曾經看過一家影樓的招牌，名字挺特別，喚作“時尚經典”。似乎將兩種風馬牛不相及的事物扯在一起，讓人覺得十分地扎眼，久久不能忘懷。在我們習以為常的想法中，時尚與經典是兩種極端相反的標準。這家影樓似乎深諳消費者的心理，把兩種不同的標準放在一起，反而起了一種奇異的效果，讓人過目難忘。“時尚經典”絕對會成為一個經典的廣告詞，可以“歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”也。
　　　　　　　　
　　時尚，這兩個字在今天的日子裡讓人愛惱交加。愛者，時尚可以引領都市生活風氣之先，時尚可以讓你心跳讓你心醉讓你心馳神往；惱者，時尚常常以流行的面孔興風作浪，時而綠肥紅瘦，時而唐衫漢服，讓你無所適從，甚至使人迷失了方向感，唯時為尚，亦步亦趨，丟掉了自己的本色。於是，時尚也常常成為被批評的對象，但這並不排斥批評者們對時尚、精緻的生活方式的企盼，或許這叫作精神與物質的分裂吧。
　　　　　　　　
　　其實時尚並非僅像人們普遍認同的那般轉瞬即逝、浮光掠影、膚淺表面而已。在經過時光的清洗與沉澱，某些時尚慢慢變成了經典，是可以經年累月令人寄以懷想的。如文學史上的唐宋傳奇小說（據魯迅先生考證：此類創作在當時只是文人學士的一種“敲門磚”的實用工具而已）、明式家具、青花瓷器……等等等等，這樣的名詞還可以寫出很多很多。
　　　　
　　這些堪稱經典，影響了幾代人的事物，在它們創立之初都是作為領一時風氣的面孔出現的。但它們久久地保持了良好的品質，時間的打磨可能令它們沉淪、曇花一現，但也可能凝聚成經典的風範，讓後世的人們對之頂禮膜拜。從這種角度來說，著名時裝大師可可·夏奈爾（Coco chanel）的名言“時尚來去匆匆，惟有風格永存”就有了另一番的意思了。
　　　　　　　　
　　經典不是天生就是經典。時尚，是能夠成為經典的。實用主義者弄出來的東西也許會在不經意中成為傳世之作。而某些主旨先定，刻意經典的作品也許因身子骨單薄，難以承擔其偉大的意義，而在很短的時間裡便訇然倒仆，蓋不獨文學使然也。縱觀古今各種經典與時尚流行，莫不如此。也許，下一代人眼睛裡的經典便是我們這一代人的時尚愛好而已。正所謂“有反叛才有時尚，有繼承才有時尚，有不時尚才有時尚。”
　　　　　　　　
　　在人類學家眼中，文化就是全部的社會遺產，包括時尚的東西與經典的事物。有時我在想。當一切塵埃落定之後，時尚與經典一定會在某些場合握手言歡。有本書叫《十七世紀江南社會生活》，是社會史領域內的流行著作。也許，將來會有一本《二十一世紀的社會生活》，那麼如今的這些都市生活時尚與流行節拍是當然的研究對象，所謂人及社會的風貌心態大抵是與此相關的。
　　　　　　　　
　　宗教已經失寵很多年了。傳統宗教離我們太遠，並且不近人情，沒有它也罷了。現在，人們終於找到了新的宗教——時尚。回過頭來看那家名叫“時尚經典”的影樓，它在無意之中倒也透露出這個時代的某種秘密。時尚本身變幻莫測，沒有經典作為坐標，時尚則如無本之木、無源之水。經典曾經是時尚，那便讓我們緊緊抓住時尚的風采，也許在某一天，我們會發現自己捕捉的就是經典。