笼统地说，人都不容易被说服，所以不断地制造景观。然而还是有人不断地被说服着。只是人一旦被终极性的说服以后，随着他进入到真理里面的过程，其人就越难越被说服了。

一个当然的解释是因为他们都在真理中了嘛。可是，这些在真理中的人们却总是不一致，又总是一致地难以被说服。

当在真理中的人们想要保护一个同僚时，最常见的就是还把他置于真理之中。最常见的话是说：他口里承认，所以我就要(只能)叫他弟兄(或姐妹)。然而这种保护却不得不时常出现遗漏，何白时常以自己在真理之外的肚皮去揣测为什么。

当何白不久前又出帖攻击了远志明先生后，Junerain同网起来捍卫了他。他引经据典地说：“就如主说过的，能让这小子们中的一个得着的，他在主面前不能不得奖赏，我信我主这话。”。何白当然不能反驳。但是何白想起同样是他，对另一位基督徒以及50%北美基督徒却没有引用这个经典，於是问他，难道你确定宋美龄女士和50%北美基督徒没有使一个或几个“得着”？为什么你却认为他们要去的地方绝不是你要去的地方呢？他终於承认50%这种话的不当，然后继续为自己对宋美龄女士的不保护辩护：“北美不少的基督徒，何止只是自认的基督徒而已，其冷漠和伪善，比国内许多不是基督徒的只多不少。如果你认为我是对他们下断言，你是误解我的话了。但我的确非常置疑，并且暗自认为神的所在所充满的不应该是这样的人。对于宋女士，同样的，我实在怀疑。她让人得着吗？我不敢说没有。但她让许多的人跌倒则是不争的事实。因为她是一个如此有名的人，并且人人知道她是基督徒。对于如此多不知道耶稣基督的中国人而言，尤其是那些生活在于她一个时代，而被她在其中的四大家族剥削压迫得妻离子散，倾家荡产的中国人而言，这真是一个讽刺。你说她是他们信主的帮助还是绊脚石呢？这笔账当然只有神才能算得清，但不代表我个人不可以有意见。我的确怀疑她怎么见主的面呢？ ”

你看，这个话题就又转了。原本为了维护一个人，是说只要使一个人得着，就如何如何的，现在要不维护另一个人，就说使人得着还不够，你看她，让许多人跌倒嘛。何白没有立即继续说下去，虽然一句“那么远志明有没有使人跌倒过呢？”就可以如何如何，因为何白与人，比如说父母妻子，争论的时候也是这么着任凭马儿跑的。但是何白也没有停止思想为什么。

为什么在真理里面的人，都是引经据典，都是爱心满满，却吵成一团而无法被说服呢？大陆背景的，维护起远志明来，都是好人一个，即使是认为他有问题，也都持与人为善的态度。可是对於李登辉这个(至少是自称的)基督徒，却大多倾向于其并非一个基督徒。同样，台湾背景的基督徒，只要是接触到共产党政权，就铁定那是假基督徒，而对李登辉同灵，则引经据典的保护着。类似的东西只要稍加注意，就会发现许多。

何白生长于一个“易出圣贤，更易出蠢笨”的地方，经读了二十多年，愣是没搞清个为什么。近日略有心得，愿和同网们共享如下。

凡是不被说服的人，均是在不被说服的事上先有了定见的。这个定见，一般来自自己所生长的环境，种族，党派，等等，与真理之外的人无异。但在真理里的人，有了这个定见之后，再去读经，这经文就还真给他找出来了。这下子，上帝都不能说服他了，上帝自己托人说的话还能收回去吗？

大家不妨试试，遇一件事，先定个观点，再去查经，看看你找不找得到可用来支持你的观点的经文？

何白觉得好像事情不是这么个顺序。新民同网早上开车若非头晚(或头若干晚)先行查好了经，祷好了告，像他那么着眼瞟着窗外的飞鸟，心里做着歌颂的诗歌，哪天小脑出个差错，就保不定钻到糜子地里去。基督徒吃饭，都是先求上帝洁净饭食，有谁吃了才要求洁净的？

也许，仅仅是也许，顺序调对了，人们可以看到多一点儿事情的本像？