這裡說的“少女”，並非一定就是黃花閨女，實際指的是年輕的女性。對於女人來說到底多大的年齡才算年輕，這可以由讀者去判定。需要指出的是：對於一個年屆耄耋、風燭殘年的老人來說，既便他迎娶的是一位並不十分年輕的女子，但是相對於耄衰的夫君，她也當被視為豆蔻少女。
耄翁娶少女式的婚姻與傳統意義上的老夫少妻式的婚姻不同，老夫少妻表明夫妻間在歲數上有較大的差距，但是這種差距還不會普遍讓人感到離譜。打個比方講，假如老婆的年齡相當於自己的女兒輩的年齡，這就是老夫少妻式的男女結合。假如老婆的年齡相當於自己的孫女兒輩的年齡甚至更小，這就是真正的老翁娶少女式的婚姻了。
婚姻有極端的形態，其中一個極端是純粹的婚姻，婚姻的當事雙方藉助婚姻這一穩定的結構維繫彼此的情愛；另一個極端則是完全畸變的婚姻，男女假婚姻之名組合在一起，就如同註冊成立了一個商業性的項目公司，之後的事情就是等待獲利分紅，再之後就是關門大吉。介於極端形態之間的是中間形態的摻有雜質的婚姻，這種婚姻把情感的需求和物質的考慮包含其中，既想兼而得之，同時兩頭都不過分。老翁娶少女的婚姻，多半屬於畸變婚姻的類型。
從現代經濟學的視點來看，耄老娶少女的婚姻，實際是以婚姻的名義執行的當事人之間的某種交易。當事人本來可以選擇其他方式完成交易，比如由老者出面通過僱請工作或者生活助手的辦法，把他喜歡相處的女士安排到身邊，給她支付優厚的報酬，終老之時還可以考慮由她繼承遺產。作為回報，助手則以自己的善解人意去迎合“雇主”。但是這樣運作的風險是極易招致社會非議，而有較大社會聲望的人又很顧惜名聲。再說“雇員”對這種很不到位也很不體面的安排也未必接受，因為在這種安排下，身份（也許還包括戶口、外國長期居住證或者國籍）變不了，掙點錢，接受一筆饋贈或者遺產，還要承擔七七八八的政府稅收，無形中蒸發好多的財富。要是變成兩口子，這一切都免了。這表明以非婚的方式執行交易存在過高的交易費用的門檻，因而不得不藉助婚姻這種低成本的方式來完成交易。
交易必須讓渡己方所有，只有讓渡己方所有才能獲得他（她）方
所有。在老翁與少女之間的交易中，老翁需要讓渡的是他的財產。由於老之將至，這些財產對他來說正在日復一日地不斷貶值，到他終老之時，財產的價值將等於零，因此還不如作為青春的租金支付給同床共枕的人。老人可能具有廣泛的個人聲望和崇高的社會地位，這些東西雖然不能讓渡，但可以由少女去利用，此外它們還能夠滿足少女及其家族的虛榮心，這表明此種交易具有正外部性。少女擁有的最大財富是她的年輕美貌，由於這種財富同生命和青春相聯繫，通過交易它可以在婚約有效期內由對方占有，但卻不可以由對方擁有。對老翁來說，嬌妻的青春美貌，其效用在生理方面也許是非常有限的，而在心理方面卻可能是無限的。

估計會有一部分人不同意有關交易的說法，對於這一部分讀者，我要問：假如在富有的老翁同經濟條件非常一般的少女達成婚約之前，老翁對少女聲明說，咱們成親前先作婚前財產公證，婚後財產各歸各的，生活開支也實行A-A制，我老死後遺產由他人繼承。假如老人真的這樣堅持，你認為少女還會“痴情”地嫁給他嗎？
以交易為內涵的畸變婚姻，一個明顯的特點是促成這種婚姻“成功”的諸多因素，對正常的婚姻來說恰恰是不可逾越的障礙。比如說性，它本身是男女之間達成婚約的先決條件。而在畸變的婚姻中，男女兩方對婚姻是否美滿和夫妻生活的質量並不在意，他們在意的是婚姻以外的東西，這些東西不通過婚姻就無法到手。假如年邁的丈夫如同年輕的壯小伙子一樣，可以深入淺出、得心應手地做那種事情，這可能反而會增加候選妻子的顧慮，甚至可能使其產生放棄這門婚事的想法。
