第十四章 福音的目的
为我们最后的一章，我们要用福音书里面的一件事作为出发点，那件事是在十字架
的影下发生的；它不只是历史性的，也是豫言性的。
『耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿著一玉瓶至贵的
真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。耶稣说，我实在告诉你们，普天
之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。』（可十四3，
6，9。）
这样，主规定了，马利亚用至贵的香膏膏他的故事，必须与福音同传。马利亚所作
的总要伴同著主所作的。这是主自己说的，那么主在这件事上要我们明白甚么呢？
我想我们都很知道马利亚膏主的故事，约翰十二章很详细告诉我们，这一件事发生
在她的兄弟复活不久。我们能推想，她们的家并不是一个富有之家，她们姊妹俩必
须自己操作家事，因为圣经告诉我们，在那一次的筵席上，『马大伺候。』（2，参
路十40。）无疑的，她们对每一分钱都看得很紧。但是两姊妹中的一个，就是马利
亚，竟然把她所珍藏的玉瓶，和值三十多两银子的真哪哒香膏，完全花费在主的身
上。照人的推理，这样作实在是太过了，她给主的，过於主所当得的。因此犹大就
领头，其他门徒也都附和，一致埋怨马利亚，认为这种行动是枉费的。
枉费
『有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子
周济穷人；他们就向那女人生气。』（可十四4～5。）我相信主要我们最后一同来
思想『枉费』这两个字所含有的意义。
甚么是枉费呢？枉费的意思就是给得太多了；超过了必需的。如果一个先令就彀了，
而你给一镑，那就是枉费。如果二两就可以，你给了一斤，那是枉费。如果一件事
三天就彀把它作好，你却花了五天或一个礼拜，那是枉费。枉费的意思就是说，你
为了一件太小的事，付出了太大的代价。如果一个人受了众人认为他所不配受的，
那就是枉费。
但是要记得，主说，无论在甚么地方传福音，也得传我们现在所说的这一件事。为
甚么呢？因为主要福音传到产生类似马利亚所作的事，那就是说，人应当来到他那
里，把他们自己枉费在他的身上。这就是主所寻求的结果。
我们对於这一个枉费在主身上的问题，必须从两个角度来看：一个是犹大的角度，
（约十二4～6，）一个是其他门徒的角度；（太二六8～9；）目前我们并起来看。
十二个门徒都认为那是枉费的。犹大从来没有称耶稣为『主』，对於他当然任何倒
在主身上的东西都是枉费。不只香膏是枉费，甚至水也是枉费。在这里犹大代表这
个世界。在世人的眼中看来，事奉主，并且为著事奉把我们自己给他，完全是枉费。
他从来没有被世人爱过，在世人的心里，他从未有过地位，所以不管给他甚么都是
枉费。许多人这样说，『某人如果不是一个基督徒，就能彀在这个世界上相当的成
功！』因为在世人的眼中，一个有相当才干，或天赋资质的人，去事奉主是一件可
耻的事。他们以为这样的人去事奉主实在是太可惜了。他们说，『一个如此有用的
人竟然这样枉费了！』
原谅我题起一件我自己的例子。主后一九二九年，我从上海回到我的故乡福州。有
一天，我拿著一根手杖沿著街走，因为我的身体很衰弱。在街上我遇见了一个我从
前在大学时候的教授。他把我带到一个茶馆，我们就一同进去，在那里坐一坐。他
把我从头望到脚，又从脚望到头，然后说，『当你在大学的时候，我们都很看重你，
一致认为你会有大的成就，谁能相信你今天竟是这个样子！』他用锐利的眼光望著
我，向我发出这个尖刻的问题。我必须承认，我一听见他的话，我真想放声大哭一
场。是的，我的事业、我的健康、我的一切都完了。现在又碰见这一位以前教我法
律的教授这样问我：『你就这样一事无成，毫无进展，毫无表现的下去么？』
但是，就在那一刹那，我经历了甚么叫作神荣耀的灵住在我身上。我承认那是我一
生中第一次真正知道这句话的意义。当我一想到我竟然能彀为著我的主，把我的生
命倾倒，我的魂里就充满了荣耀。当时我的身上实在是满了圣灵的荣耀。我能仰起
脸来，毫无保留的说，『主阿，我赞美你！没有一件事能比这个更美；我所拣选的
