呂氏春秋·上農等四篇
上農

　　三曰——
　　古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則朴，朴則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。
　　后稷曰：“所以務耕織者，以為本教也。”是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。是故當時之務，農不見於國，以教民尊地產也。后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功，以長〔以〕生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
　　上田，夫食九人。下田，夫食五人。可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。
　　故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾，農不上聞，不敢私籍於庸，為害於時也。（然後制野禁）苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。
　　〔然後制野禁。〕野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞。齒年未長，不敢為園囿。量力不足，不敢渠地而耕。農不敢行賈，不敢為異事。為害於時也。
　　然後制四時之禁：山不敢伐材下木，澤（人）不敢灰僇，繯網罝罦不敢出於門，罛罟不敢入於淵，澤非舟虞，不敢緣名，為害其時也。
　　若民不力田，墨乃家畜，國家難治，三疑乃極，是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官。農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其粃。奪之以（水）〔本〕事，是謂龠，喪以繼樂，四鄰來（虛）〔虐〕。奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。數奪民時，大飢乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本，真〔囗囗囗，囗囗囗囗。〕
任地

　　四曰——
　　后稷曰：子能以窪為原乎？子能藏其惡而揖之以陰乎？子能使畝士浄而甽浴土乎？子能使保濕安地而處乎？子能使藋荑毋淫乎？子能使子之野盡為泠風乎？子能使藁數節而莖堅乎？子能使穗大而穖均乎？子能使粟圓而薄糠乎？子能使米多沃而食之強乎？為之若何？
　　凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力。息者欲勞，勞者欲息。棘者欲肥，肥者欲棘。急者欲緩，緩者欲急。濕者欲燥，燥者欲濕。
　　上田棄畝，下田棄圳。五耕五耨，必審以盡。其深殖之度，陰土必得，大草不生，又無螟蜮。今茲美禾，來茲美麥。是以六尺之耜，所以成畝也；其博八寸，所以成圳也；耨柄尺，此其度也；其（耨）〔博〕六寸，所以間稼也。地可使肥，（又）〔不〕可使棘。人肥必以澤，使苗堅而地隙，人耨必以旱，使地肥而土緩。
　　草湍大月。冬至後五旬七日，菖始生，菖者百草之先生者也，於是始耕。孟夏之昔，殺三葉而獲大麥。日至，苦菜死而資生，而樹麻與菽，此告民地寶盡（死）〔矣〕。（凡）〔芄〕草生（藏）〔而〕（日中）〔己�馈吵觯�豨首生而麥無葉，而從事於蓄藏，此告民究也。五時見生而樹生，見死而獲死。天下時，地生財，不與民謀。
　　有年瘞土，無年瘞土。無失民時，無使之治下。知貧富利器，皆時至而作，渴時而止。是以老弱之力可盡起，其用日半，其功可使倍。不知事者，時未至而逆之，時既往而慕之，當時而薄之，使其民而（郄）〔卻〕之。民既（郄）〔卻〕，乃以良時慕，此從事之下也。操事則苦，不知高下，民乃逾處。種稑禾不為稑，種重禾不為重，是以粟少而失功。
辯土

