李長聲：年號

我是1988年東渡的，趕上昭和尾，日月如梭，今年已經是平成三十年，僑居日本也就整整三十年了。明年（2019年）老天皇退位，新天皇登基，又要改年號。這叫“一世一元之制”，明治維新時跟我大清學來的。昭和年代發生過戰爭，不大配“和”字，平成年間出現了經濟不景氣，頗有點不“成”，而新朝第一件大事是後年（2020年）日本又傲然亞洲第二次舉辦東京奧運會，應該取一個使人心一新的年號吧。

2019年4月1日，當時的官房長官菅義偉揭示新年號

日本年號用漢字，采自中國的古典，我們看了也感到親切。不過，積三十年之經驗，我覺得漢字也常讓我們漢字本家對日本產生誤解。因為日語中的漢字早已變成了日語，卻不知是自以為是，抑或自作多情，好些人不把人家日語當日語，望日文而生華義。例如“晚酌”，這是個日常用語，翻譯過來就是晚飯時喝幾杯小酒，但有人見了竟好似見到中國的詩詞歌賦，驚呼日本人真雅，誤解就這麼產生。筷子不叫筷子，叫作“箸”，名片不叫名片，叫“名刺”，偏巧還記得“最笑近來黃叔度，自投名刺占陂湖”，唐代的詩句吔，東瀛猶是漢唐風，讚嘆不已，日本人簡直都不好意思活了。

“忖度”，意思仍然是中國原裝，平時很少用，可能好多日本人都不認識，更不知道它出自中國的詩經，近來卻借着“忖度上意”的政治事件而流行，有中國人就扯到日本人具有中國古文的教養，真是會搞笑，只怕關於這次詞的來源他也是從網上查來的。多次見到網上當作新鮮事，驚怪中國的詞語很多是從明治時代的日本拿來的，這倒是不假，總不能因此說中國人都懂得日本古文吧。

我們愛用“精神”一詞，而日本人愛用“美學”，我們說“雷鋒精神”，他們可能說“雷鋒的美學”。什麼自殺美學、暴力美學，“乃木希典大將固執己見是他的美學”，“希望作為一個武士而死是三島由紀夫的美學”，“小說家池波正太郎的餐桌美學”，此類說法比比皆是。“美學”在這里已不再是原來的哲學術語，意思是引申的，不大好翻譯。若無其事地照搬過來，語言明了，意思不清，漢字的字面便給人造成一種印象，仿佛日本人愛美，有高度的審美修養。都使用漢字，看似便於交流，有時反而障礙了我們深透地了解日本。

一般西方人讀日本文學，例如夏目漱石的《心》、太宰治的《人間失格》，得到的印象是“日本人，奇怪”，“日本人，陰暗”。我們中國人常做出一副很明白日本的樣子，大談“傳統”啦“細節”啦，似是而非。其實，對於別國的事情，我們的看法往往與本國人不同。例如周作人曾大贊“閒適的下馱”，但谷崎潤一郎遭遇了死亡十餘萬人的關東大地震，竟高興起來，說這下子東京就能變漂亮了，男女老少穿西服，他的小女兒也不用坐在榻榻米上，再也不用穿沉甸甸的“下馱”——木屐。