对一些关于预言问题回应

对于我所帖的“圣经预言与反恐战”的文章，我本不想卷入纷争，因为圣经教导我们不要与不信的人争论，我的经验也告诉我争论是毫无益处的，血气之争不造就人。但何白先生引经据典，从圣经的角度进行批评，我便不得不争辨几句，因为经上要求我们在这种情况下要存温柔敬备的心为真道竭力争辩。我们的主耶稣对几乎所有人都是谦虚柔顺的，但碰到精通圣经的光明天使与法利赛人也决不回避。

我引用圣经不如何先生清晰完备，这点请各位原谅。第一这是我的文风，以求大意为主；第二写文章时去查原文的几章几节，一字一句固然好，但影响我的时间与思路。我相信各位读过圣经的兄弟姐妹，包括何白先生，是知道我在讲什么的。说实话，何白先生对圣经的知识让我惊异，我在募道友中还真没见过，我认为何先生对圣经的了解超过了那个方舟子。

（一） 关于末世可不可以探讨和如何探讨的问题

圣经中明确说明了末世是可以研究的，圣灵所讲的话，有耳听的就当要听。我们的主在橄榄山上也讲的末世的种种征兆，鼓励门徒们多加注意；启示录也建议基督徒数学家们去计算兽的数目（666）。我们成了基督徒，是因为主耶稣按经上所记受死，又按经上所记三天后复活了。如果没有经上所记（预言），我们岂不都是傻瓜？所以，我们基督徒对末世的研究，决不违背我们神的意愿，圣经预言写出来就是为了让大家研究，不仅信徒研究，非信徒也研究。但非信徒的研究是搞数字游戏和臆测，而我们靠的是圣灵的引导。当然，即使是圣灵引导，也不可能完全正确，因为我们的神在预言中采用了难解的异象与引喻，还有一部分是要封起来不让任何人知道。所以，我们预测不可能百分之百的准确。但是，随着时间的推移，这些异象会实现，它的准确性会让人大吃一惊。

研究预言，要本着爱心，起着造就人，警醒人的作用（后面再讲）；要按着圣灵的引导，而不可随私意强解经书。圣经讲可以研究的就研究，禁止研究的就不要去碰它。比如七雷发出的是什么声音，主再来在哪一年等。末世好讥笑的人常说：有人预言1900所为末世，结果没有，2000年，又没有，都是胡说。讲得好，这些都是胡说，因为那日子是圣经不许我们信徒讨论的。我赞成非信徒们加大火力攻击这些预言，但是耙子要正，对准那些算出这些日子的先知们，而不是讲末世学说的基督，以免浪费弹药。

另外，我们基督徒讲预言时，不可妄称耶和华我们神的名，除非我们的神确实通过这个人讲话。此时，我们要提高警惕，看他是真先知还是假先知。职实上有很多人称了我们神的圣名，还吸引了不少人，包括一些虔诚的信徒。我们的对手常拿这些假先知来攻击我们。

（二） 预言不灵怎么办？

只要我们心存爱心，为的是造就人，遵循圣经原则，那么预言未兑现并不影响我们成为一个好基督徒。从初代教会的教父们到现在的信徒，都根据圣经预言作过不少预测，有些实现了，有些则没有，但他们仍是主的门徒。罗马帝国时候有些教父预言了罗马帝国灭亡，然后主会回来。罗马帝国确实如他们所言灭亡了，但主却没有来。有人预言尼禄为敌基督，有人预测希特勒为敌基督，但都匆匆完蛋了。讥笑者说，看，他们的预言失败了。

我们对这些讥笑者说：不用太高兴，因为有些领域神讲的很模糊，他故意不让我们太清楚，以免人自高自大，以为掌握了历史。在这些地方我们的预测随着时间、重点、地点的不同而不一致是极其正常的。但在圣经明说的地方，如民攻打民，国攻打国，人们越来越偏离神，末日灾难，天上的国取代地上的国这些大方向上，我们全部是一致的。

我再问那些讥笑者，你凭什么讲那些预言都错了，罗马帝国灭亡后主基督会再来，难道错了吗？基督肯定会在罗马帝国灭亡后再来，一点都没错。”Then Christ will come”，这个then奥古斯丁没有说是十年，百年还是千年，我们的对手为什么这么匆匆忙忙地下结论呢？尼禄、希特勒难道不是敌基督吗？哪里规定敌基督只有一个了？我的预测是出于我对圣经的解读，不是我们神的默示，所以我没有说我有一百分的把握。难道何白先生“这些预言注定都要失败”的预言是出自耶和华吗？不然怎么把握那么足？

