“要叫你们知道有永生”——经文思考

    經文    约翰一书五6至13   “这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约壹5：6—13)

          例证与黙想  〈来源〉撷花集 － 采自清教徒花园
    
                 没有日头的日冕

" 日冕可以调得很好，很精确，但如果太阳不发光，我们就不知道白天的时间了。"

我们蒙恩的证据和这种情况几乎是一样的：它们是很好的标记，但除非神的恩典照耀在它们上面，否则我们就看不见它们，照耀的时候，我们就几乎用不着它们了，就好像一个善于观察的人不用日冕，只是看太阳本身就能知道白天的时间一样。对一位现在救主的现在信心要比世上所有的标记和证据都来得要好。然而，如果一个人缺少了神儿女的标记，就让他不可自负，因为这些标记是应当存在的，是一定要存在的。我们不可过分依靠可以看得出来的证据，但没有了这些证据，就应当引发我们去大大省察自己的心了。我们主要应当关心的是每天，每时去仰望基督，信靠他，而不是信靠证据；判断我们灵魂的进步，是要靠我们观看公义的日头，而不是看我们的日冕。如果耶稣没有了，一切就都没有了：没有了他的爱，我们就是黑暗本身了。没有日头的日冕，就像有最美好的品格，过去最美好的经历，最成熟的知识，却没有了耶稣的相交。哦，我心灵的日头，请升起，如果我有任何的怀疑，驱散它们；如果我没有任何的怀疑，请防止它们出现。

   题外话   ：在圣经中，神给我们许许多多的应许，我们“要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”(参来6：12）神“又宝贵又极大的应许”就是永生(参彼后1：4；约壹2：25） 因为他们接受了神对他儿子所做的见证：神把他儿子所做的工放在他的话里——圣经，然后把这话传给我们，信他的话，就是信他。正如保罗所说：“今现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。
          今天，当我们面对着各々他山上的十字架，再一次思想主对悔改的強盗的承诺：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”(参路23：43)在这句话里，我们对得救的经验应有所了解：得救是个人的经验——“告诉你”；得救是今日的经验(不能寄托将来)——“今日”；得救是以马内利的经验——“同我”；得救是乐园的经验(喜乐是得救的必然)——“在乐园里”。