psm 129:8 过路的也不说，愿耶和华所赐的福，归与你们。我们奉耶和华的名，给你们祝福。
Pro 11:11 城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。
Pro 11:26 屯粮不卖的，民必咒诅他。情愿出卖的，人必为他祝福。
Pro 27:14 清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
Pro 30:11 有一宗人，（宗原文作代下同）咒诅父亲，不给母亲祝福。
Mat 14:19 于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，掰开饼，递给门徒。门徒又递给众人。
Mat 26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
Mak 6:41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。
Mak 10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
Luk 2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
Luk 9:16 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒摆在众人面前。
Luk 24:50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
Luk 24:51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
Rom 12:14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
1Co 4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
1Co 10:16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
Heb 7:1 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
Heb 7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
Heb 7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
Heb 11:20 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
Heb 11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
1Pe 3:9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
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新民：我们中国人用字比较小心，虽然原文是同一个字眼，但认识到意思上细微的差别，所以不直说“人祝福神”，但仍用“神祝福人”。如此甚好。就怕人望文生义。
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罗七：我当然是赞同和合本的译法。BLESS和祝福并不是完全对等的翻译，人对神的BLESS当然用称颂更贴切。但是某个词太熟悉了，就不会想到更深的意思。称颂给我的感觉一直是赞美，万岁万岁万万岁那样。但当我看到BLESS之后，就更仔细地想到底还有什么意思，会发现里面包含着很深的爱的关系，有极强的感情色彩。
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新民：所以俺一开始就很欣赏你的帖子:-))后面的附议，就暂时忘了吧。
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852：哥林多前书（8:3 ）：若有人爱　神、这人乃是　神所知道的。
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hantian：找个新鲜词不容易，“但是某个词太熟悉了，就不会想到更深的意思。称颂给我的感觉一直是赞美，万岁万岁万万岁那样。但当我看到BLESS之后，就更仔细地想到底还有什么意思，会发现里面包含着很深的爱的关系，有极强的感情色彩。”罗兄的帖子很好地表达上述意思。不像我经常言不达意。有时找不到合适的词，用英文可能会好有点。例如基甸用kidney.上主日一位美国牧师用中文给我们讲道，讲解诗篇６７篇。他中文很好，但讲到第５节时，他要大家原谅他要用英文来读：

67:5
[hgb] 　神阿、愿列邦称赞你．愿万民都称赞你。
[asv] Let the peoples praise thee, O God; Let all the peoples praise thee.

他觉得只有重复the peoples才能表达诗人和他本人的情感。他在台湾传道多年，现在神学院教书。我以前说过罗七文章有口碑，很爱看、希望看到更多你写的东西。
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hantian：罗七兄找个理由与神亲近是好事。不过我觉得讨神喜悦和满足神的需要是有区别的。至于耶稣在世上的时候的伤痛，我想大概是耶稣也是人，有情感需要。
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新民：很好的提醒，罗七兄“推演”一不小心就陷入异端了。神是自在永在、自给自足的神(God is a God that is ever-existing, self-sufficient)。神不需要有创造才觉得好玩，也不需要受造之物来赞美才心里满足，虽然诸天都会述说神的荣耀，穹苍都传扬神的手段(诗篇19：1)。主接受香膏膏抹，不是因为他皮肤太干燥了(固然会干燥)，也不是因为他他自恋了，乃是为普天下人的缘故，让福音所到之处，这件“美事”得到传扬。美就美在，人爱神爱主，应该是付代价也不计代价的。
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遥投：是啊，一是“推演”二是文字上的“暧昧”，这都是异端思想产生的温床，我们一定要小心。
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罗七：得，成异端了。满足这词，好像是不能用在神的身上。一用，就象是说神是不足的了。我对弟兄你们挑细节的本领的钦佩有如我口中的葱味滔滔连绵不绝。。。主夸赞马利亚，不是因为她香膏值钱(当然确实很值钱)，而是因为耶稣将死，她不常有主了。在别人都不领会耶稣要上十字架的话时，马利亚体会到了神的心意。要说付代价，耶稣死后安葬用的那一百斤香料算不算付代价？从我们喜欢做事，不喜欢亲近神，就可看出我们不了解神的心意。
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新民：你还需要下点语言理解功夫:-))没读明白贴子，就大发议论了。你还没有领悟到不需要别人善意提醒的地步吧？？没有说你已经错了，只是恐怕不完全，怕生异端，如此而已。说神自满自足，不是说他可能不足！你今天理解出问题了？

