思想耶稣的苦难
珊珊(真理报加西版2004年4月号)

本月九日是「耶稣受难日」。大约两千年前的那个星期五，主耶稣在一群不知
内情的人们欢呼声中被钉在了十字架上。他却在临死的时候向世人宣告，有一件空
前绝后的大事「成了」!
信仰引导我去认识苦难，面对苦难，经历苦难。说「经历」，实在有些牵强和
惭愧，看到那么多人间苦难，看到那些有信仰的人，怎样经历苦难，自己实在没有
资格说「经历」。但是，我仍非常感恩信仰的引领，让我对苦难有不断的认识和感
悟。
唐崇荣牧师讲道中有这样一段话：「对基督苦难的认识，就是一个人灵性的基
础；一个人对主苦难的认识程度，就奠定他爱主程度的可能。」结合解经的?发，我
一直在思考，我们的救主耶稣在人间经历了怎样的「苦难」。
四部福音书都记载了耶稣受难前，在客西马尼恳切祷告的情景，耶稣说：「父
啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
当时，「耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。」
耶稣极度痛苦的是什么？耶稣说「挪去这杯」指的是什么？是免去鞭伤吗？是
免去受死吗？是免上十字架吗？不！不是！因为耶稣正是为此而来的！
答案就在三句话上。在十字架上耶稣大声喊著说：「我的神！我的神！为甚么
离弃我？」「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」「父啊！我将我
的灵魂交在你手里。」
作为「人子」，耶稣在死亡的一瞬间，经历了被父神离弃的痛苦。这位无罪的
人子，为了人的罪，经历了最大的苦难：与父神分离；作为具有神性的「神子」，
耶稣在死亡的一瞬间，同时又经历了被人弃绝的痛苦。这位替人赎罪的「神子」，
为了人的不知罪，经历了最痛苦的悲伤：罪人弃绝神而无法被赎。
这双重的苦难就是耶稣所指的那「杯」，耶稣知道，「挪去这杯」，不要「与
神分离」，实现与神的合一，只有先经历「神的离弃」，透过流血后的救赎，死亡
后的复活，将灵魂交回给父神才能达到。耶稣的顺服，一方面代替?罪人，接受了
「罪的工价就是死」的惩罚；另一方面，为?罪人做了「顺服」的榜样。因为，人先
犯了罪，先离弃了神，要「与神合一」就要「认罪回归」，惟有接受耶稣的宝血。

耶稣在人间经历了很多的苦难：被人轻看、误解、侮辱、耻笑、攻击、出卖、
啐骂、鞭伤、?弃，直至送上十字架。然而，他视为最大的苦难是「与神的分离」和
「与人的隔绝」。
这双重的苦难来自耶稣的「爱」，对父神的爱，本出自一体，分分秒秒不能分
离；对世人的爱，这包含著神对世人「创造的爱」，创造之初，「为人预备可住之
地」的美好；「公义的爱」，要人认罪回归；「赦罪的爱」，对罪人的宽恕和赦免；
「恩典的爱」，以牺牲自己救赎罪人；以及最深切的「痛惜的爱」，为人离弃神而
不知罪，为人无法回归，只能走向死亡的痛惜。
今天，我们生活在恩典的时代，活在可以接受救赎的时代，思想耶稣的苦难，
面对耶稣为我们的罪而遭受的苦难，难道我们可以拒绝神如此的大爱吗？我们可以
心安理得地「与罪同驻」一生一世吗？我们「与神分隔」还不感到痛苦和悔恨吗？

我们自己也身为父母，最大的痛苦，莫过於眼睁睁看著孩子遭受痛苦，自己无
法替代；莫过於为孩子付出爱而遭到孩子的拒绝；莫过於看到孩子持错（罪）不知
错（罪），而滑向危难。让我们自己以被造之身，以神的孩子，以罪人待赎的身份，
去思想和体认耶稣的苦难吧。