读但以理书(十)

读经：但以理书八章，九章二十七节，十一章二至四节，三十节下至三十五节，十
二章三节，
启示录十三章五至七节，十七章十一节，十九章二十节，帖撒罗尼迦后书二章三节
下至四节(附后)。

在七章，但以理看见四个兽从地中海出来的异象。那异象只是个简单的轮廓，没有
很多细节。但在八章和十一章，就有许多关于第二个兽和第三个兽的细节；这两个
兽分别是指玛代波斯帝国和希腊帝国。

现在我们来看但以理八章所记载，公绵羊和公山羊及其继承者的异象。

读但以理八章时，可能会想这一章与以色列有何关系。玛代波斯帝国、希腊帝国、
和罗马帝国，是在亚洲、非洲和欧洲这三个大洲上；这三大洲的交界是以色列。

许多世代以来，这些帝国在这三个大洲上彼此争战，使以色列受了许多苦，因为以
色列就在中心。以色列常常成了战场。因着战争所造成的困苦和毁坏，神的选民以
色列很难真正成为神永远计划所要的。

因这缘故，神就进来给但以理看见一个接一个关于世界局势的异象。九章和十二章
是直接与以色列有关，而八章论到玛代波斯与希腊的异象，以及十一章论到亚历山
大大帝之继承者的异象，是间接与以色列有关。


八章一节说到看见这异象之年：“伯沙撒王掌权第三年，有异象现与我但以理，是
在先前所现与我的异象之后”(这约在主前五五二年)。

八章二节说到看见这异象之地。“我在异象中观看，正当我看的时候，我以为在以
拦省书珊堡垒中；我在异象中观看，又如在乌莱河边”。

八章三至十四节的异象是关于公绵羊和公山羊及其继承者：
三至四节说到公绵羊表征玛代波斯（3上，20，十一2)。公绵羊站在河边这表征公绵
羊在乌莱河边成为强大。

公绵羊有两个角，“角都高，这角高过那角，较高的角是后长的（3下)”- 这两角
表征玛代和波斯；后兴起的波斯及其王古列（拉一1）高过玛代。

但以理看见公绵羊向西、向北、向南骶触（但八4上)。这表征玛代波斯征服了西边
的巴比伦，北边的亚述，和南边的埃及。

“一切的兽在它面前都站立不住，也没有能拯救脱离它能力的”（4中) - 这表征玛
代波斯征服的能力。

“它却任意而行，渐渐强大”（4下)- 这指明玛代波斯不敬畏神，并且自高自大。
至终，神兴起亚历山大大帝来对付玛代波斯。

五至八节上半说到公山羊表征希腊及亚历山大大帝（5上，21上，十一3)。
这公山羊是从西而来（八5中)。这表征它从欧洲，就是地中海之西而来。
公山羊遍行全地，脚不触地（5下) - 这表征它在地上的快速行动。

公山羊在其两眼当中，有一显着的角（5下，十一3)。这表征亚历山大大帝是特别的
角，他以两眼锐利着称。他非常聪明。

公山羊到公绵羊那里去，向它直闯，折断公绵羊的两角，将它摔倒在地，用脚践踏
 - 绵羊无力抵挡它，没有能救公绵羊脱离它能力的（八6～7)。这指明亚历山大大
帝征服玛代波斯，将其毁灭。

公山羊渐渐成为非常强大 - 这指明亚历山大大帝变得自高自大。
公山羊正强盛的时候，大角折断了 - 这表征亚历山大大帝，就是希腊的大角，一旦
权势强大，就死了(8上、中)。

八节下半至十四节说到公山羊的继承者：在大角根上，向天的四方长出四个显着的
角来（8下，十一4)。这表征取代亚历山大大帝的，是他的四个将军（与七章六节的
四个翅膀和四个头相符），就是加山得（Cassander）、吕西马古（Lysimachus）、
多利买（Ptolemy）、西流基（Seleucus），他们从他国的四极兴起，各自在马其顿、
小亚细亚、埃及、和叙利亚建国。

按照人的看法，亚历山大大帝死了，希腊帝国就结束了。但在神眼中，希腊帝国继
续存在，就是由亚历山大大帝的四个将军所组成的四个帝国。至终，这四个国合并
为两国，一个在南方（埃及），一个在北方（叙利亚）。

十一章描写这两国在以色列领土上的战争。

四角之中，有一角长出一个小角（八9上)。这个小角表征主前一七五至一六四年来
自叙利亚的安提阿克以比凡尼（Antiochus Epiphanes）。

那小角向南、向东、向荣美之地，渐渐成为非常强大（9下)。这表征他南向埃及，
东向叙利亚，并向以色列，就是荣美之地，大为扩展。“荣美之地”，就是指以色
列这美地。

那小角渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏（10，十一30下
～35)。这表征他权势强大，并且逼迫圣徒（由天象和星宿所表征－十二3）。在这
一切恶事上，他预表要来的敌基督（启十三5～7，帖后二3下～4)。

那小角渐渐强大，高及天象之君（神）；又将他日常的祭祀除掉，将他的圣所拆毁
（但八11，十一31)。在这一切恶事上，他也预表敌基督（九27)。

因着罪过的缘故，有军兵（以色列的军队）和日常的祭祀交付与他；他将真理抛在
地上，所行尽都顺遂（八12)。他停止圣殿里日常的祭祀，又用猪和奸淫使殿受玷污。
不仅如此，因着犹太人罪过的缘故，他就将真理抛在地上。这意思就是，没有公义
和公平。

