“但如果神掌控一切，那么我们的行动有什么真实的意义？” 我想这是文章的焦点，文章全面总结，阐述的目的就在于此，可是作者还是没能透彻明白这问题的答案。

“圣经并没有向我们解释清楚，神究竟是怎样将祂在摄理上的掌控，和我们出于意志、有意义的抉择，融合在一起，然而我们不应该否认这一方面或否认另一方面（只因为我们不能同时解释两者都为真），而应该忠实地面对圣经所有的教训，同时接受这两方面都是真的。 ”

"用剧作家撰写剧本来类比这件事" 很合适，只是表演者还有自己的特质在剧作家的安排之外，如果能把表演者看成剧作家手里的木偶，比喻就更靠近了。

关键就在于什么是“出于意志的抉择”。 在神面前，我们所谓的“自由意志”完完全全就是虚拟的，就是祂手里的木偶。而人最大的自由就是做“真理的奴仆”，顺着真理“没有自由”的行事，或者说和神一样地想问题，和神的心意一致，所作的事情没有不成功的，那自然是我们人眼里最大的自由了。这个立体的画面是如此生动，没有矛盾，一旦将之投射在人所知道的层面来看，就会觉得这个逻辑有矛盾。

人的恶就在于狭隘的动机，但是神通过狭隘的人所成就的事情是 为了最终完美的目的，所以说同样的恶事在人就是恶，在神那不过是完美计划中的一个悠远回转的步骤，祂的用意绝对不是恶，只有为了造就人的好。否则祂就是找自己不愉快了，就是和自己矛盾了。神难道会像一个精神错乱的人那样试图自毁么？定然不是。 所以祂一再坚硬法老的心就是为了为自己赢得一个更大的名声，在以色列人心里占有至高的位置。 神让恶灵 搅乱扫罗 也是如此，因为扫罗已经伤害了神的名在人们心中的地位，他断无好死的结局，只有成为反面教材，才能纠正他给以色列人，给我们后来人所带来的错误影响。 如果说人支离破碎的思想片断就是恶的根源，那么神从头到尾连续的设计才将这些破碎的片断连接成有意义的画面。

“在整个历史上最邪恶的一件事，就是基督的被钉十字架”，原来是神恩典的最大体现，祂代我们赎罪，成为牺牲。在神那里世间每件事都是为了好的目的，只是我们经常不知道为什么，糟蹋了受造的机会，浪费了牺牲。 即便是屡教不改，在同一个地方一再跌到的事情，也是为其他人提供了学习的机会。

如果不为思想和行为负责的话，那么就没有法子知道一个想法的对错，灵魂的大厦就没法子建造，人就一直生活在糊涂中，没有顺着神的真理思考的能力，也看不清这世界的道理和目的，那么最后神的产业自然就是颗粒无收。 人的思想平时总是隐藏着，神就借助现实事件暴露出我们各人心里的恶，让我们无可推诿，承认错误，配合治疗。病情爆发不是死罪，顽固不化，不知悔改才是死路。

祷告的根本目的还是改变人，造就人。要么是人的思想真的改变了，所以才会有不同的现实果效；要么就是为了达到改变人的思想的目的，神按照我们所求的好动机改变了事情的发展轨迹。从人的角度来看，神按照我们的想法改变了现实，而从神的角度来看，是神让我们具有这样的想法，不是不谋而合，而是神安排的。 于是我们就没有任何可夸口的了，真真切切一无所有啊。 思想乃是行动的基础。活着就是运动，而具体如何动，如何选择，就是人的思想主导的了。一个拥有有关身体健康思想的人必然拥有健康的身体。

祷告不但造就，改变我们自己，还经常带动周围的人一同思考，改变，受造。

第一因，第二因 不是理解罪的很好切口，反而导致复杂化。 我有个建议：你的文章太长，可以化整为零，便于大家阅读。

审判的本质是什么？ 就是让人负责，让人知道对错，让人接受神的话为唯一正确标准。 如果你能明白人除了思想之外什么都不是，那么熬炼，塑造这个思想的过程 就是不断地选择，改正，再选择在改正的成长过程。把人从无到有的塑造出来了，从一开始东一点西一点，支离破碎，到最后完全整合在一起，如同神一样完整的思想，那就是圣灵的全然进驻了，从时空的各向都是连续有道理的整体，没有破口。

没有思想就没有选择能力，面对事物也是两眼一摸黑，如同一岁孩子那样毫无知觉的样子。我们所有的自由行动 都是由自己思想主导的，而这些思想说到底 都不是我们自己的，而是神的，通过父母和社会交给我们，支离破碎的样子，我们的义就如同衣不遮体，需要不断被宽恕，成长。是神赐给我们思想灵魂，控制着我们的每一个思绪，祂就是要熬炼我们的心思，我们是祂手里的瓶瓶罐罐，祂就是为了收获我们的心思，这些都是从祂的话而造的，最终被祂收获的内容：以色列是祂的产业。（理解了这句话，你就没有那个焦点问题了）