笼统地将大陆教会分成三自的和家庭的是很不合理的，这些年遇到了很多教会，现在简单地分一下类：

1）家庭教会也有大小之分，大的比如河南的一些大型家庭教会，他们自己称为团队；小的多如牛毛，关起门来几个人奉主的名就是家庭教会。但实际上家庭教会的分类并非按照大小，而是按照和三自走的远近来分。坚决反三自的且在信仰上较纯正的，这样的教会里有很多因此受过逼迫坐过监牢的弟兄姐妹。《十字架》中这样的例子很多，《十字架》也正是要真正反映的中国教会的信仰栋梁，而不是仅仅做没有什么价值的教会历史记录。林献羔谢模善袁相臣等家庭教会就是这样的可以真正造就属灵生命的教会，这样的教会往往坚决拒斥官方三自和家庭异端。还有一些自称家庭教会的但信仰弯曲的教会，比如极端灵恩派的家庭教会、哭重生教会、呼喊派教会，韩国的一些成功神学家庭教会等等，家庭教会鱼龙混杂，并非一说是家庭教会就意味着信仰纯正。如果你想要找到信仰纯正的家庭教会最好的办法是请《十字架》上的弟兄姐妹推荐介绍。

2）三自也并非铁板一块，很多三自的教牧人员很反对丁光训那一套，毕竟丁的教派并不是主流教派，这些教牧人员所在教会以前就是信仰纯正由海外传教士开辟的，比如神召会的一些教会在解放前宋尚节博士都曾去搞过奋兴会。因为丁的神学和政治搞在一起致使很多教牧人员敢怒不敢言，往往采取消极抵抗的办法，比如不往受丁影响大的神学院送神学生。但是这些教牧人员往往忽略另一件事，就是反丁不等于反三自。此三自不是彼三自，“三自”应该是教会或者信众自己管理自己，但实际上被偷换了概念，变成“被控三自”。所以三自下的教会分成四种：跟着丁跑的教会，跟着宗教局跑的教会，跟着丁和宗教局都跑的教会，跟着主跑的教会。这和教会负责人的带领很有关系。河北无极县北苏教会就是三自的，但是由于耿牧师信仰纯正人品谦卑，社会各界人士都非常尊重他，无论是丁的神学还是三自政策都没有压住耿牧师彰显神的真理和爱，就是在三自里耿牧师也一样为主做了一位得胜的基督徒。

3）第三种教会就是三自和家庭兼顾的，要么挂着狗头卖羊肉，要么挂着羊头卖狗肉。因为有上面的掩护，这样的教会往往地下的很多事工做得很大很好，但是属灵的情况就很难说了，很多教牧人员也是地上地下来回跑，和事佬比较多。只要挂上了宗教部门的牌子就意味着他们会不断地来检查监督，宗教局的一些政策表面上不得不贯彻，比如不能跨地区讲道，海外的弟兄不能站讲台，末世论不能讲等等。尽管没有妨碍地下可以在另一个做这些事情，但毕竟将一定的政治恐惧带进了教会，同时假如有从神来的试炼就被那一块牌子给挡住了。当公安闯进门时，没准是上帝默许的要给弟兄姐妹试炼的课程，如果是家庭教会的话这时八成就会被带走，但三自下的教会却拿出来宗教活动许可证解决了，也许是神的试炼课程就这样肄业了。

总之，“顺应掌权者”有时也会像极端灵恩派钻了“击鼓跳舞”的经文空子一样被钻了空子，一味地顺应起掌权者来，而忘记我们有可能并没用顺应神。

一个很有趣的现象是家庭教会的很多人也是从三自下的教会来的。这说明神使用三自下的教会做了大量的福传工作，每年的圣诞节各个教堂都有很多人愿意信主，但那些又跑去家庭教会的是怎么回事呢？是因为三自下的教会喂不饱了，这些人就跑到家庭教会了。所以从总体来讲三自下的教会和家庭教会都是神所使用的教会。

个人观点认为，无论家庭教会还是三自下的教会，我愿意寻找信仰坚贞的基督徒，希望能从他或者她那里得到真正的属灵造就，也就是说最好多多接近生命力旺盛的基督徒或者属灵好的教会是至关重要的。