关于「教会」、「以利亚」和「圣灵」
吴主光(真理报加西版2004年7月号)

宋微姊妹来信问：
使徒时期开始，把神的儿女（有神生命者）聚集在一起时，称为「教会」。200年前，Darby把以色列人，和新约的「教会」，称为“Assembly”，即「会众聚集」的意思．今日呼喊派李常受却称之为「召会」。究竟如何称呼「主的身体」才最适合呢？

答：称得上是「神的儿女」者，就已经是「有神生命」的了。「神的儿女」聚集在一起之时，应该称为「神的家」。正如保罗说：「倘若我耽延日久，你也可以知道在『神的家』中当怎样行。这『家』就是永生神的教会，真理的柱石和根基。」（提前3:15）其实，我们中文圣经译为「教会」的，希腊原文是“ek-klesi'a”，其原意是“OUT-CALLED”，即「召出来者」之意，直译英文就是“assembly”。这词在圣经中的用法，其实只是「一个聚集」而已，因为使徒行传十九章三十九节，那个以弗所城里的书记，形容那些制造亚底米神银龛的工人，「聚集」在戏院里，要杀死保罗，所用的「聚集」一词，原文就是与「教会」一词相同。为此，我们若要研究「教会」是甚么，就不能单单用圣经原文的用字来研究，那是没有甚么意思的。今天有人称之为「召会」，或“Assembly”，或「教会」也好，都只不过是一个普通的用词而已，不能正确地表达出神的心意。其实，按神的心意，「集会」的人，还要组成一个「属灵的模式」，例如「神的家」、「圣灵的殿」、「圣徒的国」、「基督的身体」……等，才有意义。缺少了这些「属灵的模式」，集会的人有可能组成「黑社会」、「同乡会」、「社团」…等模式的。因此，我们知道，有许多称为「教会」的，未必真是神的教会，因为缺少了「属灵的模式」；有许多称为「召会」
的，也未必真是神的教会，因为同时也是缺少了「属灵的模式」。笔者认为，与其为一个希腊文字争论，不如为教会的「属灵模式」争论，还来得有意思。

主说：「约翰是应当来的以利亚」，这是指约翰的心志像以利亚吗？主说这话，还有别的意思吗？

答：根据玛拉基书的预言说：「看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛4:5-6）因此，主第一次降世之时，有施洗约翰像以利亚来到，为要叫以色列人的心转向神；主第二次降临之前，又有启示录十一章所预言的那「两个见证人」先来到，他们二人像摩西，也像以利亚；像所罗巴伯，又像约书亚。（参启11:2-6）他们的出现，也是为叫以色列人的心转向神。只可惜，不论施洗约翰，或末世那两个见证人，都失败了，以色列人的心仍然不肯归向神。不过，到了末世大灾难发展到最高峰之时，以色列人终於明白，那时「坐在神的殿里，自称是神」的敌基督，不是真的基督。於是，他们将敌基督的像拆毁了，全家痛哭流泪悔改归向神。他们这时肯全家悔改，相信是因为他们回想圣经中的施洗约翰，和末世那两个见证人，所作的见证，终於明白耶稣才是真基督，这样，他们像以利亚的工作，也终於成功了。只是，当时施洗约翰自己也不知道，自己就是以利亚，因为耶路撒冷公会派人来问他说：「你是谁呢？是以利亚么？」他很清楚地回答说：「我不是。」（约1:21）但天使向他父亲报喜讯之时，明明说：「他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。」（路1:17）而且，
当门徒问主耶稣，说：「文士为甚么说以利亚必须先来?」耶稣回答说:「以利亚固然先来、并要复兴万事，只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。」（太 17:10-12）所以，施洗约翰称为以利亚，这只不过是指他有以利亚的心志和能力，为主预备百姓而已。

请赐教：圣灵还有那些别名？「圣灵」和「神的生命」有何区别？两者是一，还是二？

答：圣灵名称的两种分类：第一类是「依附在圣父和圣子位格上的名称」，可以称之为「间接的名称」，计有：「神的灵」、「耶和华的灵」、「父的灵」、「耶稣的灵」、「基督的灵」、「神儿子的灵」、「耶稣基督的灵」、「神的七灵」。第二类是「直接称呼圣灵位格的名称」，可以称之为「直接的名称」，就如：「圣灵」、「灵」、「保惠师」、「恩膏」、「智慧的灵」、「新灵」、「良善的灵」、「公义的灵」、「焚烧的灵」、「智慧和聪明的灵」、「谋略和能力的灵」、「知识和敬畏耶和华的灵」、「公平的灵」、「施恩叫人恳求的灵」、「圣善的灵」、「真理的灵」、「神荣耀的灵」、「永远的灵」、「赐人智慧和启示的灵」。从以上圣灵名称在圣经中的出现情况，我们研究出以下的几点结论：１．为了与邪灵有别，圣经加上「圣」字来形容圣灵；２．圣灵的性情是隐藏自己的，因为他很少彰显自己，只彰显圣父和圣子两位。正如主耶稣说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来…，他要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们。」（约16:13-15）３．圣灵很少彰显自己的位格，通常他彰显的，只不过是他部分「属性」，而且重点放在「真理」，例如「永生的灵」、「荣耀的灵」、「赐生命的圣灵」、「智慧的灵」、「谋略的灵」「真理的圣灵」……等。

千年国完后，新天新地，新耶路撒冷城要从天而降，神要有他的儿女移居到那个世界里，与我们的主同住。请问新天新地会否就是今日主基督耶稣所在之处？

答：主耶稣临离开门徒之前，曾经对门徒说：「你们心里不要忧愁。你们信神、也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。」（约 14:1-3）后来他又对那些与他同钉十字架，肯悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路23:43）再后，保罗覆述他曾被提到三重天上去的经历之时，说：「他（保罗自己）被提到乐园里。」（林后12:4）可见，主复活升天，是返回「父家」，也是「乐园」。他在那里为我们「预备地方」，预备好了，那地方就称为「新耶路撒冷圣城」，然后他就会回来，「接我们到他那里去」。那时，他在那里，我们也在那里了。