以史为鉴，可以知得失。今天的中国教会，太需要中国教会史了。日光底下，并无新事，今日所遇见的问题，两千年中，其实多半早已遇见过了；但若是我们不注重历史的经验，对教会中涌现的问题束手无策，日后不免遗患无穷。

我们往往对西方教会史有所了解，相信还有不少专家，谈起罗马的迫害、诸教父、中世纪的黑暗、改教巨人们、宣教巨人们，头头是道，可是对中国的教会历史呢？似乎就没有多少人关心。神是历史的神，在历史中说话，显示他的大能。中国教会的历史也一定不例外。从景教入华开始，到今天的中国教会历史， 乃是神在中国的工作，是我们每一个中国基督徒的“出身背景”。你为何在这个教会里聚会？这个教会为何采用这种崇拜?为何持守这种教义？其实里面都有历史的渊源，有的甚至能追溯到使徒时代。如果我们对中国教会的历史也如同西人对他们教会的历史那样下工夫，我们能有详备的教会历史，对历史的经验教训比较清楚，那今天我们可以少说多少废话，少吵多少废架，少误多少灵魂，少走多少弯路啊！

应该说神还是很恩待中国教会的，毕竟让我们在基督教已经在西方流传两千年后在传入中国，近来时，已经是相当成熟了，我们几乎可以说是不劳而获，“这人播种，那人收割，可见是真的。”尤其是在神学方面，可以说是洋洋大观，然而这些年来，异端层出不穷，花样翻新，这或许可以归咎于大陆的政治，大家缺乏神学教育；然而许多教会的教导真伪搀杂，泥沙俱下，这中间有很大一部分是因为大家不熟悉历史，对这些教导的来龙去脉不清楚造成的。要是我们弄清楚了这些因由，恐怕这些问题“不足辩也”，根本不成其为问题。

另外，比如说聚会所的是是非非，我想，我们这里的人恐怕都谈不上有什么背景，多是到了美国才信的，根本不清楚任何历史境况，人云亦云，甚至关公战秦琼，极其无谓之至！！不知大家是否有同感。

所以我以为，对中国教会史的需要可以说是迫在眉睫的。真是希望有弟兄有这样的负担，愚以为此成就断乎在神学之上。你使劲的治神学，未必能超乎改教诸夫子之上，而若将精力用来使劲的治教会史，不免身为开山，欲名之不传于后世不可得也。