道路是上好的！』对於我的教授，事奉主完全是枉费的。然而这乃是福音的目的－
使我们对於主的价值能有真正的估量。
犹大觉得那样是太枉费了。『我们可以好好利用这些钱在别的地方；地上穷人很多，
为甚么不拿这些钱来周济穷人，办些慈善事业，和造福穷人的社会事业，用实际的
行动来帮助穷人呢？为甚么把它倒在耶稣的脚上呢？』（参约十二4～6。）世人的
见解总是这样。『难道你不能把你的生命利用得更有价值么？你不能作好一点的事
么？你这样把自己完全给主，未免太过了！』
但是如果主是配的，怎么能说那是枉费呢？他是配得过人这样事奉的。他配得过我
作他的俘虏。他配得过我只为他活著。他配！世人对於这件事怎么说都不要紧。主
说，『由她罢，为甚么难为她呢？』所以我们也不必介意。让世人随他们所喜欢的
去说，我们仍然能稳妥的站在这个立场上，因为主说，『这是一件美事。』真实的
工作并不是作在穷人身上的；作在主身上的才是真实的工作。一旦你的眼睛被开启，
看见我们主的真价值，就再没有甚么会对他是太好的了。
关于犹大，我不愿意说得太多。让我们接著来看其他门徒的态度；因为他们的反应，
对於我们的影响比犹大的更大。世人怎样说我们不大在乎，我们还能受得住；对於
那些应该明白的基督徒，他们所说的，我们就非常在乎。不幸我们竟然发觉他们像
犹大一样，他们不只说话，并且还很生气。圣经说，『门徒看见，就很不喜悦，说，
何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人。』（太二六8～9。）
当然我们都知道，在基督徒中间有一个很普通的态度，就是尽可能用最少的代价，
去换取最多的恩典。但是这样我们所注意的并不在这一点上，我们所注意的要深得
多。让我这样来说明它。有没有人对你说，你这样坐著不动，不去作更多的事，岂
不是枉费你的生命么？他们说，『这里有些人应当出去作这种工作或那种工作，就
能有益於人群，对於社会就更有用处；他们为甚么不积极一点呢？』当他们这样说
的时候，他们整个的思想就是用处。他们认为一样东西，应该照著他们所领会的充
分去利用。
许多人就根据这一点理由，很为一些主的仆人们著急，认为他们显然作得太少。他
们以为如果他们能彀打进一个地方，受到某些圈子里面更大的欢迎和重视，他们的
工作就能作得更大，他们就更能被主用了。我曾说过我认识了多年的一位姊妹，在
我一生中她给我的帮助最大。在我和她来往的那几年中，她实实在在是被主所使用，
虽然在当时，我们有许多人还看不出来。当时我心里很急，以为主没有使用她。我
不断的对自己说，『为甚么她不出去领些聚会，到一些地方去作些工呢？住在这样
一个小乡村里，甚么事情也不发生，对於她简直是枉费！』有时我去看她的时候，
我大声到几乎像喊叫那样对她说，『没有人像你那样认识主。你最能活读圣经。你
看不见周围的需要么？为甚么你不出去作一些事呢？你坐在这里，甚么也不作，实
在是枉费时间，枉费精力，枉费金钱，甚么都枉费了！』
但是不，弟兄们，对於主这并不是首要的一件事。不错，他诚然要你我被他使用。
神也禁止我有一点意思鼓励人不积极，或是称许那些面对著世界迫切的需要，仍然
抱著袖手旁观的态度的人。主自己在这里也吩咐说，福音要传到普天下。但是问题
是在所著重的点。现在我回头来看，才知道主实在大大的使用了那位亲爱的姊妹，
藉著她对我们那一班正为著福音的工作，而受神训练的青年人讲了话。为著她我向
神永远感谢不尽。
那么，秘诀是甚么呢？很清楚的，当主耶稣在伯大尼称许马利亚的行动时，便立下
了一个一切事奉的基础，那就是你要把你一切所有的，连你的自己，都倒给他；如
果这是他所准许你作的一切，你作这些就彀了。首要的问题并不在於『穷人』是否
得了帮助。首要的问题乃在於主有没有得到满足？
我们可以领许多聚会，可以在许多福音的举动中有分。我们并不是不能作。我们可
以作，也可以尽我们所能的去作。但神所最关心的，不是我们是否这样不停的为他
工作。那不是他首要的目的。事奉主不该用看得见的结果来衡量。不，亲爱的弟兄，
主所最关心的，乃是我们是否在他的脚前，是否膏他的头。无论我们有甚么东西像
玉瓶那样是最宝贵的，对於我们是这世界上最可爱的－让我说，这是经过十字架而
流出的生命－我们全数都给主。对於有些人，甚至那些应该明白的人，这好像是枉
