| 浮云：择偶遵循的原则 |
| 送交者: 天人 2004年09月28日07:24:06 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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我今天想讨论的并不是网络这种方式的优与劣，而是在选择配偶时应遵循的基本原则，这些只是我个人在阅读弟兄姊妹的讲章、书籍后，摘抄总结而成，愿与未婚得弟兄姊妹一起分享。 一． 信仰问题 圣经明明教训我们，“信与不信原不相配，不可同负一轭。”“二人若不同心，岂能同行。”若能同为神的儿女，这一个婚姻，就有一个很结实的根基：是基督作主。 在这一个家庭里，不是在那里争说，谁是站在作主的地位上。在这一个家庭里，就不至于争说，谁是要顺服。在这一个家庭里，要说，基督要在这家庭里作主。所以，就没有面子的问题发生。多少的妻子和丈夫争，不是争是非，乃是争面子。多少的妻子和丈夫争，乃是因为丢了面子。不是因为事情对不对，乃是面子要得救。多少丈夫事情作错了，也不是为着事情争，乃是要拯救面子。如果两个人都是奉献的，面子的问题不发生。你在主面前能够丢面子，我在主面前也能够丢面子，你有错能够承认，我有错也能够承认，我们乃是遵行神旨意的人，什么时候要遵行神的旨意，就什么都能解决。 二． 爱心和德行 选择配偶主要的条件除了信仰以外，最重要的便是爱心和德行。 每一个基督徒选择配偶都以爱心和德行作首要的条件，便不愁得不着美满的婚姻了。一个有爱心和德行的男子一定用真诚的爱爱自己的妻子，不苦待她，不欺骗她。这样的男子不会在一切事上只求自己的利益和安乐，一点不为妻子设想。他不会把所有的钱财把持在手中，不许他的妻子动用分毫。他不会自己养尊处优，却使他的妻子终日为他作牛马，供他的役使。他不会遇见什么不顺心的事就以他的妻子作他泄愤的目标。这样的男子更不会恋爱别的女子遗弃自己的妻子。一个有爱心和德行的女子一定用真诚的爱爱自己的丈夫，不对他说谎言，用手腕。不作什么与他不利的事。不事事只顾自己不顾丈夫，不会只求自己的快乐满足，却使丈夫受苦作难。这样的女子不会藐视尊长、厌恶翁姑，不会在丈夫家中播弄是非、造作风波、离间骨肉、挑拨恶感。这样的女子不会置家务于背后，整日只注重化妆、修饰、擦香粉、穿美衣，终日流连于跳舞场和电影院中；更不会搔首弄姿、招峰引蝶，背着丈夫作一些可耻的事。一个男子或女子如果得着这样的配偶，纵使她（或他）的容貌不美，才干不高，金钱不多，但他们却能终日度着一种融融泄泄的快乐生活，他们都不自私，不欺骗，不相咬相吞，不相打相骂，不钩心斗角，不尔诈我虞。他们都彼此体恤，彼此帮助，有福同享，有苦同尝。这样的家庭纵使家无宿粮，室如悬磬，也比那些时常反目，夫怀他志，妻萌异心的家庭好了许许多多。美貌艳丽的妻室不一定能增加丈夫的幸福，多才多金的夫婿大半会使他们的妻子饮泣悲伤。自然我也不是说美貌尽为可憎，才能毫无用途，我乃是说把那些事都当放在其次，首要的乃是注重爱心和德行。无论什么人若是以轻为重，以重为轻，是非颠倒，本末倒置，无非是自己陷害自己就是了。 可惜！可惜！今日一般择偶的男子只知道注重女子的容貌，女子就晓得留意男子的赀财，比较好一些的还知道注重学识和才能，至于以爱心和德行为前提的简直十里不得一二，连许多基督徒也陷在这种极大的错误里。就是因为这个缘故，许多热心的基督徒结婚以后竟渐渐冷淡下去，许多敬虔的基督徒结婚以后竟渐渐陷在罪中，许多未婚的基督徒本希望结婚以后有一种更快乐的人生，不料结婚以后竟生出无穷的痛苦，还有许多本来在神的手中很有用处的圣徒，竟因为结婚的缘故，失去了原有的能力和用处，如果这些信徒选择配偶的时候，都能照着亚伯拉罕的老仆人为以撒选择配偶所用的方法--先仰望神的引导，呼求神的成全，再加以爱心和德行为首要条件--他们一定不会遭遇这种种悲惨的结局。 三． 呼求神的指导和成全 婚姻的事必须呼求神的指导和成全。 基督徒在婚姻这一件事上必须仰望神的指导，呼求神的成全，这件事比任何事都重要。缺少了其他的事或者还不甚要紧，忽略了这一件事就危险万分了。经上教训我们说："当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。"（诗三十七：5）又说，"你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定地，他必指引你的路。"（箴三：5－6）在我们毕生所作一切的事上无论大小都当"交托耶和华，并倚靠他"，都当"专心仰赖耶和华"，都当"认定他"，何况婚姻这样重大的事呢。