紫陽花在日本的際遇

海藍

入了七月，大團大團的紫陽花雖還盛開着，色漸褪去，眼看就要過季了，讓我覺得五味雜陳。照直說，六月梅雨連綿不斷，鮮艷的紫陽花開在了這樣一個灰暗的雨季里，着實把我的心情提亮了許多，即便對街邊路旁的紫陽花簇瞥上一眼，也是從中得到一些慰藉的。

花開花落，季節變換，原本都是自然現象，可是人們總喜歡給世間的動植物賦予某種寓意。在中國，對於形似繡球、簇擁相連的紫陽花，我們通常認為它是“團結、美滿與希望”的象徵。但在日本，紫陽花因為顏色多變，而常被說成是見異思遷的花兒，被稱為七變花。漢語班的一位日本學生告訴我說，他小時候很喜歡一種棒棒糖，包裝紙上印有紫陽花，上面還寫着花語“移情別戀”。這不禁讓我吃了一驚，紫陽花的這種負面寓意，日本人在孩童時期竟然知曉啊。

其實，何止是棒棒糖包裝紙，日本文學中早就出現過紫陽花的負面寓意。

典型的，如名俳“紫陽花やきのふの柵堡柵渦輟保?span style="font-family:SimSun">這是明治時代著名俳人正岡子規在1893年所作的俳句。季語是“紫陽花”，而“きのふ”是“昨日（きのう）”的古語，“けふ”是“今日（きょう）”的古語，昨日誠，今日偽。顯然這俳句就是借用紫陽花的顏色多變，來暗喻人心的易變或無常。就連日本小說家在選材上也使用過紫陽花的“多變”寓意，例如當代作家渡邊淳一，他寫過一部長篇小說《紫陽花日記》，那個封面為紫陽花的日記本，記錄着妻子對丈夫的復雜心路歷程，從對丈夫的冷淡，到知道丈夫出軌後的憤怒，再到她自己也變心，而在故事的最後，兩人達成共識，做一對假面夫妻，生活繼續維持。所以，紫陽花的負面寓意不免讓人傷感，甚至心生淒涼。

儘管擁有如此負面寓意，紫陽花在日本卻被各地眾多寺院或神社所青睞，甚至是寺院裡每年六月不可缺少的花。名聲最響的，便是鎌倉一帶的明月院、長谷寺和成就院等。尤其明月院，寺名的日文發音就是“紫陽花寺（あじさい寺）”，寺內數千棵藍色的紫陽花，被稱為明月院藍，五六月間明月院的賞花者是人頭攢動，絡繹不絕。愛花的我，今年本想再去鎌倉明月院，約好友去賞那滿園盛開的藍色紫陽花，然而遲遲未能成行。

因為，好友曾一度問我，為何要去寺院觀賞紫陽花呢？日本滿街不都能看到漂亮的紫陽花麼？真是個好問題，但我更想弄明白的是，日本究竟為何會有那麼多寺院種植紫陽花？然而尋到的答案又讓我吃了一驚，據說紫陽花盛開的梅雨季六月里的氣溫變化大，日本在醫療不發達的年代裡出現過很多病死的人，而親友去寺廟祭奠逝者時最容易買到的供花就是紫陽花，因為它的花期長，又是叢生的，不需要人工養植，無論被剪掉多少枝，紫陽花在六月都是供應不斷的。我覺得，寺院裡的紫陽花，就是陽間與冥界之間的一種有形的連接。

於是想起了日本的怪談巨匠泉鏡花的短篇小說《紫陽花》，內容寫的正是神與人、陰界與陽間的悲情故事。被繼母虐待的少年，在持續異常干熱的天氣里賣冰塊，遇到了神社裡由藍蛇化身而成的婦人前來買冰。她實則少年的生母，看到少年因繼母使壞而鋸下一段段黑冰塊時，她對母子之間的陰陽相隔感到心痛，這也是泉鏡花將象徵着“陰陽相隔”的紫陽花作為作品題目的原因之一吧。小說最後寫到婦女對少年說：“請原諒我，孩子，孩子！”並且作者用“灑下的陽光將紫陽花的色影照在她寂寞微笑的臉上”給小說做了收尾。

如此看來，再去日本的寺院或神社觀賞紫陽花的話，也許你會徒增不吉的芥蒂之心。前幾天我跟一位日本學者探討過這個問題，他說大可不必，畢竟隨着醫學的發展，梅雨季節因流行病而死亡的人大為減少，去寺院用紫陽花為逝者祭奠的人也幾乎沒了吧。日本人現在沒那麼多講究與說道，當下是無信仰的時代，一般日本人對去任何寺廟或神社沒有牴觸情緒，只要聽到哪裡開了漂亮的花，無論在什麼地方，也不管是什麼花，都會高興地去觀賞。在這位日本學者眼裡，容易種植的紫陽花，最重要的是能給梅雨季節的古寺名剎增添美麗的色彩。

不管怎樣，我們都應該排除外在的諸多負面說道，要關注事物本身的魅力帶給自己的愉悅感。所以，愛花的我，明年一定再去鎌倉明月院，約上好友去賞那滿院夢幻般的藍色紫陽花。