谈对大陆基督教发展现状的基本评价――兼论信仰和理性
目 录
1、对大陆基督教发展现状的信仰言述
2、理性对大陆基督教发展现状的评价
3、从圣经看第一个问题：大陆基督教的发展，是社会自然变化的客观 现象还是神大能的作为？
4、殊途同归：意识形态对宗教的言述
5、从圣经看第二个问题：大陆基督教会和信徒社会层次低、文化素质 差，是必然导致信仰混乱、迷信，抑或正是神恩典的拣选之体现？
6、从圣经看第三个问题：基督信仰的建立和维护是靠人的理性，还是 完全靠神的恩赐？
7、启示信仰与理性
8、异曲同工：三自教会现代派高举理性的神学建设
9、神学与真理、信仰
10、基督教理性化、世俗化中的大陆家庭教会
11、关于异端、使徒传统和中国家庭教会的提高
一、对大陆基督教发展现状的信仰言述
中国基督教从70万发展到7000万，海内外基督教界普遍认为这是神的大能而奇妙的作为，尽管其中离不开无数忠诚的海内外基督徒和传道人――他们为了传扬福音、牧养教会含辛茹苦、呕心沥血，甚至置生死于度外，但没有十字架上的主的呼召和扶持，没有圣灵的引领和激励，谁又能作成那怕很小的一件事呢？因此广大基督徒将福音广传的业绩、将荣耀归于神乃是理所当然的。“因为我们所作的事，都是你给我们成就的。”（赛26：12）正是因着这样的信仰体认，许多神的子民在看了电视片《十字架》后，为中国大地上基督福音的伟大复兴，向着我们的神、主耶稣基督，纵情发出感恩和赞美。
“如果不是神的大能，福音怎會傳遍神州大地？怎會在最乾旱、艱困的時期，還能往下紮根，向上結果，甚至有三十倍、六十倍、一百倍的收成？
“主耶穌在中國彰顯了偉大又奇妙的作為，是因祂偏愛中國嗎？不，祂不偏待人，只因有許多中國人選擇了跟隨祂，走上十字架的路。他們在生活中、在各個領域中，跪下雙膝、舉起雙手，以懇切的陡妫瑨渭旱纳恐鞔蛄艘粓鲇忠粓隹筛杩善删纯膳宓膶凫`勝仗。”（以上李家心牧师）
“若不是出於上帝，没有人，没有任何人手所为的理论或思想，能在如此逼迫和恶劣的条件下，在中国能有这样大的作为。
通过这个纪录片，让全世界的人都第一次有了这麽直接和清楚地看见，神在中国做了多麽大的事。圣哉，我们的主！”(以上Junerain)
“是神的道使教会复兴，吸引人来到教会的！”（布道如风如火）
“「《十字架──耶稣在中国》绝对是一个非常感人的电影、故事和见证，因为背後是坚毅不怕苦不怕死的见证，因为背後有一个全能全爱全权的神、因为背後有充满怜悯的主耶稣、因为背後有永生的福音。《十字架──耶稣在中国》……因为在背後她显示了神在灾难和万劫中的中国奇妙的作为。……因为在背後有无数的无名的传道者和不怕死的福音。”（蔡少琪）
““耶稣在中国”不仅是在广大的农村行了奇妙的福音神迹，在城市里，在城市的“弱势群体”里，在知识分子，特别是青年知识分子和“白领阶层”当中，也同样彰显了福音的大能。”（基甸）
“十字架的成功,是神自己在大陆的成功,是大陆许多爱神的基督徒用自己的生命见证出来的主的道，而不是远的成功”
“我在里面看到的是神的福音带着摧枯拉朽之势，改变了一个又一个的生命，使曾经卑微的、自私的、冷漠的、世故的国人，一个个改变得那样的彻底；使多少破碎的生命重新被栽值被建立，”
“我分明从这些基督徒身上看到了神的儿女拥有的优秀品质，那种属天的博爱精神，若非有造物主，那位全能神的同在，凭着人的血肉，又哪能有这般涌现呢？”
这就是广大基督徒对中国大陆基督教发展和现状的基本判断和评价。这样的判断自然不可能为基督教外的人所能理解和接受，因为它是纯粹出于基督信仰而非出于理性的言述。
二、理性对大陆基督教发展现状的评价
但是，对于大陆基督教的发展和现状，从网络论坛上看到，华人基督教界有一种可以说是完全不同的看法，这可以Grateful（北风）的“权威”论述为代表：
“在客观条件来说,今天的大陆基督徒数量大增长,是很自然的.今天的中国大陆,是完全的信仰真空状态,中共打碎了一切旧有的价值体系,信仰体系,而共产主义幻想破灭了,人是有宗教需要的.共产主义信仰不能满足人的精神需要的时候,各种信仰,都有很大的发展机会.看看＊＊功,中功,还有各种稀奇古怪气功,宗教在大陆的爆炸性人数成长么!另一方面,中国体制,经济的变革,客观上,造成了许多社会极度的不公平,弱势人群,没有盼望,没有依靠.在这种情况下,大家,尤其是"弱者",寻求宗教寄托,在你看来,很奇怪么?