提醒：“美事”美在何处？“她在我身上做的是一件美事”。行动都是出自内心的。光以为心里惦记着神，口里也不祷告，手里也不去服事人，脚也不去走义路，有P用！
如果只是动了心，但没有买来、打碎香膏，又没有把香膏抹在耶稣脚上，你看耶稣怎么个称赞她？
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罗七：你的语言理解工夫也不咋样啊。。：)我是在很虚伪地认错咧，承认自己不该用“满足神的需要”这样的话。看来以后我这种对神抒情的东东还是少贴出来的好，极端不严谨。多谢你们的提醒。
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新民：我可没有生气啊，希望你也没有。语言文字是我们的朋友，也可以成为我们的敌人。有时候，人不夸张一点说，别人还真体会不了深层的意思。我其实看了你的帖子，是很欣赏的。只是后来hantian兄有点提醒，我也附和一下。That is all.
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罗七：当然没有。铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。hantian兄和你的提醒很好，这样的交谈和有益处。
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范学德：老兄，圣经明明写的是祝福，几个重要的英文版本的圣经都用的是祝福，上帝要我们的祝福是什么？？？偏差，错误，极端，和异端可是大有差别。你可别吓唬人，哈哈！！！！
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新民：得，看我楼下的英文诗篇引用，全是bless.英文保留原文用字，故此。但用在人与神上，意义当有差别。
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范学德：老兄可以解释一下差别在哪里？
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新民：明知故问嘛！

(My Chinese input with phrases is corrupted now. Let me type in English.)

The biblical word "bless" has multiple meanings (see other posts). But since the same word is used when God and man bless each other, there must be some fundamental common root meaning in its usage. I believe you are hung up with the common root meaning while refusing to accept the divergence of finer and more subtle connotations. The Chinese bible translaters were clearly aware of this, while English bibles are less concerned with it due to perhaps less problematic word understanding.

The common root meaning probably lies with the fact that when one blesses another, the action is to bestow something favorable to the receiving party. But as to what exactly "something" is being bestowed, there comes the divergence of the content of that something.

When man blesses God, he is bestowing praise, worship, thanksgiving, honor, and glory that are all appropriately due to the well worthy God.

When God blesses man, God is bestowing provision, protection, profit, or other favors which man may not be fully entitled for.
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范学德：罗七,好文章再往深处写写。
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罗七：深不下去了，我就这点儿水。昨天被神的爱深深感动，今天算是心情激动，回应神一下。
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爱抬杠：“Bless”原来的意思就是称...为圣

bless ( P ) Pronunciation Key (bls)
tr.v. blessed, or blest (blst) bless·ing, bless·es
To make holy by religious rite; sanctify.
To make the sign of the cross over so as to sanctify.
To invoke divine favor upon.
To honor as holy; glorify: Bless the Lord.
To confer well-being or prosperity on.
To endow, as with talent.

Idiom:
bless you
Used to wish good health to a person who has just sneezed.

[Middle English blessen, from Old English bltsian, to consecrate. See bhel-3 in Indo-European Roots.]

blesser n.
Word History: The verb bless comes from Old English bldsian, bldsian, bltsian, “to bless, wish happiness, consecrate.” Although the Old English verb has no cognates in any other Germanic language, it can be shown to derive from the Germanic noun *bldan, “blood.” Bldsian therefore literally means “to consecrate with blood, sprinkle with blood.” The Angles, Saxons, and Jutes, the early Germanic migrants to Britain, used bldsian for their pagan sacrifices. After they converted to Christianity, bldsian acquired new meanings as a result of its use in translations of the Latin Bible, but it kept its pagan Germanic senses as well.
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新民：俺不由得想起gay,bright,bless.
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比较：七兄弟给你一个参考

Psa 28:6 - Blessed be the Lord,.... Which must be understood, not as invoking nor as conferring a blessing on Him, neither of which can be done by a creature; nor does He stand in need of any, He being Elshaddai, God all sufficient, God over all, blessed for ever; but as ascribing all blessedness to Him, congratulating His greatness and happiness, and giving Him praise and glory for mercies received; and particularly for the following:

From Jone Gill's Exposition of entire Bible.
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罗七：多谢比较兄，现在我对英文的BLESS明白更多了，要多谢坛子上各位。有时候我在想是不是我们跟父母的关系，会影响我们跟神的关系。象我这种对父母恭敬有加亲热不足的孩子，对父神也可能会如此，漏过了他在爱里面的赐福。我想神正在慢慢地做工在我身上。
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比较：有时我祷告会说：“愿神的心愿得满足”今天的讨论，也让我在这点上有些新的思考。我有时也会祷告说：“神啊，我是不是常使你头疼？”。我想，上帝不会责备我们的用语，问题是我们对上帝的认识有多深，每天都在学习，有长进，这是神的心意。要想真正完全地认识神，要等到回天家时了。你的分享挺好的。
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Joshua：罗兄现在是芝麻开花节节高啊May God be bless through you :)
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