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再答三页兄,有关称义
送交者: 诚之 2004年05月31日06:33:44 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

是的,我们的主耶稣基督藉着他主动的顺服,完全了律法的要求。他站在我们的位置上,承担了我们的罪孽、罪责,以无罪的替我们成为有罪的,成了那个更美的约的更美的祭(一次而永远的救赎);他用他的宝血,完成了公义的要求,代替我们担当了我们罪所应得的刑罚;成为挽回祭,平息了父神的愤怒。我们藉着信,使我们能与耶稣基督联合,而能成为在耶稣基督里的人。在基督里,我们可以穿上耶稣基督的义袍(唯有耶稣基督的义,才是完美的义,才能在父神面前被看为义;凭着自己的行为所要完成的义,不可能成为完美的义,因此也不可能被称为义),神因此看我们为义,他也因此称我们为义,这便是一个完全公义的神的完全公义的举动。

而这个使我们成为义的应许,是在耶稣基督里所赐给我们的,是耶稣基督作为我们的代表所成就的。对人来说,是一个already but not yet 的状态。好比你自己的房子,虽然仍在付贷款(耶稣基督已经帮我们付了首期款),但是你完全可以claim是你的。不同的是,这个借贷给你的银行是我们的父神,所有的款项,他都为我们准备了。

因此,在父神面前,我们完全可以在耶稣基督里claim这个义,而我们的责任是要不断地抓住神的应许,作个在约里面守约的人(这个约,是神单方面立的,约的内容包括呼召、重生、信心、悔改、称义、成为神的儿女、蒙保守、成圣、得荣耀)。我们与神的关系,不是靠我们自己的感觉来决定的,乃是神的话语所保证的。(这个可以给许多想靠自己的感觉来“经历神”的弟兄姊妹很大的鼓励。)

原文: 谢谢提供线索
送交者: 三页 2004年5月29日02:09:29 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 回三页兄:慕理 再思救赎奇恩 由 诚之 于 2004年5月28日09:00:22:

「盘石之上」第九章看了。我的理解是:
人因着信,藉着基督的受死,被神称为义。但神既然是绝对的公义,断不能以有罪的为无罪,所以,当我们说神「称」我们为义时,如果神还未使我们「成为」义,那么,我们就是在说神是不公义的。
换句话说,当神称我们为义,事实上我们是已经「成为义」。换个角度来看,如果天地的最高统治者称我们为义,那还有谁能称我们为不义?
这样,这里所说的「成义」是从神的角度来看,不是人已经是「完全」的义人,而是人一切的罪债,都由基督代为「还清」了。也不是从人的角度来看,因为在人看来,「信徒」未必是「完全人」。所以,这个「成义」也不是人作了什么,人也不可能作什么;这完全是神的作为,神的恩典赏赐。
不知道我的理解对不对?

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