我生命的追求---制怒与防罪

创世纪中一开始就记载说，在人类始祖最初犯罪远离神之后，神第二次的出现是在，两兄弟献祭之后“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」”。细读这里的经文，我发现神此次的显现，是特别要来医治、释放人的怒气的。只可惜该隐这人没有去寻求神的医治，而是任凭自己怒气的积蓄和膨胀，最后做出了将自己亲兄弟打死的罪恶行为。该隐被怒气牵引，最终被它制服，并且陷在罪中。这是人类堕落后的又一惨境，人不仅需要劳苦耕作，还会相互残害。

我们每个人在自己人生的旅途中，总会面对很多使自己失望、感到不公平、被欺骗、和被误解、等等受伤害的时刻，这其后在我们的里面就会有怒气的产生。一些人知道如何将其合理地释放出来，从而避免对自己和对他人的伤害；一些人不知道怒气能被合理地释放出来，就忍气吞声地将它留在自己的内心，造成怒气的积累，使得自己在今后的生活中被其制服，带来很多严重问题，如与人相处的困难、愤青心态、夫妻难以有深度的爱、酗酒、毒瘾、工作狂、等等；还有另一些人在这基础上，做出了如该隐的行为，造成自身和对他人的人身伤害。

上面所提到的后者，就是神要人避免的问题，就是对自己的伤害及引出的罪行，所以圣经在一处又说“生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”这是神对人的要求也是新约中的原则，也可以说这是对我们的命令。深度心理学也认为，愤怒在人心中的积累和存留，是阻碍人格成长成熟的主因之一。

发怒本身是人的本性使然，它是人的情绪表现而不是罪，从上面的经文看来也不是魔鬼的工作，应该是人自己的内心问题所造成的。然而发怒会成为那恶者攻击我们的破口。说到这里，使我想起自己的第一个祷告。

那是十几年前的事了，一天早晨的八点钟左右，自己内心被怒气添的满满登登地，一个人烦躁地在房间里乱转，想什么事都不开心，看见什么都不高兴，连住所外面的那几棵树看上去都不顺眼，我当时真是郁闷、烦躁、愤怒到了儿极限，在我过去的生活中从没有经历过这样愤怒的感受。自己当时已经在一次牧师上门传福音中做了决志，虽然没有正常的聚会，除了牧师带领的决志祷告之外，也从没有自己向神祷告过，可是内心已认识到有一位神，有一位救主，祂就是耶稣。今天回想起当时在那怒气攻心的景况下，没有买枪去杀人解恨，而是来到耶稣的脚前，双膝跪下将自己的内心感受交给祂，这真是我的大幸，是自己得福的一个契机。为此，我感谢赞美神！

记得很清楚，我当时在卧室的床前双膝跪下祷告说：主耶稣啊，我真的受不了啦，我快要爆炸了，恳求你来帮助我，谢谢你，奉耶稣基督的名，阿门！

祷告之后我站起身来走进客厅，我内心对这祷告是否会立刻有回应，并没有任何准备。可是奇妙的事情很快地就发生了。突然之间，我感受到一种平安充满了我的心和我的全人，这感受是那样温柔的来到我的心中，这平安的感受是我有生以来从没有体验过的，之前那愤怒的心情一扫而空，我的内心完全被这平安充满著，真恨不得同这感受一起离去，远离这痛苦的世界。

当处在这平安之中时，我的脑海中出现了一个意念，「神所造的一切都是可爱的，我不可以恨他们。」。过了一些时候，差不多有三四分钟左右，当我再次回到现实生活的感受之中时，那积存在我心中的愤怒，已经被释放出去了很大的一部分，我不再被它辖制了。

上面是我个人的亲身经历。主耶稣愿意我们带著自己的委屈、抱怨、愤怒，来到祂的面前，将这些难担的重担卸下。祂愿意医治我们心灵的创伤，为此祂上了十字架。我相信只要我们来到祂脚前寻求，就必得释放，就如同祂主动向该隐呼唤的那样，不要被怒气辖制，到神的面前去卸下这重担吧！

主耶稣给我的医治是真实的，问题是我要先去求，才能自己有这亲身的体验。另外神工作的法则也是多样的，在某一特殊问题中或许我需要多次地来到神的面前，卸下我无法承担的那重担。主耶稣教导门徒要切求不要灰心就必得著（马太福音15:22-28，路加福音11:5-8），在我信主的时日中，也常会有内心愤愤不平的事出现，有了那次真实医治的经历之后，每每有使自己愤怒的问题出现，我都愿意将它带到主耶稣面前去。当然并不都象上述的奇妙，然而每次祂都帮助我卸下重担，更奇妙的是祂如何做到的有时我并不清楚，但我知道我已经得释放了。我真实地经历到祂话语的信实！

悬而未决的愤怒，即使不曾转为暴力和罪行，它还是具有很多破坏性的，例如：与人疏离、与神疏离、与自己疏离、与成熟疏离、等等。它太具有破坏力了！在我的成长过程中，自己感受到要成为健康人、完全人，首先要到主耶稣面前寻求医治、释放、和卸下重担。先与神建立无阻隔的关系，我才能活出神对自己的要求。在此我真的知道，离了祂我什么都不能做！