以弗所書 1:4-5, 7, 9, 11-12
早在創造世界以前，祂已經在基督里揀選了我們，使我們在祂眼中成為聖潔無瑕的人。 上帝因為愛我們，就按照祂自己美好的旨意，預定我們借着耶穌基督得到做祂兒女的名分。 我們借着祂愛子的血蒙救贖，過犯得到赦免，這都是出於祂的洪恩。 照着祂在基督里所定的美好計劃叫我們知道祂旨意的奧秘， 我們也在基督里被揀選成為祂的子民。這都是按自己旨意行萬事的上帝預先定下的計劃， 好讓我們這些首先在基督里得到盼望的人都來頌讚祂的榮耀。

聖經明白無誤地宣告，揀選是*在基督里*。聖經自己讓我們看到揀選的理解是無法離開基督的。

如同聖經告訴我們，神對以色列選民的應許，是對那一個子孫==>基督說的，不是對一幫子孫說的一個道理

======>在基督里，借着愛子的血蒙救贖。<========
那麼，這愛子基督的血有沒有排除任何人呢？繼續唯獨聖經：歌羅西書 1:19-20 因為上帝樂意讓一切的豐盛住在祂裡面， 又借着祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地萬物借着祂與上帝和好。

基督的血成就的是萬有與神和好，這是不能被某些半仙理論褻瀆縮小到他們自己那部分人的…

約翰一書 2:2 祂為我們的罪作了贖罪祭，不只是為我們的罪，也是為全人類的罪。
提摩太前書 4:10 我們努力奮鬥正是為了這個目的，因為我們的盼望在於永活的上帝。祂是全人類的救主，更是信徒的救主。
希伯來書 2:9 只看見耶穌暫時比天使低微一點，好靠着上帝的恩典為全人類親嘗死亡的滋味。祂因為經歷死亡的痛苦而得到了尊貴和榮耀作冠冕。

加油的奶酪 2014-03-28 21:54:18  “難道主的十架救恩還沒有給人信的能力，還需要外加上神把信給人？這樣主的救恩完全嗎？
這等於說，神的恩典=主的十架救恩+神把信給人。等於說，主的十架救恩一個人也救不了，還要神去強扭人的心。
而我的領受是，主的十架救恩包含了人接受的能力，但是人可以接受，也可以不接受，接受的得救，不接受的沉淪”

說的好！

基本上各類神學理論都是放大聖經的一半道理漠視聖經的另一半道理地，我現在發現這就是神學理論的本質，----。

沒錯，人人都死在亞當的過犯里，連世界也被迫服在虛空下呢，光從這一面看，人是無法選擇神，可是故事沒還有結束哎，不是還有耶穌基督嗎？怎麼能把耶穌基督劃時代超越萬有的作為給放一邊不考慮了呢？？基督替人人品嘗了死味，流血不但解除了人人與生俱來的罪的捆綁，就連天地萬有的詛咒也解除了，讓萬有和神和好了，這就是十字架的好消息，這才是福音，因為耶穌這末後的亞當所帶來的好消息福音，人類重新有了第一亞當失去的選擇，人可以選擇順從聖靈得生命平安，人也可以選擇順從私慾收取敗壞死亡！

有人最後去了地獄，不是因為他生為亞當的後代的那個罪，也不是因為他自己演繹出的各類罪行，因為耶穌親口說，一切的罪都可得赦免，他也說到做到，他親自流血赦免了一切的罪。有人最後去了地獄，是因為他褻瀆了聖靈---聖靈是為耶穌做見證的，他褻瀆了聖靈給他的見證，踐踏了耶穌為他流血，從而今生永世涉無可赦，無可推諉地去了地獄。