　　五曰——
　　凡耕之道：必始於壚，為其寡澤而後枯；必厚其靹，為其唯厚而及；�嗾攉贾�，堅者耕之，澤其靹而後之；上田則被其處，下田則盡其污。無與三盜任地：夫四序參發，大圳小畝，為青魚胠，苗若直獵，地竊之也；既種而無行，耕而不長，則苗相竊也；弗除則蕪，除之則虛，則草竊之也。故去此三盜者，而後粟可多也。
　　所謂今之耕也，營而無獲者：其早者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑，〔囗囗囗囗，囗囗囗〕實。其為畝也，高而危則澤奪，陂則埒，見風則��，高培則拔，寒則雕，熱則修，一時而五六死，故不能為來。不俱生而俱死，虛稼先死，眾盜乃竊。望之似有餘，就之則虛。農夫知其田之易也，不知其嫁之疏而不適也；知其田之（際）〔除〕也，不知其稼居地之虛也；（不除則蕪，除之則虛）此事之傷也。故畝欲廣以平，圳欲小以深；下得陰，上得陽，然後咸生。
　　稼欲生於塵，而殖于堅者。慎其種，勿使數，亦無使疏。於其施土，無使不足，亦無使有餘。熟有耰也，必務其培。其耰也（莖植）〔稹〕，（植）〔稹〕者其生也必先。其施土也均，均者其生也必堅。是以畝廣以平，則不喪（本）〔莖：本〕生於地者，五分之以也。莖生有行，故速長；弱不相害，故速大。衡行必得，縱行必術。正其行，通其風，（夬心）〔夫必〕中央，帥為泠風。苗，其弱也欲孤，其長也欲相與居，其熟也欲相扶。是故三以為族，乃多粟。
　　凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，後生者為粃。是故其耨也，長其兄而去其弟。樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。肥而扶疏則多粃。墝而專居則多死。不知稼者，其耨也去其兄而養其弟，不收其粟而收其粃，上下不安，則禾多死，厚土則孽不（通）〔達〕，薄士則蕃轓而不發。壚埴冥色，剛土柔種，免耕殺匿，使農事得。
審時

　　六曰——
　　凡農之道，厚（之）〔時〕為寶：（斬木）〔蔪禾〕不時，（不）〔必〕折（必）〔而〕穗；稼就而不獲，必遇天災。夫稼為之者人也，生之者地也，養之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，據之容手。此之謂耕道。
　　是以得時之禾，長秱長穗，大本而莖殺，疏穖而穗大；其粟圓而薄糠；其米多沃而食之強；如此者不風。先時者，莖葉帶芒以短衡，穗巨而芳奪，利米而不香。後時者，莖葉帶芒而末衡，穗閱而青零，多秕而不（滿）〔盈〕。
　　得時之黍，芒莖而徼下，穗芒以長，摶米而薄糠，舂之易，而食之不噮而香；如此者不飴。先時者，大本而華，莖殺而不遂。葉（藁）〔膏〕短穗。後時者，小莖而麻長，短穗而厚糠，小米（鉗）〔黚〕而不香。
　　得時之稻，大本而莖葆，長秱疏穖，穗如馬尾，大粒無芒，摶米而薄糠，舂之易而食之香，如此者不（益）〔通嗌〕。先時者，本大而莖葉格對，短秱短穗，多秕厚糠，薄米多芒。後時者，纖莖而不滋，厚糠多秕，�弧驳谩潮倜祝�不（得恃）〔待〕定熟，卬天而死。
　　得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚（枲）〔秸〕以均，後熟多榮，日夜分復生；如此者不蝗。
　　得時之菽，長莖而短足，其莢二七以為族，多枝數節，競葉蕃實，大菽則圓，小菽則摶以芳，稱之重，食之息以香；如此者不蟲。先時者，必長以蔓，浮葉疏節，小莢不實。後時者，短莖疏節，本虛不實。
　　得時之麥，秱長而（頸）〔穎〕黑，〔其粒〕二七以為行，〔囗囗〕而〔囗〕服。薄�远�赤色，稱之重，食之致香以息，使人肌澤且有力；如此者不蚼蛆。先時者，暑雨未至〔而〕胕動，蚼蛆而多疾，其（次羊）〔粢羸〕以節。後時者，弱苗而穗蒼狼，薄色而美芒。
　　是故得時之稼興，失時之稼約。莖相若〔而〕稱之，得時者重，粟（之）〔亦〕多。量粟相若而舂之，得時者多米。量米相約而食之，得時者忍飢。是故得時之稼，其臭香，其味甘，其氣章，百日食之，耳目聰明，心意睿智，四衛變強，�皻獠蝗耄�身無苛殃。黃帝曰：“四時之不正也，正五穀而已矣。”