先打个比方：一个生活在三维立体空间里的人，对一个生活在两维平面空间的“活物”，是超然的(因为至少多一维)，但也可以是即时(或者说在第一时间里)临在的。就好比一个无限贴近那个平面空间的球体，在与平面空间有第一个接触点和面之前，同时是超然的(不在平面空间里)，又是临在的(无限接近平面空间)。甚至当球体“穿透”平面空间时，那个空间里的“活物”也只能有限地“认识”一个“圆面”，而非一个“球体”。换言之，活物对于超然仍然是知其然而不知其所以然。

这个比方，也很好地代表了我们今天对神的认识。我们无法想象神超然的全面完美“球体”特征，我们必须把神的性情与作为“降低”到自己的时空里那不够完整的“圆面”来“认识”才觉得“合理”。好在超然的神体会我们的有限，在永恒里三位一体的神彼此间商量后，决定让神子耶稣主动降卑，来到人间，充充满满的有恩典有真理，彰显神的荣耀与美好，死而复活，完成伟大的十字架救恩。

信耶稣当然也是立竿见影的，因为圣经说，凡求告主名的就必(不是可能/也许/或者/等一等)得救，只是不是按照你要求“降低”到“圆面”的那种，乃是超自然的重生(圣灵从上头使我们再生)。

耶稣在人间行走传天国福音的年代，犹太人见的神迹太多了，许多人仍是不信，甚至觉得那些神迹不过瘾，一而再地要求耶稣显一个来自天上的神迹(见马太福音12与16章)，好叫他们真的可以信。注意耶稣的回答。虽然不多行，但有一个神迹(死而复活)，一定要行！

12:38 当时有几个文士和法利赛人、对耶稣说、夫子、我们愿意你显个神迹给我们看。
12:39 耶稣回答说、一个邪恶淫乱的世代求看神迹．除了先知约拿的神迹以外、再没有神迹给他们看。
12:40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中．人子也要这样三日三夜在地里头。
12:41 当审判的时候、尼尼微人、要起来定这世代的罪、因为尼尼微人听了约拿所传的、就悔改了．看哪、在这里有一人比约拿更大。
12:42 当审判的时候、南方的女王、要起来定这世代的罪、因为他从地极而来、要听所罗门的智慧话．看哪、在这里有一人比所罗门更大。

16:1 法利赛人和撒都该人、来试探耶稣、请他从天上显个神迹给他们看。
16:2 耶稣回答说、晚上天发红、你们就说、天必要晴。
16:3 早晨天发红、又发黑、你们就说、今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色、倒不能分辨这时候的神迹。
16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹、除了约拿的神迹以外、再没有神迹给他看．耶稣就离开他们去了。