你说呢？

我只知道他是一个成天在那些改革宗清教徒中间打滚的人，他的学生成天在这些方面来challenge他，他的希腊文很棒，他很精通那些复杂的神学术语，却又善于不用那些术语来讲明精深的神学道理，换句话来说，他不屑卖弄那些术语（诸如enhypostasia之类），不象我们有些人喜欢那样卖弄自己。正如难以测寻评介的那样，他的神学“四平八稳”——做到这点很不容易啊，因为“创新”的诱惑对神学家来说是极大的，Grudem在神学上鲜有创新，除了在Biblical Manhood and Womanhood这个题目上将三位一体的理论解释前者以外。你看的东东，Grudem应该了如指掌，但人家为什么愣是不象你那样搞出一个“基督人性受造”论出来呢？因为圣经在这个问题上是silent的，圣经的主题是：基督的顺服。尽管道成肉身是父神的旨意，圣灵也作了具体的操作，但基督明确地宣称：我从天上降下，我的命是我舍的，保罗说是“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”，而这是“基督的心”。所以“基督人性受造”是荒谬的。这些基本框架是明摆着的，弄着什么“受造”说实在是憋足。不仅如此，你需要问一个问题，为什么象Grudem这种整天在教父文献中打滚的人愣是不犯你的错误？答案是：他是站在巨人肩膀高瞻远瞩上的人，而你是在巨人胯下吃屁的人。他能够抵制“标新立异”的诱惑，而你不能。