六天？算了吧！
方周 译
有人声称：
“六天创造论者是死硬派，大力推行极端的观点，造成不必要的冲突。”
“我可以相信创造论，但不能相信年轻地球论。无论如何，圣经哪里告诉我们上帝
是什么时候创造的了？”
由於世界极为古老的观点如此渗透进我们的文化，因此当其他基督徒宣称世界创造
于并不旧远的六天之内时，许多基督徒都觉得不自在，甚至脸红。
公众所接受的概念是，那些坚持字面六日创造的人一定是极端分子。如果有人想要
相信一个在六天里创造的年轻地球，可以，但是为什么要把一根刺插进其他基督徒
的喉咙呢？再说，许多优秀、扎实的福音派和圣经教师不也接受六天乃是、或至少
可能是象征性的吗？
这样的立场令人同情。除了几个天生“唱反调”的之外，我们当中没有人希望和受
过教育的大多数背道而驰。
然而，这里有一个比感觉“受社会接受”，比被人视作恰当、非极端更重要的问题。
简单说，就是我们在知识、解经上的一致性，甚至涉及我们的诚信。
在基督徒有分歧的许多其它问题上我不敢说这样的话。圣经并非总是像我们所希望
的那样一目了然的(至少在我们堕落的头脑来看是这样)。即使使徒彼得也说过保罗
的一部分书信难以理解。
圣经有时使用寓言、修辞和其它的文学方式。它们的意思经常是显而易见的，但是
圣经学者对於某段经文是用字义还是寓意来解释上也会有分歧。但是在对於创世纪
一章1：11节这段经文的解释上如何呢？回答是“没有分歧”。我在这里的宣称似乎
很大胆，那就是对於希伯来文的这段圣经，根本不可能有一种与一个没有偏见的幼
儿第一次把它那起来读的时候那样明了的解释了。
如果我引用一位普通学者的话来支持我上面的陈述，读者应该不足以为惊奇。然而，
如果牛津大学的希伯来语权威说，据他所知，所有其他类似的世界级希伯来语学者
都是同样的意见时，我们会怎样反映呢？
下面是詹姆斯、巴尔(James Barr)在1984年的一段原话。他当时是牛津大学的钦定
希伯来语客座教授。请注意巴尔并没有说他相信创造记字义上的真实性，他只是坦
诚布公地告诉我们这段文字的本意。
巴尔教授如是说：“据我所知，在世界级大学的希伯来文或旧约教授里面，大概没
有人不相信创世记一章1：11节的作者的本意是告诉他的读者(1)创造发生在连续的
六天之内，这里的天就是我们现在每天过的24小时；(2)创世记里面的家谱为我们提
供了用简单的加法就可以得到的从世界的起初到后来的圣经故事穿起来的时间表；
(3)挪亚洪水是毁灭了除方舟之外的全部人和动物的世界性洪水。或者反过来说，据
我所知，世界级的教授里面没有人认真看待创造的“天”是一段漫长的历史，年表
不是按时间顺序排列，以及洪水只局限於米所波大米地区的种种辩护。
许多神学家(与希伯来语的专家相反)，坚持创造的“天”是“长天”。可是，上面
的话说得很清楚，从原文本身使人难以得出这样的结论。不如说，我们几乎可以肯
定，这样的努力是为了与圣经之外的观念和世界观相适应、相和谐。
当然，来自圣经之外的东西不一定就是错的，但是在这件事上，圣经上清楚无误的
教导是和我们所选择的非圣经的观点全不相容、甚至彼此对立的。因此，我们完全
不能接受圣经教导的实际是另一种“天”的说法。
面对字义学方面这样一致、无异议的结论(这样结论由历世历代数不清的基督徒所支
持)，如果再说创造的时间和方式(或与此相关的局部还是全球性洪水问题)与受浸的
方式、教会的政府、以及说预言是同类有争议性的问题的话，那已经失去在知识上
的一致性了。后面这些问题的不一致性来自对经文本身不同的理解，而不是来自寻
求与专家所宣告的经文清楚明了的意思所直接对立的观念相调和的结果。
我的建议是，一个基督徒唯一诚实的理性探讨乃是，或者相信创世记的作者，或者
因它的不真实而拒绝它。
然而，我们的不相会带来下述问题：
1、你如何知道圣经其它什么地方也是错的？也就是，你如何知道基督信仰的真实在
哪里？
2、怎样处理耶稣和使徒(包括保罗)在新约里提到创世记一至十一章是神所启示这件
事？他们告诉我们那些历史人物和事件都是“真实的真理”。
3、福音最基本的根基怎么办？这根基告诉我们这个创造在罪中的堕落和死亡，以及
救主为之流血舍命(林前15：21，22;罗5：12;罗8：19─22 )。那些坚持创造的日可
以为百万年的人经常忘记了，在流行的观念中，这些用化石层来代表的“百万年”
并不是用圣经里的洪水来解释，而是用在那个叫亚当出现之前的生物(通过斗争和流
血)之生死与存亡来解释的。
简单地说，在人出现以前，创世记里已经有“日”了，如果把它们读成“年代”的
话，你就把死和流血排在亚当出现之前了。(请记得这些“年代”是用以说明含有尸
体的化石层的。)
如果读到这里你觉得绝望的话，困境的出路就是回头再看你曾经试图与圣经调和的
现代世界观。它所根据的(按照它的定义也不可能是)并不是科学的方法，而是不在
创造现场并且在背叛其创造主的堕落人性有份的人的信心。
最后，大量的科学证据与新近六日创造和全局性大洪水相吻合。凭信心接受圣经所
说的“你话的总纲是真实。”(诗119：160) 是一个合理的立场，可以为那些包括科
学家在内的有理性的人所接受，而不需要自绝于我们今天的知识。
