不是三位一体，不是一体二性，不是预定论，而是福音：

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然後显给十二使徒看；後来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以後显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

他到底怎麽说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：凡信他的人必不至於羞愧。犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救。

连福音都把握不住的话，没有奢谈三位一体、一体二性、预定论的余地，说得再漂亮也是白搭。这就是为什么教会 defend 福音的纯正，比 defend 三位一体……更加重要，也就是为什么宣教士这种伪基督徒凭着人的 zeal 在教会大行其道，是教会的悲哀。

能说出神学是神的人，不是认识神的人；能说出信预定论乃是得救之必要的人，不是认识福音的人。