| ZT 《十字架》误区面面观 |
| 送交者: 7499 2004年03月31日06:48:19 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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China Christianization Movement - 赞美社区 � 论坛公告 赞美网对中国教会先贤前辈们对福音遍传的贡献致上无限的敬意。 对先贤前辈们捍卫信仰所作出的牺牲，赞美网既无权更无意替代上帝作出任何评价。本站发此公告的目的在于帮助基督徒肢体在深受《十字架》正面的素材所感动的同时，对此片做一个客观、全面性的认识。 一、 《十字架》一片未能正确并全面地阐述十字架和福音的真义。 哥林多前书 2:2 “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。” 《十字架》对于上帝是谁、人从哪里来、罪的根源和恶果是什么、基督道成肉身以及代死的意义、为什么要信主耶稣等等都只字不提，而仅片面强调逼迫中屹立不倒的教会，无形中淡化了耶稣舍身救人的“十字架”，而偏重于基督徒吃苦受难的《十字架》，使得这部 100%纯属见证性质却命名为 “十字架”的影片欠缺‘合理性’。 二、 《十字架》和异端同工合作以至严重影响国内家庭教会形象。 哥林多后书 6:14 “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？” 中国家庭教会有着不同的思想并教派，但异端呼喊派，并邪教东方闪电绝非公认的家庭教会。影片《十字架》中穿插了大量异端的资料，包括对李常受呼喊派的传道人和东方闪电的使者进行的正面宣传。协助提供《十字架》资料的组织之一“水流职事站”为异端呼喊派之首李常受所亲自设立一事已被证实，当事人也并未否认。 由于这可能误导广大中国基督徒和慕道者将呼喊派、东方闪电等异端等同正统家庭教会，《十字架》至此已全然丧失其‘准确性’。 三、 《十字架》政治色彩浓烈，有可能导致官方和各界对家庭教会的误解。 《十字架》片面强调教会所遭受的政治压迫，这在两岸三地处于政治敏感时期，无非火上加油。重点强调前辈先贤们在一个特定环境中的经历作为传讲福音的主要内容，容易使人将福音与政治挂钩，并因而失其 ‘客观性’。 四、 《十字架》采用许多正统教派牧师、传道人的见证与专访素材却并未确认是否经过当事人同意 《十字架》一片中许多正统教派牧师、传道人的见证被该片编辑纳入，是否经过当事人同意，争议颇多，已然失其 ‘合法性’。
中国教会前辈先贤们所受的苦当然不可抹杀，但不断重复强调教会遭受逼迫不应是传福音的主要手段，更不是福音的主旨。圣经中并没有提倡“‘吃苦受罪、与政府盲目对抗’就是爱主”的激进思想，因为耶稣基督的十字架、基督徒为主背十字架，并不等同于苦难。不怕吃苦、不怕殉道，完全不同于自讨苦吃、自寻死路。前者是信靠主，后者是试探上帝。 《十字架》作为阐述近代中国教会史的纪录片自然有其珍贵之处，然而，作为传福音的材料却万万不可。选择在两岸三地处于政治敏感时期作为福音材料推出则更为不智。因此，赞美网对《十字架》的制作与推出实难苟同。 |
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