三位(圣父、圣子、圣灵)相同点是：他们(注意复数)共同拥有独一无二的同等神性(unique and equal divinity)，所以圣父是独一无二的真神，圣子是独一无二的真神，圣灵是独一无二的真神。

不同点是三位不可相混淆的神格(three individual and unadulterated divine persons)，所以圣父不是圣子，也不是圣灵；圣子不是圣父，也不是圣灵；圣灵不是圣父，也不是圣子。彼此有独立而合一的思想，从永恒到永恒彼此相亲相爱。三位一体，一体三位，的确是Paradoxical truth。

圣经启示的神既然是“三位”独立又合为“一体”的同等神格(independent but unified three equal divine persons)，就既不是单独的一位神格，也不是一位神格在不同场合的三种显现方式，也不是三头连一体的一个怪物，甚至无法用人间的同卵双生或三生的孪生子(identical twins or triplets)或者克隆观念来形容，乃是奥秘非凡的一体三位，三位一体。如此，咱们就可以理解下面的事。

耶稣受洗时，圣灵象鸽子的形状降临到耶稣的身上，圣父从天上说话：这是我的爱子，我所喜悦的。对这幅特别的图景，咱们不能误解成一个分裂神格的神在自说自话。

同理，当耶稣被钉在十字架上，向天父呼喊：我的神，我的神，你为什么离弃我，咱们也不可误解成，他自言自语。

还有，如今圣子耶稣现在坐在天父的右边，咱们也不可误解成神自己坐在自己的右边。

另外，第二位保惠师圣灵如今在地上工作，劝人悔改信第一位保惠师耶稣，让人活出基督的生命，归荣耀给天父，咱们也不可误解成一位神格在梦游而已，自寻自尊。

圣父爱圣子，把宇宙万有赐给圣子(与新人类同享)作永恒的产业。圣子奉圣父的差遣，甘心情愿地降卑来到人间，舍己救人，成全十字架救恩。圣灵奉圣父和圣子联合的差遣，来到人间，开始圣灵工作的教会时代，直到圣子再来，结束人类的罪恶历史，审判万民，引进新天新地，与新人类同管万有的崭新纪元。