再读《罗马书》有感（8）

在恩典之下

经文：罗马书第6章
腓力比书第2章5－11节：

他本有神的形像，
不以自己与神同等为强夺的；
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式；
既有人的样子，
就自己卑微，
存心顺服，
以至于死，
且死在十字架上。
所以，神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的，地上的，和地底下的，
因耶稣的名，无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。

本来打算结束第6章的读经，进入到第7章的，可是昨天看了电影《耶稣受难记》（The Passion of the Christ），又有了许多新的感想，就借着这个机会，在这里写出来，对自己是个提醒，要如何效法基督。

电影制片人加导演吉布森不愧是第一流的艺术大师，他用艺术的手段描绘了耶稣在世的最后12个小时所发生的事，也就是从他在客西马尼园的祷告开始，经过背叛，被捕，被打，在犹太公会前的审判，以及在罗马总督彼拉多那里的审判，鞭打，辱骂，羞辱，一直到被钉死在十字架上的事情经过。全片一气呵成，尽力表现了耶稣在最后的时刻所受的污辱和痛苦，以及他对天父的顺从和对罪人的怜悯，平时我们在福音书上所读的文字，化为活生生的形像，效果十分震撼，给人深刻和难以磨灭的印象，让人直观地体会到耶稣所受的苦难。

相信每个人看完这部电影后都有不同的收获，对我个人来说，感触最深的有两方面，一方面是更深刻地明白圣经腓力比书中的这一句话：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”什么是卑微，什么是羞辱，什么是舍己，什么是恩典，什么是神爱世人，都在耶稣甘愿被钉在十字架上表现出来了。耶稣所受的这一切，原本是你我这样的罪人所应该受的，耶稣是替我们的罪受这一切的苦难，他是弥赛亚，是神定意要压伤的赎罪祭。先知以赛亚在耶稣以前八百年就预言了这位弥赛亚：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样的不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。耶和华定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。”（以赛亚书53：3－10）先知以赛亚所描述的这位受苦的弥赛亚，在耶稣身上完全地实现了。他是为我们受苦，为我们受害，因此，我们才可以得救，这就是神最大的恩典。看到那一鞭鞭的抽打，本来应该抽在我的身上，主却替我受了，使我这在罪中被捆绑的人，能够脱离罪的权势，心里沉甸甸的，是何等样的爱才能作到这些啊。

耶稣是从天上来的，他本可以不受这一切，就是在最后的时刻，他在客西马尼园祷告到血汗流下的时候，他仍然有选择，他可以不喝这苦杯，但是他明白他是为这一刻来的，所以甘愿顺服父神的旨意，因为神定意将他压伤。在兵丁来捉拿他的时候，彼得用刀削掉一个兵丁的一只耳朵，耶稣医治了那兵丁，并对彼得说，如果他愿意，父会派12营多的天使来救他，不需要彼得来动刀。在罗马总督彼拉多说他有权处理耶稣的生死的时候，耶稣告诉他，若不是从天上来的权柄，没有人能夺了他的命去。耶稣是自愿舍去他的生命，他有权柄把自己的命舍了，就有权柄再夺回来。我们可以看到，从头到尾，耶稣都有机会救自己，可他选择顺服父的旨意。就是在那个同钉十字架的强盗嘲笑这个自称可以救别人的人竟然不能从十字架上跳下来的时候，他也没有回应，而是谦卑顺服的死在十字架上。“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因为所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”（希伯来书5：7－9）顺从是从苦难中学习而来的，即使如基督是神的儿子，还要从苦难中学习顺服，从而给我们成就了得救的根源；我们这些主的门徒，又何尝能从苦难中逃脱呢？苦难正是学习顺从的学校，顺从是要努力去学习的，在每日每时的生活中操练的。

若是基督没有顺从父的旨意，在最后关键的时刻，受不了从十字架上跳下来的话，那你我今天仍然是没有指望得活在罪的权势之下，结局就是灭亡，可见顺服神是多么的重要。不仅主如此，就是神所拣选的人都是由顺服神而成就了神的救恩。我每每读到福音书中有关耶稣降生前后的记载，都非常地感慨那些忠心顺服的人，，如马利亚和约瑟，，他们是顺服神的人，否则耶稣就不会活到长大成人。

