谢谢转帖好文！老夫稍微补充几句。

咱们不好说神看中亚伯兰(后改名叫亚伯拉罕)的什么信心而拣选他成为神选民之父。正确的解读乃是，主权而独行其事的神在亚当第十代挪亚的后裔之一闪族人中，决定拣选老亚，成为一个从最开始就根本不属于自己乃是属于全世界的特殊民族：以色列民族。这可以从老亚的蒙召到耶稣的家谱可以看出来。

亚伯兰(“崇高的父”)被神蒙召，其后裔要成为万国的祝福，故此，他后来被神改名成为亚伯拉罕(“多国之父”)。

至于其后裔成为万国祝福的应验有三重应验。

其一是以色列民族成为万国的祝福，这其实在旧约里已经略微有所实现，比如老大不情愿的先知约拿传悔改的信息以至尼尼微城的亚述人得救，等等。虽然以色列人失败多多，但神的救恩计划继续推展。

其二是耶稣基督自己，这是保罗在加拉太书里的解读(加3:16)。神的儿子成为全人类的祝福(约3:16；弗3:6)。

其三是教会(所有属于基督的神子民之总集)，凡以信为本的人都是亚伯拉罕的后裔(加3:29)。教会成为真理的柱石和根基，成为人蒙恩信福音的宣教媒体。这个在耶稣基督福音里的福气，到新天新地会完全实现(启7:9)，有从各国各族各民各方来的得救子民。

耶稣的家谱里(太1)包括了五个女子，除了马利亚外，其他四个都是外邦女子(他玛，喇合，路得，拔示巴)，表明神匠心独运的一个事实：诞生在犹太民族里的人类救主，根本就是为了全人类的。

犹太人自以为会有一个单属于自己民族的政治/军事/宗教上的救主，真是瞎了灵眼的误解。