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新民：也谈基督徒对政府的顺服问题。圣经上明言，政府不是空空的配剑，是上帝用来赏善罚恶的。我们地上公民理当顺服在上掌权的，还要为他们祷告，如此可以平安无事地度日。这些教导，都非常正面。但基督徒同时又是天上的国民，基督徒的最后效忠在天国君王那里。所以，彼得在面临官府禁止他传福音的命令时，坦然宣称顺服神不顺服人是合理的。对上帝的效忠自然大过对政府的顺服。一当政府的法律法令违反上帝的心意，基督徒坚决服从上帝而拒绝政府。这时基督徒要付出的代价是违法后的处罚。这是违背人间法律而犯罪但可以在神眼中无可指责的特别情况。就好比，最高法庭可以推翻下面法庭的判决 (The supreme court can overrule the lower court's judgement)。
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Hesed：上帝与国家的主权基督徒在上帝与国家之间主权的取舍可分为4种情况：

不合法的罪 － 国家有法惩治，神也会审判。例如：杀人放火
合法的罪 － 国家无法惩治，神却会审判。例如：荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒
合法的义 －国家提倡，神也会喜悦。例如：纳粮上税、奉公守法
不合法的义 －国家压制，神却会喜悦。例如：敌基督势力强迫信徒背弃主

基督徒若不行“不合法的义”，就可能犯了“合法的罪”。但如果政府没有干涉信仰内容的话，没有必要“一锅端”和激化矛盾。现在很多家庭教会嚷嚷着不能信任国家，但国家又何尝能信任他们？中共怕美国以基督教作为内应。家庭教会越是接受北美组织的帮助，中共就越怀疑。政府怕的还是内乱，怕搞里应外合，实际不管信仰的。对宗教的管制实质是因为一些外国势力利用宗教反华，所以对外国人参加的聚会特小心，而现的异端干扰又常有美国的支持，所以中共更怕了 。这样一来不由得中共不对基督教多加防备。更别说里头还经常有民运人士的瞎掺和。相互不信任的情况下，矛盾就日益激化了。
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麦粒儿：顺从神是绝对的，这是我个人的观点。我顺从掌权的，是因为圣经上这样教导的，所以，我最终顺从的是神。问题是在神与掌权的对我的要求完全冲突或完全一致时，顺从谁不是问题，但对我来说，我依然顺从的是神。在美国，我是一个守法的基督徒，在中国，同样的我，必须做出决择。若我决定只参加家庭教会，我是一个非法的基督徒。按照我们的信仰，罪人是对神而言的。若没有神，这世上没有罪人，只有守法的和犯法的。
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