談金庸式俠之大者的偽善

感受金庸式的“佛法”，單單對“放下屠刀，立地成佛”這句讚語的詮釋特別明顯， 具體體現在對從良惡人的寬容， 以及惡人“成長曆程”的“人性化關懷”。在金庸看來，惡人的成長都是有可同情的一面的，如果惡人認同了佛法，那麼以前所有的罪惡都可以一筆勾銷。

這種例子在金庸小說中舉不勝舉：

謝遜： 為報成昆殺己全家之仇，殺無辜武林人士數十人，最終少林寺出家為僧，罪孽一筆勾銷。
裘千仞：前鐵掌幫幫主，勾結金人，通敵賣國，為虎作倀，為一燈大師點化，出家為僧，罪孽一筆勾銷。
蕭遠山： 報殺妻之仇，雁門關殺武林高手十幾人，後殺害喬氏夫婦、玄苦、譚公譚婆趙錢孫、單正全家等等一批人，後少林出家，罪孽一筆勾銷。
慕容博：挑撥離間，欲挑起宋遼戰端，為圖造反覆國，殺害無辜武林人士數人， 後少林出家，罪孽一筆勾銷。

此外，最終雖未出家，但被金庸寄託了極大同情的惡人也不少：

葉二娘：日殺小兒一個，整整二十四年，共多少小兒？多少家庭家破人亡，如此罪孽，是金庸用一句 “賊子把我的孩兒偷去了，我只好偷別人的孩兒來玩”能開脫的麼？如此惡人，把她寫得如此“人性化”，還用虛竹母子相見的鏡頭，來證明她還是有母愛的…她如何不想想，被她所害的小孩，也有母親？金庸可表示對這些被害孩子的家庭的半點同情？？沒有。

段延慶：其惡就不用說了，最終金庸不但沒有懲罰惡人，反而白送他一個兒子！讓皇位重新回到他子嗣的手中！辛苦撫養段譽成人的段正淳夫妻卻被金庸一劍殺死！ 這世間可有天理？何謂“俠之大者”？ 連獎善罰惡、替天行道的基本道理都忘了，可敢自稱大俠？金庸的“俠”之偽善，可見一斑。
天山童姥：童姥說出了金庸最想說的一句話，“這世界上強的欺侮人，弱的受人欺侮，你想平安快樂，便非做天下第一強者不可”，這句話就是金庸作品的寫作方針，恃強凌弱，無正無義，這種人可值得同情？ 金庸為她安排的結局可真正不錯，大仇得報、後繼有人，安詳逝世… 這正說明了，金庸的武俠世界中，沒有正義，沒有天理，更沒有報應之說，只要你是強者，就有不錯的結局。

那謝遜，蕭遠山，慕容博等人雖一個個殺人如麻，無法無天，就因為一時間領悟了佛學，悔恨了過失，願意誠心懺悔，就跳出了三界外，不再五行中，就受到了保護，沒人再去找他們算帳。我真想對那些冤魂們說：“你們的名字是弱者，下輩子你們一定要作強者。邪惡時可以殺人放火，任意而為，一旦放下了屠刀就可以成佛了。”難怪這個世界上的許多好人一生努力行善，一旦犯了一件過失，其形象卻常常不如那些一貫為非作歹，卻做了幾件好事的人。
佛家說“天理報應“，這卻不為金庸所採納，惡人沒有得到應有的下場，反而成佛上天，平安快樂，這就是金庸所欣賞的“俠之大者”。