费；但这是主所最宝贵的，是他所最要寻求的。我们所奉献给他的，常常是不厌倦
的事奉；然而主保留暂时停止我们事奉的权利，好让我们发觉，抓住我们的到底是
事奉还是他自己。
使他喜悦的事奉
『无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。』（可十四9。）
主为甚么这样说呢？因为福音要产生这一个。福音的目的就是这一个。福音不仅是
为著满足罪人而已。赞美主，罪人得到了满足！但是我们要知道，罪人的满足不过
是一个有福的副产品，并不是福音首要的目的。传福音的主要目的，乃是使主得到
满足。
我怕我们传福音的时候，过於著重罪人所得著的好处，不彀注重主心目中的目的。
我们所想的不过是，如果没有福音，罪人的结局将要如何。但是要记得，这不是福
音主要的目的。是的，赞美神！福音中也有罪人的一分，神满足了罪人的需要，大
大的祝福他；但这并不是福音里面最重要的事。福音里面的第一件事乃是，必须让
神的儿子在凡事上都得著满足。只有当他得到满足的时候，我们才能满足，罪人也
才能满足。我从来没有遇见过一个使主满足的人，他自己却不满足的。这是不可能
的事。甚么时候我们先使他满足，我们就一定跟著满足。
但是我们要记得，如果我们不把自己『枉费』在他的身上，他就绝不会满足。你曾
给主太过么？让我告诉你一件事，我们早晚要学这个功课，在事奉神的事上，枉费
的原则就是能力的原则。舍弃的原则就是决定我们用处的原则。在神手中真实的用
处，乃是以『枉费』来测量的。你越以为你能作，越使用你的才干，达到了顶点，
（有些人甚至超过了顶点！）来从事你的工作，你越发觉得你所用的是世界的原则，
不是主的原则。神在我们身上一切的对付，都是为著在我们里面建立一个原则，那
个原则就是，我们为他作的工作，必须起源於我们的服事他。我不是说我们甚么也
不必作；我所说的乃是我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
现在我们必须来看那些最实际的问题。你说，『我已经舍弃了一个地位；放弃了一
个职守；我已经丢弃了满有光明前途的好机会，为了要在这路上和主同行。现在我
试著事奉他。有的时候主好像听我，有的时候他让我一直等候确定的回答。有的时
候，他使用我，但是有的时候，他好像又漏掉了我。当事情这样的时候，我就拿自
己和一个在某一个大组织里面的人比较。他原来也有一个光明的前途，他并没有放
弃他的前途，他继续下去，而且也在事奉主。他救了一些人，主也祝福他的职事。
他是成功的－我不是说在物质方面，乃是说在属灵方面－有的时候，我觉得他看起
来比我更像一个基督徒，他是这么快乐，这么满足。到底我在这条路上得到了甚么
呢？他日子过得很好；而我却过得很坏。他从来没有走这条路，但是他却有今日基
督徒所公认的属灵兴旺，而我却遇到了各种麻烦和复杂的遭遇。这些究竟是甚么意
思呢？我是在枉费我的生命么？我真是给得太过了么？』
这就是你的问题了。你以为说，如果你跟随那位弟兄的脚步，换句话说，如果你奉
献得彀蒙祝福，而不彀遭麻烦；彀被主使用，而不彀被他监禁，一切就都好了。然
而真会好么？你知道得很清楚，那是不会的。
别看那个人罢！转过来看你的主，并且问问你自己，到底他看甚么最有价值。枉费
的原则就是他支配我们的原则。『她是为我作的。』只有当我们真的像一般人所认
为的，在他身上『枉费』我们自己的时候，神儿子的心才得著真实的满足。似乎我
们给得太多，却一无所得－然而这正是讨神喜悦的秘诀。
哦，亲爱的弟兄，我们所追求的是甚么呢？我们是像那些门徒追求『用处』么？他
们要那三十多两银子的每一分钱，都当一分钱用。整个问题就在於，他们要用能彀
估量并且记录的事件，来显给对神有用。但是主却等著我们对他说，『主阿，我不
管这些，只要我能彀讨你的喜悦，那就彀了。』
豫先膏他
『由她罢；为甚么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同
在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的；
她是为我安葬的事，把香膏豫先浇在我身上。』（可十四6～8。）
