提上来:宣教士和 Gaolian 的讨论 |
送交者: gaolian 2013年12月05日17:47:52 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
原文见http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=913132&blog_id=167614后的讨论。
宣教士:上帝凭什么非要救人呢?我们是否觉得自己多少有点cute,上帝若不救我们就不够意思????? 其实彩虹争来争去的焦点就在这里:对灵死的定义不明白。死在罪恶过犯的人就是与神为敌的人,不会信的人,属灵淫乱的人,上帝凭什么要救我们呢????即便我们人类如此可恶,上帝救的人不仍然多得如海边的沙吗?为什么还要觉得上帝非要救每个人才是慈爱的上帝呢???我的结论是,持你那种想法的人内心深处并没有认为自己是死的,并没有认为自己是属灵淫乱的。 Gaolian:因为“神的大爱”! 宣教士:你的意思是上帝若只拣选10%的人得救,祂的爱就不是大爱?请问上帝若要只就亚当一个人耶稣是否得上十字架?那算不算大爱? Gaolian:那就是神的“专爱”“特爱”了。我们若这样去“学基督的样式”还怎么“爱人如己”? 宣教士:切记:上帝的爱就是“专爱”,专爱父在基督里拣选的人群,也就是他的新妇,基督的爱正是这种夫妻的专爱,而不是滥交 Gaolian:那你就直说:“神的大爱==对某个别人的专爱。” 我反正现在接受不了这说法。 宣教士:本来就是这样,而且我也一直这么直说的,婚姻是整本圣经的主轴,上帝的爱就是专爱,尽管祂对没有拣选的人也有普遍恩典,正如夫妻之间是专爱,但并不意味着要对别人都得横眉冷对。但人间的夫妻关系乃是因为夫妻认为对方可爱导致专爱,而在上帝眼里预定得救和预定不会得救的人其实都是一样的可恶。 Gaolian:你是不是想说:你老婆和其他的女人其实都是一样的可恶,但是你还对你的老婆有“专爱”?对不起,这不适用于我。我是看到我老婆的可爱才决定和她结婚。我无法理解你。 宣教士:我没有那样延伸,你要延伸你自己消化好了。人无法改造人的,更无法新造人,但上帝却可以,神对人的救赎实际上是新人的创造,上帝早在创世以前就预先爱了一批与祂为敌的人,一批像何西阿书中歌蔑那样的淫妇样的人,预定他们要得救,让祂的灵在暗中动工,将我们的石心换成肉心,赐我们新心新灵,用祂的话不断洁净我们,直到肉体死亡得荣耀,成为圣洁毫无瑕疵的新妇,这就是神的爱,是人的爱无法比拟的。 Gaolian:你一再说:“上帝早在创世以前就预先爱了一批与祂为敌的人” 。 既然你说“被拣选的和不被拣选的”都一样的可恶,神凭什么原则来拣选张三而没拣选李四?神随机抽签吗? 宣教士:你从来没有读过罗马书第9章吗????? Gaolian:读过。可是打圣经仗是没意义的。 你为什么不直接回答?如果你的回答就只是“他想怜悯谁,就怜悯谁”,那么你为什么不敢直说祂随机抽的?? 我相信神有绝对的主权“他想怜悯谁,就怜悯谁”,但我不相信祂随机抽签来拣选救谁不救谁。 我也相信“唯独那应许的儿女,才算是后裔”,按我对圣经的理解,神已应许了:一切信祂名的,不置灭亡,反得永生,都是祂的儿女。 宣教士:神应许的儿女就是祂拣选的那些人,只有那些人才可能信 。若等到人信了,再定这些人是“神应许的儿女”,那还叫“神应许的儿女”吗?你连这个逻辑都搞不清楚吗? Gaolian:你我的问题是,我现在不能接受“神应许的儿女单单就是祂拣选的那些人”这个前提。当然我完全接受神有绝对的权威,对一些个别人祂的确想怜悯谁就怜悯谁,我们人没任何话可说,没什么公平不公平可说的。 但除此以外,对所有其他的人来说,我认为神的应许是:“只要你信,我就认你为我的儿女”。 宣教士:这正是我这个帖子的主题:吸引=硬拽。若不是父拣选了,就没有人 会到耶稣那里去,父应许的就是祂拣选硬拽回来的那部分人,其他人他没有硬拽,自然不会去耶稣那里,这就是信耶稣的意思 你的随机抽签拣选的定义是什么?神的拣选就是按照祂自己善良纯全 的旨意拣选,祂想怜悯谁就怜悯谁,这是你说的随机拣选吗?如果不是,你为何指望我回答yes呢? Gaolian:你不是刚说过“在上帝眼里预定得救和预定不会得救的人其实都是一样的可恶。”怎么又说“按照祂自己“善良纯全” 的旨意拣选?祂到底按什么标准选了张三,如果张三和李四都一样的可恶?别绕开. 宣教士:嗨,你怎么总是按人的逻辑思维呢?人的逻辑是谁可爱就选谁(正, 如你我选择爱了你我老婆一样)但亚当的后裔却没有一个是cute的,都是属灵的淫妇,所以按照人的可爱与否就没有一个能选上的,上帝也不是按照那个人稍微好点就选谁,而是神按照祂善良纯全的旨意:专爱其中一小批十分可恶的人,这批被神选上的人比那些没有被拣选的一点都好不到那里去。上帝用祂创造宇宙天地那样的大能大力将他们(这一部分被神选上的人)硬拽回来,完全改变他们的心思意念,使得他们圣洁合乎毫无瑕疵的新妇。但神这样的拣选有不少随机拣选的性质,因为神想拣选谁就拣选谁。于是神随机地点了一批人的名,迫使这批人相信了耶稣是神的儿子等等。随机拣选实际上并非按照这批被神选上的人自己的旨意选择去信神,而是神以抽签式的形式选择了这批人。 注:宣教士的话(蓝)一字未改。为了更明确宣教士的意思,最后一段中红字是Gaolian加的。宣教士请查阅,看看是不是你的原意。如果不是,请修订后我们继续讨论。 |
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