如果我们能这样听从神的教训，我们便看见他的应许--"他就必成全"，"他必指引你的路"，都要一一成就在我们的身上。那是多么安全多么有福的事呢！ 一个人凭着自己的智慧、知识和才能去作一件事，总有顾虑不周设想不到的地方。"智者千虑，必有一失"，智者尚且有失，何况大多数的还够不上智者的资格呢。彻底认识一个人是多么难的事。有时我们与一个人同处一年半载还不能认识他的一半。有些隐秘的人，纵使你与他同居三年五年，也不能认识他究竟是怎样的人。除去少数遇着特别的机会的人以外，大多数的人总不会在与异性人订婚结婚之前有一个很长的时间同处，借此完全认识对方。作父母的为子女选择配偶，也没有多少人能够彻底的认识他们所要选择的人。纵使当事人或他们的父母能有适宜的机会清楚认识对方，也难预料结合以后会发生什么意想不到的事故和不幸，以致佳偶成为怨偶，希望变为失望。 若是我们仰望神的指导，呼求神的成全，就没有这种危险了。神认识人的外面，也认识人的里面，神知道人的行为，也知道人的心思。他不会被人愚弄，也不会受人欺骗。他知道已往的事和现在的事，他也知道未来的事。他的智慧和知识远胜过世上一切的智者。"智者千虑，必有一失"，他不但万虑不会有一失，就是万万虑也不会有一失。容他作主，容他安排，容他引领，容他成全。"仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。"（诗一百二十三：2）如果我们能这样仰望他，信靠他，正如亚伯拉罕和他的老仆人仰望他信靠他一样，我们便不能不得着他们所得的好结果了。 因此父母为子女安排婚事，或青年人要选择终身的伴侣以前，都要切切的呼求神的引导和成全。这样作了以后，便应当安静的等候他，切不可用他不喜悦的方法进行什么事。如果他阻挡了你的脚步，你就再不要勉强往前走；如果他破坏了你自己的计划，你要从心里说"阿们"。除了准备要信靠神顺服神以外，不当容什么自己的私念存在心中。选择婚姻的时候决不可贪慕对方的荣华，希冀对方的财产，艳羡对方的美貌，或是想借重对方的势力。这种存心你不但在神眼中是可憎的，就是从世上比较清高的人眼中看起来也是卑鄙可耻的。这些卑鄙的意念要遮蔽你的眼目，使你看不清神的引导，也要吸住你的心灵，使你反抗神的安排，至终你要把自己陷在祸患的坑中，到那时你要明白偏行已路是何等危险，何等愚昧，你要悔恨，你要哀哭，但是已经太迟了。 四．其他 1. 天然的吸引：你们要挑选婚姻的对象的时候，你们必须挑选能吸引你们的人，没有吸引也不行。 2. 必须挑选性情相同的人。 千万不能因着天然的吸引的缘故，而忘记了性情的相同。应该有天然的吸引，如果没有天然的吸引不对。但是，这不够。还要带领他们看见性情的相同，这是另外一件事。性情一不同，你马上看见说，所有天然的吸引没有过多少时候都没有了。虽然天然的吸引能够引诱你结婚，但是，不能维持你的婚姻。天然的吸引能够引诱你发起那一个举动，但是，不能维持那一个举动。有许多人有一个基本错误的思想，对于性情的问题，总想我能够改变他。请你记得，绝没有这样的事。就是圣灵要改变他，也得花上多少工夫，就何况你。请你记得，婚姻绝没有够大的能力，能改变他的性情。 3 . 彼此尊重对方的品格： 一个婚姻能够成功，必须双方的品格是彼此都能够尊重的。所以，两个人要结婚的时候，必须找出来，两个人的品格，有没有你自己佩服的地方。特别是神的儿女的婚姻，总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格，这一个人没有结婚的资格。你总得有一两个可佩服的品格在神面前。这样，至少有一两个品格能在神面前维持。 4. 对方容易同人共处： 请你记得，一个人容易同人共处的，你同他共处，成功的成分就高。一个人和什么人都不能共处的，你和他共处，成功的成分就低。我不是说，绝对不能找到一个人和他同居，我是怕不容易。 5．正确的自我评价： 若你渴望与一位极好的人结婚，那自己就得是一个极好的人。要辨认出你个人在哪些层面需要改进。十分简单，拿一张单子列出你希望配偶拥有的特质。然后，一项接一项的，照着单子评估你自己。 婚约当是一项施与受的承诺；你要怎么收获，就要怎么栽种。正如一位婚姻治疗专家所分析的：“有两个因素导致不快乐的婚姻──男人和女人！” 婚姻的成功，不只是要找合适的伴侣，更加重要的是你自己也要做一个合适的伴侣。许多人都在寻找一位完美的配偶，而未曾考虑到这位配偶，是否适合他。 —————————————— 以上选自《给怀恩的九封信》《倪柝声-为主而活》《相爱的秘密》《终身大事》等。 |
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