在这几节圣经里面，主耶稣用『豫先』两个字引进了时间的因素，对此，我们今天
可以有一个新的应用，因为这个因素现在对於我们，就像当日对於她一样的重要。
我们大家知道，在将来的世代里，主要分派我们作更大的事－那时我们并不是无所
事事。『好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派
你管理；可以进来享受你主人的快乐。 』（太二五 21；参太二四 47，路十九 17。）
是的，有更大的工作要我们去作；因为神家里的工作要继续下去，正如膏主的故事
里所说的，照顾穷人的事要继续下去一样。常有穷人和他们同在，但是他们不常有
他。马利亚必须豫先作一件事，否则她以后就没有机会了。这就是倒出香膏这件事
所代表的。我信到了那一天，我们都会爱他，并且远超过现在爱他的程度，但是那
些今天就把一切都倒在主身上的人有福了。是的，当我们面对面看见他的时候，我
信我们大家都会把玉瓶打破，把一切都倒出来给他。然而今天我们在作甚么呢？
马利亚打破玉瓶，把香膏倒在耶稣头上之后没有几天，有几个妇人清早起来要去膏
主的身体。她们有没有膏到呢？在七日第一日的清早，她们有没有达到目的呢？没
有。只有一个人膏到了主，那就是马利亚，因为她豫先膏了他。别人都未作到，因
为他已经复活了。我认为在这方面，时间对於我们是同样的重要。我们所有的问题
就在於，今天我在这里向主作甚么呢？
我们的眼睛有否被开启，看见我们所事奉那一位的宝贵呢？我们有否看见，只有那
些最亲爱、最值钱、最宝贵的东西才配得过他呢？我们有否看见，服事穷人，造福
世界，拯救人的灵魂，寻求罪人永远的好处，（这一切工作都是必需的，也是有价
值的，）这些必须不超越它们所该有的地位，才是对的呢？单单为著这些工作的本
身而作，若比起为主而作，就算不得甚么了。
主必须开我们的眼睛，使我们看见他的价值。如果世上有一个艺术珍品，我照它的
高价买进，也许是一千镑、一万镑、甚至一百万镑，有人敢说这是枉费么？只有当
基督徒贬低主的价值的时候，基督教里才有这一个枉费的思想。整个问题全在於，
到底现在对於我们他是多宝贝？如果我们不太宝贵他，就我们给他无论怎样少，都
会觉得是不该有的枉费。但是当我们真宝贵他的时候，就没有甚么东西对於他会太
好，会太贵；就是把我们所有最珍爱和最有价值的宝贝，都倒在他的身上，我们也
不至於认为这样作是可羞愧的。
对於马利亚，主这样说，『她所作的，是尽她所能的。』这是甚么意思呢？主的意
思就是说，她把她所有的完全摆上了。她没有为著将来的日子留下一点。她把她所
有的一切都挥霍在主的身上；然而到了复活的早晨，她绝无须懊悔她的浪费。如果
我们没有尽我们所能的，主就不会满足。请记得，我不是说我们要花我们的力量，
试著去为他作一点甚么，这不是我们在这里所注意的点。主耶稣在我们里面向我们
所要的，乃是要我们因为看到他的死和埋葬并将来的日子，而将我们的生命放在他
的脚前。那一天在伯大尼的家里，他的埋葬已经在望；而今天摆在我们前面的乃是
他的加冕，就是他将要在荣耀里，被欢呼为受膏者，为神的基督。是的，那一天，
我们会把一切都倒在他的身上！但是如果我们现在就来膏他，不是用物质的油膏，
乃是用我们心里所认为最贵重的东西来膏他，那是何等宝贵的一件事，对於他实在
是一件最宝贵的事。
那些仅仅属於外面肤浅的东西，在这里没有地位。因为这些已经被十字架对付了，
我们也承认神的审判，在经历里学习割断这些东西。神现在向我们所要求的，乃是
那个玉瓶所代表的，就是那些我们从深处采掘出来，经过我们刻意琢磨的东西。同
时因为它们是出於神的，所以我们格外珍贵它们，正如马利亚珍贵她那个玉瓶一样。
因此我们就不愿意，也不敢打破它们。现在让我们从心里，从我们全人的最深处，
拿著所珍爱的到主面前来，把它打破，又把它倒出来，并且向主说，『主阿，一切
都在这里，都是你的，因为你是配！』主就因此得到他所想望的。但愿他今天就从
我们得到这样的受膏。
香气
『屋里就满了膏的香气。』（约十二3。）
马利亚把玉瓶打碎，用香膏膏主耶稣，屋里就充满了最馨香的香气，每一个人都能
闻到，没有一个人会不觉得。这有甚么意义呢？
当你遇见真正受过苦的人，就是那些与主同经历，宁受限制被主禁闭，不愿摆脱限