中国基督教世界,已经到了理性地思考,以圣经为本的时候了.而不是靠白莲教,义和团的"不怕死"的方式发展了.” （Grateful）
“现在基督教，还在中下层留传，和F.L.G.差不多，过于的介入政治……”（Grateful）
“他（指远志明）拍摄的专题片不能够解决大陆教会面临的极待解决的问题,甚至还助长了本来就混乱, 盲目, 迷惑的教会的无理性。”（ Re????ing）
“目前很多中国基督徒盲目追求“见证”“生命”、不爱讲圣经，因为“知识使人骄傲”、“不造就人”，本就已经混的不行。你们这些替中国教会把关的，妄顾这种反智和违背真理的趋势不说，还……”（hesed）
（以上引文摘自“赞美论坛”“关于影片《十字架》的讨论”主题）
从以上言述，可对Grateful们对大陆基督教（从这些批评者所言来看，主要是指家庭教会，下同）的发展现状之基本判断作如下概括：
（1）对于大陆基督教发展原因：基督徒大增长的外部原因一是社会“客观条件”的改变――共产主义信仰的破灭和社会不公产生大量弱势群体；二是人本来就有宗教需要，他们寻求宗教寄托，因此，客观条件和主观寻求的结合，“很自然的”，与其它宗教、迷信、气功一样，基督教的人数就大大增加。对这些一点也不用奇怪，这是完全符合社会变化客观规律的社会现象。我们不妨把这种评估大陆基督教发展的观点称之为“社会自然增长论”。
（2）对于大陆教会和信徒信仰状况：基督教发展的层次很低，信徒大多数处于社会底层，文化素质很低，与＊＊功靠迷信、偶象崇拜、追求肉体好处等等来流传相类似，混乱无序，盲目、迷惑而无理性；他们不以圣经为本，不爱讲圣经，不是通过理性思考建立自己的纯正信仰，而是盲目追求“生命”、“见证”，反智，“混的不行”，与以神怪之类教义维系的白莲教、义和团相类，以那种“不怕死”的组织和传播方式谋求发展。我们也不妨把这种评价大陆基督教会和信徒信仰存在的观点称之为“低层次、低素质的信仰混乱论”。
所有关切中国大陆基督教的中国基督徒，在读到这样的文字之后，不可能不马上感觉到这些批评所提出问题的严重性。按这些批评，大陆基督教发展是否出于神的旨意，大陆基督教家庭教会及其信徒的信仰存在是否有意义都是一个问题。面对如此重大问题，我们难道不应该问一下，这样的观点是合乎圣经真理吗？是出于基督信仰吗？抑或是出于基督教的某一神学思想吗？
对此，我们必须、也只能从圣经中去寻求答案。
我想从批评者提出的三个问题来查考圣经的教训：
第一个问题：大陆基督教的发展，是社会变化的客观自然现象还 是神大能的作为？
第二个问题：大陆基督教会和信徒社会层次低、文化素质差，是必然导致信仰混乱、盲目、迷信，抑或正是神恩典的拣选之体现？
第三个问题：基督信仰的建立和维护是靠人的理性，还是完全靠神的恩赐？
（未完待续）
