你得救了吗？

对於一个基督徒来讲，这是一个至关重要的问题。有的弟兄姐妹，信主以后一直很
有把握，自己是得救的，可是后来有人问了一个问题，就把他们搞糊涂了，疑惑了，
不再那么有把握说自己已经得救了。

什么问题呢？

“你信主的时候，有没有认罪悔改啊？”

如果你说没有(不幸的是，这种情形并不少见)，他们就告诉你，小心哟，没有认罪，
恐怕不是真信，至少有点信得不明不白。

於是，你心里打鼓了，嘀咕了，真的，我到底有没有得救啊？

让我们还是来看看圣经是如何说到得救的吧，因为那是神的道，是真理。

罗马书告诉我们：

「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，
就可以称义。口里承认，就可以得救。」【罗马书10：9，10】

亲爱的弟兄姐妹，我们得救只有一个条件，那就是“口里认耶稣为主，心里信神叫
他从死里复活”。除此之外，神对我们再没有其它任何要求了。

不要把认罪当作得救的先决条件。不，那不是圣经所教导的！我们不必一定要说，
我是一个罪人，求主基督基督的宝血来洗净我的罪，才可以得救。如果当初你是这
样祷告的，我为你感谢主。如果当初你没有这样祷告，我也为你感谢主，因为神的
救恩照样能够临到你，只有你信他。他的救恩是白白赐给一切相信之人的。

圣经从来没有“你若认罪，就必得救”一说。我们既然反对所谓的“哭重生派”，
理所当然也要反对“认罪重生派”。那是另外一个“福音”。

为什么我们的决志祷告不必一定要有“悔改”、“认罪”这样的字眼呢？

因为当我们承认耶稣是主的时候，我们已经认罪悔改了。最彻底、罪基本的认罪悔
改已经包含在认耶稣基督为主里面了。从前我们不认识他，也不接待他，那是我们
最大的罪。如今我们认他、接待他，这就是悔改、就是认罪。所以，不是要先认罪，
才能得救。而是真实的，发自内心的接受主已经把认罪和悔改包含在内了。

我不是说认罪悔改不重要。那样的话，约翰就不需要在旷野传道了，主耶稣也不必
说：天国近了，你们要悔改了。

我要争辩的是，不是一定要说，我有罪，我才能得救。也不是你一定要说，你必须
认罪，才是传福音。

讲神是爱，讲耶稣为着爱我们而死在十字架上，也是传纯正的福音。保罗在雅典没
有呼召人认罪悔改，不是照样有人得救吗？

不过，圣经里确实说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们
的罪，洗净我们一切的不义。但那是对着已经蒙恩得救之人说的，告诉我们，在我
们重生以后，神的灵在我们里面，光照我们的心，让我们常常省察自己，知道什么
是罪，使我们对罪越来越敏感，并且要求我们一旦发现自己有罪，就要立即认罪，
求神赦免，不再在罪中打滚。

2004．2．27 读彩虹之约十字架(耶稣与中国)之争后有感