制而成『有用』，因而学会只在主里面，不在别处寻找满足的人，你会立刻觉得碰
到了一个东西。你属灵的感觉立刻察觉一种基督的香气。在他的生命中有些东西已
经破碎了，所以你闻到香气。那一天充满在伯大尼屋里的香气，今天仍然充满在教
会中；马利亚的香气永远不会消失。为主打破玉瓶，只需一击，但是那个破碎和膏
的香气却永久存在。
我们在这里乃是说到我们所是的；并不是说到我们所作或所传的。也许你曾多时求
主，巴不得他乐於这样用你，使你能把他的印象分给别人。这样的祷告，不能算是
求传道或教训人的恩赐。毋宁说这是为著使你能彀把神分给和你接触的人，让人觉
得神的同在，有神的感觉。亲爱的弟兄，如果你不在主耶稣的脚前破碎一切，把那
些你所最宝贝的都摔在主的脚前，你就不能把神的印象这样分给别人。
如果你达到了这个境地，你在外表上不一定像是被主大大使用，但是神却开始使用
你在别人里面创造饥渴。人要在你身上闻到基督的香气，连在主的身体里最小的圣
徒，也会察觉这个实际。他会觉得，这里有一个与主同行的人，曾经受过苦，行动
不单独、不自由，知道把一切都让给主。这一种生活才能创造印象，而印象创造饥
渴，饥渴又激动人去寻求，直等到他们得著神圣的启示，被带进在基督里丰满的生
命。
神在我们这些人身上首先所要的，并不是要我们去为他传道或作工。他所急切需要
的，乃是我们能在别人里面创造渴慕他的心。这就是为传道豫备土壤。
如果你把一个可口的蛋糕摆在两个刚刚契得非常饱的人面前，他们的反应会怎样呢？
他们会谈论那个蛋糕，欣赏它的款式，讨论它的制法和价钱－甚么都谈到了，就是
不契。相反的如果他们真是饿了，很快的那个蛋糕就不见了。圣灵的事也是这样。
如果在人里面不先创造一种需要的感觉，就不能开始真实的工作。但是怎样才能作
到呢？我们不能勉强人对於属灵的事有胃口；我们不能逼著人去饥渴。所以我们必
须创造饥渴。然而只有那些带著神的印象的人，才能在别人里面创造饥渴。
我常常喜欢思想那个书念妇人说到先知的话。她已经看出那先知是个神人，虽然她
还不十分认识他。她说，『我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人。』（王
下四9。）并不是以利沙说了甚么，或者作了甚么，表达出这个印象，乃是因为他就
是这样的人。他仅仅从那里经过，她就能有所察觉，她就能看出来。到底别人在我
们身上发觉了甚么呢？我们可以留给人种种印象：聪明、有恩赐，这样，或是那样。
但是以利沙所留下的印象乃是神自己。
我们影响别人的关键，在於十字架在我们里面的工作，而这工作乃是为著使神的心
喜悦。它要求我只求他的喜悦，只寻求他的满足，不顾我出多少代价。我所题起过
的那一位姊妹，有一次遇到一个非常为难的处境，那个处境所要求的代价乃是她所
有的一切。那个时候我和她在一起，我们一同跪下流泪祷告。她仰起脸来对主说，
『主阿，为著使我能满足你的心，我愿意破碎我的心！』对於我们许多人，这样说
不过是一种空想的情感作用，但是在她所处的那种处境之下，她实在是愿意心被粉
碎。
我们必须有一个愿意降服，破碎一切，把一切倾倒给他的心，这样才能释放基督的
香气，才能在别人里面创造需要，吸引他们出来，往前认识主。我觉得这是一切问
题的中心。福音有一个目的，就是在我们这些罪人里面，产生出一种情形，能彀满
足神的心。为著使他得到所要的，我们就把我们所有的，和所是的，甚至那些在属
灵经历上最宝贝的东西都带到他那里，对他说，『主阿，我愿意为著你失去这一切；
不光是为你的工作。不是为你的儿女，也不是为任何别的事，只是为著你自己！』
哦，枉费！为主枉费是一件有福的事。许多在基督教世界闻名的人，对此一无所知。
许多人曾经被使用，甚至被用得太过了，却还不知道为神枉费是甚么意思。我们喜
欢一直在作，但是有的时候主宁可把我们监禁起来。我们常想到使徒的旅程；但神
竟然把他最大的使者加上锁练！
『感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的
香气。』（林后二14。）
『屋里就满了膏的香气。』（约十二3。）
愿主赐恩给我们，使我们学习怎样讨他的喜悦。当我们像保罗那样，把这件事作为
我们最高的目的时，（林后五 9，）福音就自然达到它的目的了。