至于不什么不预测法国大革命时期，拿破仑时代，文革时期是末世，我想很多当时的基督徒这样预测过，我如生在那时也会那样预测。不知这怎么错了，还是那句话，这些人（事）都会过去，然后基督肯定再来，至于然后是多久，只有天上的父知道。

（三） 基督徒讲预言时的爱心

何白先生讲：基督徒怎么一点爱心都没有，为什么总希望大灾难，死人？我们讲预言，正是出于爱心，基督徒说的预言，无论兑现与否，如果不是出自爱心为了造就人，警醒人，就是出于撒旦。假如两个月后有个慧星要撞地球，某科学家说，哎啊，不好了，要死好多好多人。难道他是盼望这些灾难吗，喜欢死人吗？不是，他是希望人们作好准备，尽快逃生。我们基督徒讲末世灾难，是因为这些灾难总会有的，比慧星撞地球严重多了。我们讲出来，提醒不信的人，你们应当悔改归向神，而不是诅咒道：统统死了死了的。假如我们明知有灾难还到处讲平安的话，那我们就丢失了守望者的职责，我们的神就会追讨我们的罪。以色列家啊，你们的先知说平安，其实没有平安。圣经教导我们，一方面要盼望主再来的日子，因为那是我们得赎的时候；另一方面也要为那个日子悲哀。圣经讲，你们为什么要盼望耶和华的日子呢？难道不知道那日子是大而可畏的，连地都要消化吗？基督徒盼望主再来是正常的，应该的，但如果是希望那日天降大火烧灭不信者，就是出于恶者了。

圣经预言起两个作用，安慰信徒和唤醒不信者。作为我们信徒，无论那日灾难多大，过程如何，原本是不用关心的，因为我们得了安慰，懂得忍耐，终必得救。我们大声呼唤，正是出于爱心，希望耳朵开了的人可以听见，难道闭口不言，天天报大喜的消息就是有爱心吗？

（四） 关于文化人的穷酸气

首先我不是文化人，我的学历在彩虹是很低的。何先生讲：在中国骂中国，在美国骂美国，不知有什么问题？我是有些人所说的某些愤青类型，千方百计到加拿大，总在不停地骂加拿大，但就是赖在这里坚决不走。我在加拿大生活，地位不高，收入不高，但我在肉体上很适应，感觉舒畅，所以我准备在这里赖定了，除非我的神要我走。我骂加拿大，我也骂加拿大，我爱美国，我也骂美国。至于中国，以前骂过，现在没骂，准备以后有机会再骂。因为我生活在北美，先将火力集中在这儿。（题外，关于中国我学用圣经的一句话：中国人啊，你的偶像与你的人口一样多，北京市啊，你的巴力庙和你的街道一样多。不过中国不是以色列，没有被律法所诅咒，所以大家不用太担心）

（五） 关于是否真信的问题

何白先生讲：不要贩卖连自己都不相信的东西。何先生怎么知道我不相信我所讲的东西？难道你将自己当成了神，会鉴查人心的？我们是否相信自己所讲的，是真谦虚还是假谦虚，自有我们的神来论断，连我们自已都不论断自己。

这里套用何先生从圣经里引用的我们主关于发誓的教训，作个提问：如你问我：你是真相信你所说的预言吗？回答：是。问：你要别人也相信吗？答：不是。欧洲、亚洲基督徒相信我与否，不影响我们同为神的儿女。我与小夫，新民，8姐可能各有各的末世观，不改变我们与神的关系。我也问你一个问题：你真相信末日审判与基督复临吗？请回答是或不是，如果回答是，我建议你悔改归向神，接受基督的救恩。

（六） 美国之后谁主沉浮

这个问题我可以托耶和华的名回答你：美国之后神的国要降监。至于这个“之后”要多长时间，中间还会不会有其他超级强国，我们天上的父知道，我不知道，但美国及其以后的任何强国都要衰亡，我们神的国将永远长存，这一点毫无疑问。

（七） 民族主义是不是偶像的问题

请先定义民族主义是什么样的：如果（1）希望自己的民族国家比别人强大先进，是；（2）希望自己民族的文化、种族更优越，是；（3）希望自已的民族比其他民族更受惠于福音，是；（4）希望自己的民族与其他民族一样受惠于福音，不是。

（八）关于中国式思维（ZQZQ的Charge）

请先说明何为中国式思维我再来回答，因为这个概念比民族主义更初象。

最后，诚如小夫所言，末世预言当慎之又慎，讨论太多也许不造就人。我写上篇文章的主要目的是想谴责一下民主世界的偶像，末世的解读只起陪衬作用。如果因此引起兄弟姐妹的争执，甚至使人跃倒，求我们的神赦免我的罪。