magzine.jesuschina.org 11/17/2003 耶稣与中国

“人类灵魂的纪录”(6)

-----奥古斯丁读书笔记

范学德

身为教父，神学家和主教的奥古斯丁（354至430年），他对西方基督教的影响是怎么说也不为过的。在他浩瀚如海的著作中，《忏悔录》是最为众基督徒喜爱的他的代表作之一，该书被视为“人类灵魂的纪录”，它不仅思想深刻，情感真挚，而且文笔非常优美，不仅是拉丁文学的代表作，更被视为古代西方文学名著之一。

中文版《忏悔录》笔者看到了两个版本，一个是由周士良翻译，商务印书馆1963年印刷出版第1版，一个是由徐玉琴翻译的全译本，由台湾的志文出版社1985年9月出版，后者的翻译在许多地方与前者雷同。

《忏悔录》的原名是“Confessiones”，古典拉丁文解做“承认，认罪”。但在奥的笔下，它兼有为自己的罪忏悔和感谢赞美上帝的双重意义。《忏悔录》全书共13卷，可以分为3部分：第1至9卷是第1部分：忏悔自己从出生到信主（33岁）的生命历程；第10卷为第2部分：记叙自己身为主教而写作此书时对上帝的感恩和忏悔；第3部分是从第11卷到13卷：注释《创世纪》第1章，赞美上帝。

六．归家 （第九卷）

在第九卷中，奥古斯丁叙述了两个归家的故事：自己的受洗和母亲的过世。
相信耶稣基督后，奥古斯丁首先向上帝献上谢恩之祭，主啊，“我是谁？我是怎样一个人？什么坏事我没有做过？即使不做，至少说过；即使不说，至少想过。但你，温良慈爱的主，你看见死亡深入我的骨髓，你引手在我的心源中疏沦秽流。我便蠲弃我以前征逐的一切，追求你原来要的一切。”（第160页）

不久后，奥古斯丁辞去教师的职位。住进凡莱公都斯借给他们避暑的别墅，奥和母亲及朋友们在一起，共同学习圣经，反复思索，准备受洗。某日，他牙痛得连话都不能讲。他想起请在场的亲友们为他代求，他写在蜡板上递给他们看。他们双膝刚刚下跪，热切祷告，奥古斯丁便霍然而愈了。“多么剧烈的疼痛：怎样消失的呢？主，我的天父！我真是惶恐不安，我承认，因为我一生从未经历过这样的情况。你的德能渗透到我心坎深处，我在信仰之中感到喜悦，歌颂你的圣名，但这信仰对于我过去未经洗礼赦免的罪恶还不能使我安心。”（第169页）

第二年，奥古斯丁离开乡村回到米兰，与阿利比乌斯意即爱子阿得奥达多斯（不久后过世）一起受洗。几个月后，他们决定一起回到非洲为主服务。到了梯伯河口，奥古斯丁的母亲去世了。在她去世前不久的某一日，他们母子两人凭在一个窗口，纵目于室外的花园，畅谈天国的神圣和美丽。 “我们的谈话得到这样一个结论：我们肉体官感的享受不论若何丰美，所发射的光芒不论若何灿烂，若与那种生活相比，便绝不足道；我们神游物表，凌驾日月星辰丽天耀地的穹苍，冉冉上升，怀着更热烈的情绪，向往‘常在本体’。我们印于心，诵于口，目击神工之缔造，一再升腾，达于灵境，又飞越而进抵无尽无极的‘膏壤’；在那里，你用真理之粮永远‘牧养着以色列’，在那里生命融合于古往今来万有之源，无过去、无现在、无未来的真慧。真慧既是永恒，则其本体自无所始，自无所终，而是常在；若有过去未来，便不名永恒。我们这样谈论着，向慕着，心旷神怡，刹那间悟入于真慧，我们相与叹息，留下了‘圣神的鲜果’，回到人世语言有起有讫的声浪之中。但哪一种言语能和你常在不灭，无新无故而更新一切的‘道’、我们的主相提并论呢？”

就在他们母子俩谈话的过程中，奥古斯丁的母亲对儿子说：“我儿，以我而言，此生已毫无留恋之处。我不知道还有何事可为，为何再留在此世；我的愿望都已满足。过去的所以要暂留此世，不过是望你在我去世之前成为基督公教徒。而天父的恩赉超越我本来的愿望，使我见到你竟能轻视人世的幸福，成为天父的仆人。我还要做些什么？”（第177至178页）

大约五天之后，她发热病倒了。病中她对奥古斯丁和他的弟弟说：“随便你们葬我在哪里，不要为此操心。我要求你们一件事：以后你们不论到什么地方，在天父台前要想起我。”她勉强说完了这句话，便沉默不语了。病势加剧。 病后第九天，她的灵魂离开了肉躯，享年五十有六。失去了慈母，奥古斯丁的灵魂受了重创，“母子两人本是相依为命的，现在好像把生命分裂了。” （第180页）

2003． 11。12 正中午

于芝加哥北郊橡树镇