看到基督徒们踊跃回答“中国历史上最大的慕道者是谁”这么一个伪问题，何白笑口未合，就想起一位友人给某数学大师讲述侯宝林出算术题考华罗庚的故事。

“您听过侯宝林考华罗庚的故事吗？”

“没有，说来听听。”大师来了兴趣。

“有次在政协会议上，侯宝林恰巧坐在华罗庚身旁，俩人就聊上了：‘噢，您是数学家？那我考考您。一加一等於几呀？’”

“那要看那个加号是怎么定义了。”大师急忙插话“华罗庚怎么说？”

“‘等于二？’华罗庚小心翼翼地答道。侯宝林说：‘对喽。那一加一什么时候不等於二呀？’”

“那要看那个等号怎么定义了。”大师又急不可待地插话“华罗庚怎么说？”

“华罗庚想了想，反问道：‘你说是什么时候？’。侯宝林笑曰：‘是做错了的时候。’”

“噢？!”

对我的伪问题，仪琳小同网给出了标准答案，也就是远志明先生的答案：孔子。看来远志明先生不止一次地贩卖过他的这一最新发现。下面凭记忆简述远志明的解说。

为什么说孔子是中国历史上最大的慕道者呢？因为他说：“朝闻道，夕死可矣。”这里面有三重的意思：

一、他知道有道的存在。

二、这个道是什么他不知道。

三、只要有人早上告知他这个道，让他晚上死也满足了。

中国历史上有谁这么追求真道呢？要是耶稣生在孔子的时代，他肯定会成为一个基督徒。那是一种灵啊!在他的心中使他不能平静，使他相信有真道的存在。说到这里，远先生突然将激动的面庞改作认真平和，说：“是一般启示，啊”搞得台下听众丈二和尚摸不着头脑。何白却感觉到人们长久以来对“老子VS圣经”以及“神州”不足之处的批评，其实早已触及了远志明，他自知自己的东西有些不妥，但又不愿意承认。像信徒同网那样用他不会电脑来解释其实是不对的。比如前些天，不是有人转来他对“十字架”有关的辩护吗？甚至转来谢文杰的一封英文信(这封英文信似乎不是原文，因为此时谢文杰不应该用汉语拼音的英文名字。)。再比如几年前，远志明不是在“大家论坛”花了一、两天功夫坐坛吗？事实是，对於他确定的事情，他绝不会回避回答。

其实，羞于承认过失错误是人自我保护的本性之一。到了那些占据了真理的人那里，承认过失错误就更加困难：

第一、对於那些借真理名头制作出自己的理论从而浪得大名的人，要是承认了过失错误，就意味着欺骗了真理。比如有人说，是圣灵感动了他，使他想到诺大的中国，这么长的历史，怎么可能没有神到过的痕迹呢？结果花了两年时间钻研历史，做出重大发现。我们姑且认为圣灵真的那么感动了他，但他仍然“钻研”出了错误。如果我们是实事求是的，那么承认一下又何仿呢？可是，钻研的人就是不愿承认错误的人。只有死抱自己对的人才会产生出钻研的激情。更何况前面承了个圣灵的名，让老子背个“亵渎圣灵”的干活儿？想都不敢想啊。

第二、干犯了过失错误的占据了真理的人，由於他们热爱真理，总觉得真理是需要有自己来保护的。承认过失错误，自己丢脸事小，真理丢脸事大，於是产生出邱少云被火焚烧不动摇的忍耐与自豪来。

何白年轻的时候，喜欢与学校篮球队的同学们一起回家。某日，我们拍着球在马路上行走，被警察给拦住了。那年头马路上汽车很少，真可以跑马，所以走到了马路上并没有多大危险，也不妨碍别人。然而那警察是新近从偏远农村招来的，他要显一下威风，我们则由於看不起人家，要阻阻他的威风。结果我们的球被警察收走了。那年月一个篮球可是了不得得贵，於是大家一起到交警中队去交涉。事情惊动了中队长。他过来拿起我们填的表看了看，对一个地址起了兴趣，就问：“谁是XXX？”一位同学说：“是我。”“你爸爸是谁？”“我爸是XXX。”我们听说过这位同学的爸爸是第一任国务院秘书长，知道这下有门了。果然，中队长让那警察批评一下我们就算了，把球还给我们(球正在被警察们玩着)。谁知那警察不识相，说：“他们当众和我顶撞，丢了我的脸。”队长正色道：“你这么做，丢了我们中队的脸。”(何白还真不知道小警察怎么丢了中队的脸，不过球要回来的快意掩盖了更小的良知。)

在真理里面的人，跟在权力里面的人一样，常常把自己所言所行，等同了真理与权力。

第三、真理往往对人对事有所谓的“终极关怀”。这就成为在真理里面的人拒绝公开承认过失错误的借口，因为最终会有人清算的，另外他也许认为自己私下承认一下，天知地知‘他’知我知，就结了。真理还是那么伟大。他自己的外观上也还是那么伟大。一切都没有损失，圣哉圣哉。