雅各用祝福說預言_4-創世結晶讀經236 

創四九10 ～ 12『權杖必不離猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛因酒紅潤；他的牙齒因奶白亮。』

 

   創世記四十九章十節的權杖是指王權或國權。詩篇四十五篇六節說，『你國的權杖是正直的權杖。』權杖是國度的象徵，指基督的王權。…權杖必不離猶大，意思是君王職分永不離開基督。〔在創世記四十九章十節，〕細羅這辭的意思是『帶來平安者』。多數優秀的聖經教師都同意，細羅是指再來的基督。當基督再來的時候，他是和平的君，是帶來平安者。那時候，全地要滿了平安。

 

   十節的萬民相等於列國。當基督再來時，萬國都必服從他，順從他。以賽亞二章一至三節和十一章十節指明，主再來時，從千年國的起頭，萬國都必歸順基督。他們必來到他面前，領受神的指示。

 

   創世記四十九章十一節說，『猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。』我們都必須把我們的驢拴在葡萄樹上。我盼望這話會成為我們中間的箴言。…主耶穌在釘十字架以前不久，也是騎驢進耶路撒冷（太二一5）。照着聖經，驢總是用來走向一個目標。把驢拴在一樣東西上，指明旅程結束，已經達到目的地，已經達到目標。把驢拴上不是消極的事。任何一隻驢都樂意被拴在葡萄樹上。驢的勞苦是為着確定的目標，要旅行到確定的目的地。…所有的基督徒也是在跋涉、掙扎、勞苦的驢，沒有一個例外。…我們的目的地就是葡萄樹，就是滿了生命、活的基督。我們必須把驢拴在這葡萄樹上。這意思是我們必須停下勞苦與掙扎，安息在這位活的基督裡面。…他能成為葡萄樹，乃是借着他的得勝。

 

   創世記四十九章十一節也說，『他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。』…按表號說，衣服或袍褂是表徵我們的行為，代表我們的生活行動。因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表徵我們的日常行事為人，泡透在對基督生命之豐富的享受中。

 

   借着安息在對基督生命豐富的享受里，我們就得以變化。十二節說，『他的眼睛因酒紅潤；他的牙齒因奶白亮。』這表徵借着基督豐富的生命而變化。當我們這樣得了變化，我們的外觀就改變了。那些遭遇饑荒的人，眼睛周圍就呈灰色。因為他們缺少充分的營養，所以眼睛缺少血液的供應。但我們享受基督的國度子民，絕不會營養不良。反之，我們得了充分的營養，眼睛變得紅潤。這指明我們從死亡變化成生命。…照着十二節，眼睛是因酒紅潤。這種紅潤不是來自外面的着色或化妝，乃是來自裡面加力的酒。

 

   十二節也說到因奶白亮的牙齒。我們的牙齒有兩種功用：第一是吃，把食物接受到口中；第二是幫助我們說話。這裡的牙齒白亮，指明牙齒健全、健康的功用。因為我接受了正確的營養，我就有健康、白亮的牙齒，把神的話當作食物接受進來，並說出他的話，使別人得着餵養（創世記生命讀經，一五二六至一五二七、一五二九至一五三二頁）。

 

參讀：創世記生命讀經，第九十九篇。

 

 -未完待續

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