[罗七]咱来谈谈可怜男人的罪

上主日我们的吴牧师讲路得记第二章，内容注重在波阿斯这个人身上。中文和合本翻译他是个“大财主”其实不准确，应该是“真正的男人”。他不象以利米勒，一遇环境困难马上就逃跑；不象以利米勒的两个儿子，没有承担他们作丈夫和儿子的责任。他不仅事业成功，有好名声，而且善待下人，并且关怀社区的人。更重要的，他是路得亡夫以利米勒至近的亲属。按照旧约的律法，他可以娶这个寡妇，帮他的前夫保留家业。这个词与“救赎主”为同一个词，乃是预表耶稣基督。

基督徒没有认识到自己的罪其实是个很普遍的情况。

不过这也不能说大家都不得救，甚至以后要“哀哭切齿”。我以前有很多时候都对神说，我真的想认识到自己的罪啊，真的想看到自己的污秽啊，这样我就可以甘愿抛弃这个罪身，完全地为主而活了。后来发现，能认识到自己的罪，其实也是神的恩典呢！完全不是凭自己的能力、读过些圣经就能行了的。要不啥叫“凭着自己就不能做什么”呢。

牧师的讲道其实不错，不过我觉得并不发生太大的效应，为什么呢？因为这样的呼吁在旧约里面太多了，神的律法够全了吧，人还不是先激动一下，立个雄心壮志，然后很快的就堕落下去，完全忘了当初的誓言？可见说要如何如何的，都不能给人带来真正的力量去行善。

大家都知道这是罪的缘故，可是这是什么罪呢？俺是男的，就说说男的。

要说当初神造男造女的时候，男人是很了不起的，有神的形像嘛。他被造的使命和身份，大概救如下几条，保护和供应家人；用完全顺服神的心态来管理带领家庭；主动舍己地爱别人。其中的第二条我至今还是不太明白该怎么做，怎样一边完全依赖神一边却有所行动呢(就是使用自己的力量)？

可惜人犯罪了，堕落了，从此就再也不能承担使命了，必须汗流满面才能糊口，神所托付的重任，男人已经完全不能胜任了。男人从自己的角色上失落，受到的肉体上的痛苦还算小事，更可怕的是，心灵和情感在面对失败时承受了难以言述的痛苦。

诸位男人请扪心自问，你有没有害怕不能够供应家人，害怕成为loser的恐惧？这个恐惧很深很深吧？？

待续。。。

[Yuehanmiao] 真正的男人。nice sharing, by the way, I am the first to response this posting.

[XiaoYa] May God bless! I want to read more.

[诚之]只谈解经。
from EBC (Expositor's Bible Commentary)
Ruth 2
1 This chapter opens a window on the hardships of the poor in ancient Palestine. The first verse immediately establishes the relationship of Boaz to Naomi. He was a "relative" of Elimelech ("acquaintance," Sasson; "kinsman," KJV, RSV; the Hebrew word is from the verb yada` ["to know"] and is found only here and in Prov 7:4; Ruth 3:2 has a different form of the same word). He was a "man of standing" (the phrase 'ish gibbor was used of warriors [Judg 6:12; 11:1] but could also mean a distinguished, honored person; cf. NIV; "a property holder," Sasson; "well-to-do," NEB, JB; "prominent," NAB; "mighty man of wealth," KJV. In 2 Kings 15:20 the phrase describes a wealthy person).
The most important fact revealed here about Boaz is that he was a kinsman of Elimelech; i.e., he was from his "clan." Mishpahah is best translated as "clan" (NIV), which was the link between the family and the larger unit, the tribe.
The etymology of Boaz is uncertain. It has been taken from bo`az ("in him [is] strength"), from ben `az ("son of strength"), or from an Arabic word for "lively," "vigorous." Ras Shamra discoveries have strengthened support for the meaning "Baal is strong." The name of one of the pillars in front of Solomon's temple, "Boaz" (1 Kings 7:21), has been examined for its relationship to the Boaz of the Book of Ruth. Scholars, however, have not agreed on its meaning. One proposal is that it was the first word of a dynastic formula, "In the strength of [be`oz] Yahweh shall the king rejoice" (R.B.Y. Scott, "The Pillars of Jachin and Boaz," JBL 58 [June 1939]: 143-50). Another is that the pillars were named for two of Solomon's ancestors; if so, the meaning of the second pillar, Jachin, is otherwise unknown.

