（闲聊）《十字架》祝福了谁？

过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。有几个文士坐在那里，心里议论说，这个人为甚么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为甚么这样议论呢。或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，那一样容易呢。但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。（马可福音２章）

看过一幅图画，描写基督徒与撒旦两军战场，许多的堡垒，大炮满布。撒旦的一方海盗装着，基督徒的一方是绅士装着。

先看敌军，各火炮手们都是精明强干，积极努力地将火炮描准基督徒的阵地，百发百中，全面开花，基督徒城的根基摇摇欲崩；除了火炮手之外呢，有一些宣传手在吹气球，把吹出的汽球挂在天上，吸引基督徒的炮火去轰汽球。

再看基督徒城。

顶楼的炮手爬在炮火上，睡着了。这种人，实在不能怪他，因为他没有耳可听，所以不能知道战事正烈。基甸的三万二千人中离开回家的第一批人，都是这种人。

有一个炮手在对着天上开炮，这个人喜欢听放炮的响声，所以他很忙，只要听见炮响就满足了。耶稣进耶京的时候，石头在欢呼『和撒那！』，他也跟着欢呼；那些奉割礼的基督徒责骂保罗的时候，他也跟着起哄。这些人知道有战争，但不知道战争是真实的，所以他小孩子穿大人的衣服，玩打仗的游戏，祷告的时候偷偷睁眼看人的那种。

有一个炮手，描准自己城里的另一个阵地打，这个人的特点是『攘外必先安内』，把主内的弟兄看得连非信徒都不如，必要除灭压服不可。他可以跟轻视甚至恨恶耶稣的人友好相处，指望着有个传福音的机会，好建功立业，把人带进基督徒城来打炮。但对已经在城里的某些炮手，他却定了心意，非要除灭之，并且是从背后开火。这种人是基督城的长老和谋士。大祭司该亚法的灵在他的身上。

有一个炮手，描着自己城堡的根基再打。这个人是靠圣灵入门，却要靠肉体（神学，正统，律法，传统，人为，世俗小学）成全的自己并成全别人的人。法利赛人和文士的邪灵在他们的身上最有权柄。

末了一个炮手，总算是描向敌人的阵地。但是他专门描准敌人放出来的汽球来打，打掉一个汽球就高声欢呼（『哈利路亚』？）。这些汽球比如同性恋，比如阿拉巴马十戒碑，比如有人围绕《十字架》造出的漫天的谣言。出来为《十字架》辟一个谣，算是打掉了一个汽球。这是属肉体的基督徒，凭这些人显然守不住城池。

这就是战场的全貌，战争的结局，你一看就可以『预定』了，在创立世界以前就可以预定的了。

回到前面引的马可福音，读这段经文的时候，我感到很惊奇。我仿佛可以看到那拥挤的房子，我们的主在那房子里，众人是冲着他去的。他一开口，就将那极大的慈怜、温柔、真理之光、和让人心欢喜跳跃的盼望，倾泻出来。人们听到他的恩言，仍不住啧啧赞叹；污鬼听了他的恩言，心如刀扎，逃跑得比猪还快。他眼光扫过的地方，心里有亏欠的人得着释放，虚伪的人开始痛恨自己。每一个在里面的人都有福了，因为他们看见听见从前世代中最追求最敬虔的人想听想看而不可得的。

可是，我们在这里看见几个文士，他们的心在地狱里，他们的耳朵高高的竖起。主耶稣脸上的容光，不能照亮他们阴沉的脸；主耶稣使死人复活的慈声，不能给他们干枯的灵带来一丝活水；主耶稣对瘫子的恩情，不能唤起他们一点愧疚；主耶稣的临在带来的喜乐与自由，不能温暖他们冷酷的心。他们的耳朵高竖着，他们的脑子飞快地转着，他们的眼睛飞快地搜寻着，他们在等待。他们好像死了一样，没有什么东西可以刺激他们，使他们可以发出一点生命的迹象来。

对不起，我错了。确实有一种东西可以刺激他们，引发他们大大的激动，使他们一下兴奋起来，脸上也发出光来，一种如夜鹰一般的攫取的光。这种东西，就是引发大祭司在审判耶稣的晚上，兴奋得撕裂自己的衣服，以致于按照律法成了在神面前被重重定罪的人（见利１０：６）的那种东西：他们抓到了耶稣的把柄！

当耶稣说『小子，你的罪赦了』的时候，这些文士高竖着的耳朵天线突然接收到了信号，『异端邪说！』，这些人抓住了耶稣的把柄，他们一下子就从昏睡中醒过来。他们活着，就是为了干这个事情。所以现在，他们有了活下去的理由，哈哈！－－他们心里这样想。

噢！文士们哪！你们在弟兄中间定罪了『现行异端分子』；你们在禧年的宣告词里查出了不正确的神学的影子；你们在弟兄姐妹的见证中看到一千年后会产生异端的隐患；你们在因圣灵而带出的大大的喜乐与欢呼的面前，一副老成持重、迟迟疑疑的样子。你们的心离十字架的心差得何等的远？你们打天，打汽球，打自己的同伴，打自己的根基，怎么那么的认真，却连坐在你们当中的耶稣，都不愿承认呢？

严格来说，文士们对主耶稣那句话的判断是非常符合逻辑、符合情理的，我们完全可以附和着他们，对耶稣说：『是啊，你如何解释？』。可是问题不在这里，不是逻辑或是理学甚至神学的问题。问题是，虽然他们的身体在耶稣的旁边，他们的心却在地狱里；问题是，他们的耳朵天线接收到的信息，不是唤起他们对神的焦渴，反是打开了他们发表自己的门；问题是，他们没有看见耶稣实在是赦了那瘫子的罪；问题在于，说到底，瘫子有没有被赦罪，文士们并不真的关心。我们实在需要神怜悯我们，因为我们常常坠在这个泥坑里面。

一位网上结识的朋友（多半他会读到这贴），说过这样几句甚合情理的话：『成为基督徒以后，一个基督徒活在世界上的目的是什么呢？我认为圣经已经表明而且大多数基督徒也明白知晓的，那就是爱，爱神与爱人。所以只要观察这种爱就可以了。但是包括你在内的绝大多数基督徒都似乎在穷毕生精力理解真理，打得一踏糊涂，爱也就消失在这种毫不令人奇怪的基督徒的内战里了。』

《十字架》给中国及普世的基督徒带来的祝福是深远的。当文士们还在为『小敏‘启示’的诗歌？请问是不是滥用了‘启示’一词？请问是不是说圣灵单单跟小敏说话？』而义正词严的时候，蒙了福的人，心被圣灵的歌声所恩感。噢！主啊，你是何等的奇妙！我赞美你！

我要唱那一首歌，
唱一首天上的歌。
头上的乌云，
心里的忧伤，
全都洒落。、、、、