再比如說雙方的年齡差距，正常婚姻中男女歲數上的差距被控制在一定範圍，否則婚姻就不能成立。而姑娘嫁給老翁的婚姻，產生的是一個地地道道的臨時家庭，婚姻的持久與否並不重要，重要的是要高效圓滿地完成交易。因此，決定選擇爺爺輩的人為夫君的少女，對意中人年齡的問題往往有獨到的看法：要那麼年輕幹什麼，難道要我跟他一輩子？也許在她看來，老人家越是年高歲大，距離見馬克思的時間越是短暫，與他達成婚約的機會成本就越小。最好是他的年齡大到今天成婚，明天就立下遺囑，後天就壽終正寢，就帶着可觀的利得和青春的殘值去尋覓久違的愛情鳥。
還有就是耄翁與少女之間，必須在經濟狀況和社會地位方面存在較大的落差，不然的話，結局就只能是“不是一家人，不進一家門”。這一點，與正常婚姻中當事人的考慮也是大相徑庭。老者要娶少女為妻，自身的條件肯定很優越，但是條件同樣優越的少女卻未必願意同一位老朽結為伉儷。有誰聽說過，有怎樣怎樣了得的某某老者，竟然也娶了某某女影星、女歌星，某某國際女名模、世界小姐或者某某躋身富豪榜的超級大富婆、王國公主、國王遺孀為妻的故事？
從經濟學的觀點來看，雖然變異的婚姻是完全空殼的婚姻，但作為交易它卻具有極高的效率。變異婚姻的婚約（相當於商業買賣中的合約），其達成不需要稍微多一丁點的協商和討價還價，要是誰人不慎多了隻言片語，失語者就會因為擔心自己的多慮暴露了自己的貪慾而深深自責。同樣，交易的標的也不用進行質與量的規定，所有與交易有關的事宜皆不需要達成任何書面的或者口頭的協議，雙方只需有個默契，然後各自根據對方的預期行事就成。假如一方期許他方能為自己讓渡什麼，只需清楚他方擁有什麼就可以了。凡是一方擁有的，不管是財物還是身體器官，就不能拒絕另一方占有或者利用。如果一方希望另一方承擔義務，只需要了解另一方能做些什麼就行了，只要一方需要得到他方的幫助或者援助，另一方就當勉力而為。最後，交易有效期也是隨機的，除非一方提出解除婚約，否則有效期將會持續到任何一方死亡為止。
老翁與少妻的婚姻當然也有風險，而且風險主要集中在老人一邊。老之將至還要不失時機地風光一把，饕餮美色，這不免會引發爭議，任由別人說長道短，使自己的聲譽和形象受損；名為老公，對妻子卻沒有真正的性趣，弄不好有人會紅杏出牆，背地裡尋求婚外的滿足，出點緋聞讓丈夫蒙受恥辱，惹人譏笑。
在思考老翁風險的時候，我想到了某一個方面，但不知怎樣表達才好，也許應該定義為道德風險吧。於是我問旁邊的人：要是婚後很多年老頭都不老死，年輕的妻子又生怕跟他耗得太久把自己拖成了殘花敗柳，在這種情況下會有可能發生什麼情況？有人告訴我說，我要是個年輕美貌的女人，實在不想陪老爺爺過了，我就強作歡顏給他溫香軟玉，讓他不停燃燒，不停放電，讓他在不知不覺終去安樂死。
少女是這筆交易中最大的贏家，所以對她來說似乎沒有什麼大的風險可談，充其量就是面對不開明社會褒貶不一的議論。由於要在一個或長或短的歲月里同一位老人廝守，她只能暫時放棄同如意郎君朝暮相伴、生兒育女的打算。這種“付出”可以看作少女委身老翁的機會成本。
身處商品社會和市場經濟之中，人人都要接觸各式各樣的商業交易。老翁娶少女式的婚姻，在法律上是合法有效的男女結合，經濟學沒有理由去貶低它或者否定它。它雖然是婚姻的變異形態，但它不違背經濟學中的帕累托最優。通過這種婚姻執行的交易，不僅不會減少任何一方的利益，還會使當事雙方的利益同時得到增進。（比如說，老翁的財產以遺產形式轉移到妻子，它的邊際效用就會比在老翁的手裡大得多）。經濟學的性格是有一說一，既要指出這種婚姻具有的商業色彩和交易性質，也要肯定婚姻當事人的圓通睿智和獨立特行的勇氣。

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