[wc] 所以说你是个好头，你夫人对你的顺服因该容易得多。May God richly bless your family via you.

[罗七]可别急着夸我。我具体的罪是不敢讲出来的。

[片儿警]（擦了一把凉汗）嘿嘿，谅你也不敢。我还以为七哥要趁着姐妹们下面的认罪鼓动，掀起一场男人当众认罪运动呢。

本警正琢磨着到哪里去度度假躲躲风头呢:)

[解构函数] 不敢亲嘴问安必心存邪荡：)

[片儿警] 扯，不敢亲嘴问是因为葱味儿太冲:)

[罗七] 咱来谈谈可怜男人的罪(2)

嗯，这个问题男人不必回答出来，心里思想就行了。胆子大点的回去跟老婆说说，问问她是怎么看你的。：)

简而言之，男人有了罪，就与神隔离，然后就失去了能力，然后在这个罪恶的世界里屡受伤害，还要面对自己角色失去的痛苦。不要看男人表面上一个个好像很强壮的样子，内心里可软弱了，生怕别人说一句他无能的话。你看你可以骂男人丑、骂男人懒、骂男人脏、骂男人色、骂男人坏，等等等等，他都可以不在意，你骂他没本身试试看？

以己为神自我中心的罪，不仅深深伤害到男人的肉体和内心，也深深影响到他的行为和思想，并传递出去，伤害到更多的人。

行为上的罪比较容易分辨。人一受到伤害，最自然的就是自我防卫，而不是回到神这个源头寻求医治和帮助。人的需要不得满足，就得自己找东西满足自己男性的自尊，而不回到神那里寻求满足。

所以你看为什么男人那么容易被色情的东西吸引了吧？因为性最能满足男人心里的自尊。呵呵。还有什么呢，比如疯狂工作啦，吸毒啦，酗酒啦。当然基督徒不能做这么恶劣的事情，但是呢，我们也许会看到疯狂在教会服事的弟兄，在家里却什么都不做，或者一碰到问题就用“我们来祷告”来敷衍。嗯，也许还有我这样在网络上泡着的人。

表面上行为的罪，最容易发现。我们当然也需要用意志来克服，努力不犯罪。但是，光解决表面上的问题是不够的。靠着肉体努力行善的人，虽然值得钦佩，但是内里还是问题重重。

有时候我们也许会想，一个男人，事业有成，家庭美满，人际关系还算和谐，甚至是一个委身的基督徒，有恒常的聚会、读经、祷告、传福音，如此他是不是就算是得了安息了？

恐怕未必。我们还得从他的感情世界来看，是否有思想层面的罪，还在顽固地盘踞，未被耶稣基督夺回。

[罗七] 咱来谈谈可怜男人的罪(3)

思想层面的罪，不是指嫉妒、恼恨、贪婪这样的罪，这样的罪其实也算是很明显的行为。我指的是自我防卫。

举个例子来说，一个父亲是很暴戾的人，经常打老婆孩子，他三个儿子(对啦，都是男孩，因为我在说男人嘛)对他的反应就不一样。老大年龄大些，他就会愤起反抗，以至适当年龄就离家出走；老三年纪小，就很害怕，每次躲到床底下去；老二既无力反抗又蛮聪明，就会逢迎父亲，以期用花言巧语来躲避。

三个孩子长大了，老大就脾气很不好，老二就八面玲珑，老三就很懦弱。表面上看，老二好像比其他两位都好些，但是如果细究下去，就会发现他良好的人际关系背后，隐藏的目的不是与别人打成一片，反而是防备别人。用笑脸阻止进一步的内心交往。这三个人结婚，每个人其实都会跟太太有隔膜的。老大可能是个严厉的丈夫，老三可能是个PTT会员，凡事听太太的，而老二呢，很可能是很会哄太太，却经常逃避现实问题的人。