二十三节说到他要兴起作王，他的面貌凶恶，惯用双关的诈语。他语带双关，以致
他的话可以有很多种不同的解释。

他的权势必大，却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭。他必毁灭有能力的和圣
民（24)。

他用权术使手中的诡计顺遂。他心里自高自大，毁灭许多安然自得的人(25上)。
他要站起来攻击万君之君（神），却要非因人手而破灭（25下)。在这些项目上，他
也预表敌基督（启十三6，十七11，十九20)。

安提阿克以比凡尼在圣地行恶的日子，共有二千三百日，约从主前一七一年到主前
一六五年十二月二十五日，那日乃是犹太英雄马克比（Maccabeus）击败安提阿克以
比凡尼之后，洁净圣殿的日子（但八13～14，26)。

而八章十五至二十七节讲解了关于公绵羊和公山羊及其继承者之异象的。- 待续

8:1 伯沙撒王在位第三年、有异象现与我但以理是在先前所见的异象之后。
8:2 我见了异象的时候、我以为在以拦省、书珊城中．〔城或作宫〕我见异象又如
在乌莱河边。
8:3 我举目观看、见有双角的公绵羊站在河边、两角都高、这角高过那角、更高的
是后长的。
8:4 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触、兽在他面前都站立不住、也没有能救护
脱离他手的、但他任意而行、自高自大。
8:5 我正思想的时候、见有一只公山羊从西而来、遍行全地、脚不沾尘．这山羊两
眼当中、有一非常的角。

8:6 他往我所看见站在河边、有双角的公绵羊那里去、大发忿怒、向他直闯。
8:7 我见公山羊就近公绵羊、向他发烈怒、抵触他．折断他的两角、绵羊在他面前
站立不住、他将绵羊触倒在地、用脚践踏、没有能救绵羊脱离他手的。
8:8 这山羊极其自高自大、正强盛的时候、那大角折断了．又在角根上向天的四方、
〔方原文作风〕长出四个非常的角来。
8:9 四角之中、有一角长出一个小角、向南、向东、向荣美之地、渐渐成为强大。
8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏。

8:11 并且他自高自大、以为高及天象之君．除掉常献给君的燔祭、毁坏君的圣所。
8:12 因罪过的缘故、有军旅和常献的燔祭交付他、他将真理抛在地上、任意而行、
无不顺利。
8:13 我听见有一位圣者说话、又有一位圣者问那说话的圣者、说、这除掉常献的燔
祭、和施行毁坏的罪过、将圣所与军旅践踏的异象、〔军旅或作以色列的军〕要到
几时才应验呢。
8:14 他对我说、到二千三百日圣所就必洁净。
8:15 我但以理见了这异象、愿意明白其中的意思、忽有一位形状像人的、站在我面
前。

8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说、加百列阿、要使此人明白这异象。
8:17 他便来到我所站的地方．他一来、我就惊慌俯伏在地．他对我说、人子阿、你
要明白、因为这是关乎末后的异象。
8:18 他与我说话的时候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起来、
8:19 说我要指示你恼怒临完必有的事、因为这是关乎末后的定期。
8:20 你所看见双角的公绵羊、就是玛代和波斯王。

8:21 那公山羊、就是希腊王．〔希腊原文作雅完下同〕两眼当中的大角、就是头一
王。
8:22 至于那折断了的角、在其根上又长出四角、这四角就是四国、必从这国里兴起
来、只是权势都不及他。
8:23 这四国末时、犯法的人罪恶满盈、必有一王兴起、面貌凶恶、能用双关的诈语。
8:24 他的权柄必大、却不是因自己的能力、他必行非常的毁灭、事情顺利、任意而
行．又必毁灭有能力的和圣民。
8:25 他用权术成就手中的诡计、心里自高自大、在人坦然无备的时候、毁灭多人．
又要站起来攻击万君之君、至终却非因人手而灭亡。

8:26 所说二千三百日的异象是真的、但你要将这异象封住、因为关乎后来许多的日
子。
8:27 于是我但以理昏迷不醒、病了数日、然后起来办理王的事务．我因这异象惊奇、
却无人能明白其中的意思。
9:27 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息．那行
毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或
作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。
11:2 现在我将真事指示你、波斯还有三王兴起、第四王必富足远胜诸王、他因富足
成为强盛、就必激动大众攻击希□国。
11:3 必有一个勇敢的王兴起、执掌大权、随意而行。
11:4 他兴起的时候、他的国必破裂、向天的四方〔方原文作风〕分开、却不归他的
后裔、治国的权势也都不及他、因为他的国必被拔出、归与他后裔之外的人。

11:30 下：他必回来联络背弃圣约的人。
11:31 他必兴兵、这兵必亵渎圣地、就是保障、除掉常献的燔祭、设立那行毁坏可
憎的。
11:32 作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引．惟独认识　神的子民、必刚强行事。
11:33 民间的智慧人、必训诲多人、然而他们多日必倒在刀下、或被火烧、或被掳
掠抢夺。
11:34 他们仆倒的时候、稍得扶助、却有许多人用谄媚的话亲近他们。
11:35 智慧人中有些仆倒的、为要熬炼其余的人、使他们清净洁白、直到末了、因
为到了定期、事就了结。

12:3 智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。

启示录：
13:5 又赐给他说夸大亵渎话的口．又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月。
13:6 兽就开口向　神说亵渎的话、亵渎　神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上
的。
13:7 又任凭他与圣徒争战、并且得胜．也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。
17:11 那先前有、如今没有的兽、就是第八位．他也和那七位同列、并且归于沉沦。
19:20 那兽被擒拿、那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知、
也与兽同被擒拿．他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里．

帖撒罗尼迦后书二章三节下至四节：
因为那日子以前、必有离道反教的事．并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来．
2:4 他是抵挡主、高抬自己、超过一切称为　神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在
　神的殿里、自称是　神。

 

读但以理书(九)