当天使向马利亚说，她要从圣灵怀孕的时候，一个姑娘家，未婚怀孕，她的一生就完了，可是马利亚顺服了，她情愿主的旨意成就在她身上。然后就是约瑟，他本想暗暗地休了马利亚，因为他以为她违了婚约，但是当神的使者告诉他应当娶过马利亚，因为她是从圣灵怀的孕，约瑟就顺服了，娶了马利亚。耶稣生下来以后，有牧羊人因着天使的信息，来到约瑟家里探望这个婴儿，把天使的话告诉他们。又有东方的博士，被星所引，带着礼物来敬拜这新生的王，却为希律所嫉恨，要杀了这个孩子。又是天使让约瑟带着孩子和母亲到埃及去，他就顺服了，保全了耶稣的生命。在希律死了以后，天使又叫他们回巴勒斯坦去，他们又顺服，回去住在拿撒勒，直到耶稣长大的日子。

一个小小的婴孩，自己本身并没有能力照顾自己，他是那样的无力和无助，全靠周围的大人来看顾。若是没有约瑟和马利亚的顺服，当天使告诉他们应该作什么的时候，他们犹豫或者是耽延，而没有立刻去作的话，恐怕耶稣已经被希律王杀害了，那我们的救主在襁褓中就夭折了，何来拯救？又何能实现神的救赎大业呢？
神知道万人的心，他不会把重要的事交给不顺服的人去作，因为他们会坏了大事。若是约瑟和马利亚真的没有顺服，那小小的耶稣如何能保护自己呢？想想神是如何地爱我们，竟然愿意成为那样软弱无助的婴孩，把自己的命运完全地交脱在人的手中。

在神岂有难成的事吗？神大可不必用这样的方法，他可以派天使来拯救人类，神说有就有，命立就立，为何要用这种看来既笨且危险的方法来成就他的事呢？这就是神的智慧了，他就是要让人类在其中扮演重要的角色，让这脆弱的人在神的事业中合作，从而使人能得着神的荣耀，明白神的心意，用顺服的心，行在神的旨意中。神为我们存留的恩典是何其大呢，我们是在神的恩典之下，如果我们顺服主如同主顺服父一样，我们就行在神的旨意中了。耶稣在受羞辱的时候，并没有因为自己是神而使用超自然的能力来解救自己，他存心顺服，以至于死，且是最卑微的死在十字架上，那是罗马帝国用来惩罚罪犯的最残酷的刑罚。我们效法主的人，会不会在为主受苦的时候，像主那样，不为自己辩护，不为别人的话所激动，只是默默地行走在神的旨意中呢？那样，神的计划就会通过我们完成了。

第二方面是有关撒旦的，电影用艺术话的手法来描绘：一个黑衣人代表撒旦的形像，他脸色惨白，似男似女，从头到尾，在人前人后若隐若现，对不同的人用不同的手法去诱惑他们。在耶稣在客西马尼园里祷告的时候，他派了一条蛇企图咬耶稣，被耶稣一脚踩死了；对于犹大，他诱惑他出卖耶稣；对于彼得，他诱惑他否认主；对于马利亚，他用婴儿来诱惑她那母亲的心；对于那些大祭司和犹太人，他跳动他们的怒气，在他们身后游走，激动他们要把耶稣钉在十字架上。在耶稣被钉以后，他还在那里伺机破坏神的计划。知道耶稣说完了最后一句话：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”断了气的时候，从天上掉下一大滴水珠，落到地上的时候，地就大震动，圣殿里的幔子从上到下裂成两半，祭祀们和犹太人惊惶失措；这时，撒旦绝望的归在地上，两手向上伸出，声嘶力竭地吼叫：“不！！！”他失败了，他从一开始就破坏神的计划，现在他知道他失败了，主耶稣在十字架上废掉了他赖以控制人的武器：死；主耶稣的死判定了死的死刑，撒旦没有可利用的武器了。

撒旦虽然知道自己的失败，可他并没有认输，他要在我们这些跟随耶稣的人身上下赌注，他时时刻刻窥测着我们，要在我们身上找到破口，他就要把那不顺服的箭射过来。他知道我们每个人的弱点，他会照着我们身上的破口施行不同的诡计，你受过伤害吗？他会射给你“自怜”的箭，让你的恨意久久不消。你脾气很暴躁吗？他会在你面前放几个很刺激你神经的人，让你随时不得安宁。甚至我们对神的忠心都会被他利用，只要我们那里有小小的裂口。总之，他就是要我们不要顺服神，要我们自以为有智慧，像自义，自夸，自怜，自我中心等等，都是撒旦挑动纷争的好机会。只要我们的自我一上来，不顺服神的时候，他的目的就实现了。

顺从谁，就是谁的奴仆，我们是顺服神，还是顺服撒旦呢？这是要自己来作选择的，在我们作罪人的时候，我们没有选择的能力，只能顺服撒旦；感谢主，我们现在脱离了罪的权势，在神的恩典之下了，我们就有能力去选择是顺服神还是顺服撒旦。顺服罪，就是罪的奴仆，结局就是死；顺服神，就是神的奴仆，结局就是永生。“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6：23）