推而广之，所有的男人都受伤，而我们都编起了硬硬的壳，来抵挡罪恶的攻击。可惜的是，男人的硬壳把那些渴望得到我们爱的女人都阻挡在外面，伤害了她们。

当我想到这些的时候，就仿佛见到一个个被罪弄得千疮百孔的心灵，一个个被罪压伤却不断伤人的罪人。

自我防卫的罪，乃是人很深的罪，而大多时候人都不会意识到也不愿去认识，因为把好不容易掩盖起来的伤疤撕开来，再次面对自己的刻骨铭心的伤痛实在是太残忍了。

不过，罪若不除，人还是得活在痛苦之中，虽然有表面的好行为，但是里面却没有真爱，只有自爱。

弟兄呢，都哑巴了？扔砖头的都哪里去了？

[Joshua] 罗兄看来是心理学书看多了，来！先喝口水，再慢慢唠

[罗七] 叫你扔砖哪。。。
心理学还是有助于人发现内心的污秽D。。。只是不要用人的方法来解决。

[片儿警] 砖头早拿在手里了，狠狠地先砸一家伙再说

“可惜的是，男人的硬壳把那些渴望得到我们爱的女人都阻挡在外面，伤害了她们。”

什么意思？不“都阻挡在外面”还全放进来?

我怎么感觉是给多情小生们上的心理辅导课?

丑协的人哪里去了?赶紧抄家伙!

[罗七] 起了一大包。
这句话该用单数的。我是指夫妻。在美满夫妻中，能够达到完全坦诚的，恐怕极少。

[比较] 七兄弟分享的不错，有一点不同的看法
自爱是对的，没有自爱，也不会去爱他人。

人之所以活在自己的硬壳中的原因，是自卑、是怕受伤害、是没有勇气面对自己的失败。（男女都适用）

这样，人就用很多看似合理的方法，来伪装自己，以免面对自己的软弱。

越是逃避面对失败，越是关闭自己，同时又一定要说出个理由来保护自己。

这是，亚当犯罪后的本像之一，将责任推给唯一可推的妻子夏娃身上。

今天我们人人继承了这一罪性。

[hantian] 扔砖啰...
罗弟兄呵，这自我防卫啥时候成了罪咧？
对敌人，自我防卫就是要穿全备的军装。
对百姓，自我防卫就是要准备吃亏，因为吃亏就是占便宜。
对上帝，无法自我防卫，因为不在一个等级。
看来罗兄的自我防卫不是上述意思。具体事不能说，那我就瞎蒙了。

“自我防卫的罪，乃是人很深的罪，而大多时候人都不会意识到也不愿去认识，因为把好不容易掩盖起来的伤疤撕开来，再次面对自己的刻骨铭心的伤痛实在是太残忍了。”
如果伤疤代表别人对你的伤害，那最好是忘掉它。
如果伤疤代表自己的罪，怕痛而不敢认罪好像不能说成是自我防卫的罪。
如果伤疤代表自己对别人的伤害，说出来怕引起迎头痛击，不说好像有点自我防卫的意思。
但那是不认罪的罪呀！

[罗七] 看来用心理学确实失策
人真正的罪就是离弃神，以自我为中心。自我防卫乃是这罪的表现。

如果我们看耶稣基督，他在世受的试探和痛苦有多少，被辱骂被厌弃自至被钉死，只是他没有犯罪(彼前2：22，来4：15)。他并没有说：好，你们都不信我，我再也不管你们了。而是依然爱我们。

我们人就不一样了。你伤害我，我原谅了你你还不悔改，没等七次就受不了了。心里说：我以后再不理你了。想叫我爱你如己，门都没有！不仅对这个人，对其他人也防范起来，生怕再吃一回亏。

这就是自我防卫的罪。

[遥投] 要是这么理解呢，“自我防卫”的罪
就是“不信人”的罪，我就是因为不信人了，才信神的啊，七哥啊，你把我绕糊涂了:)

[罗七] 不是不是
自我防卫是“不靠神”，不是“不信人”。

受到伤害，应该回到神面前蒙医治，然后继续爱人。自我防卫是回到自己里面，从此再不敢爱人。

爱人是要受伤的咧。

[hantian] 谢谢回贴。
我同意“爱人是会受伤的”。（我把“要”换成了“会”）。
消极的自我防卫是退缩，是自我关闭，是罪。
积极的自我防卫是准备好行第二里路，准备吃亏，不是罪。