讀余世存先生《非常道》對“金庸式偽善”一則印象頗深。說的是，有一年，金庸到台灣，跟李敖聊天，特別提到，在他兒子死後，他精研佛學，已是虔誠的佛教徒了。李敖說：“佛經里講‘七注財’、‘七聖財’、‘七德財’，雖然有點出入，但大體上，無不以捨棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染着’，所謂‘隨求給施，無所吝惜’，你有這麼多的財產在身邊，你說你是虔誠佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？”金庸聽了，窘得無以對答。李敖認為，金庸的信佛，是一種“選擇法”：凡對他有利的他就信；對他不利的，他就佯裝不見。這種偽善，自成一家，就叫做“金庸式偽善”。其實這件軼事以前也讀到過，好像其中還有“三毛式偽善”一說。寫這篇文章的李敖說，這兩種偽善都是自成一家，都想既要上帝，還要財神。要我說，其實這兩種偽善屬於比較高級的了，你不信？那我給你說一個聽聽。
　　這兩天一直在寫作的間隙從網上聽評書。我喜歡聽的評書是我們河南的史詩性作家二月河的“皇帝系列”。不過這幾天聽到《雍正皇帝》的時候，發現了書中提到“流淚”次數越來越多，再加上前些日子聽《乾隆大帝》形成的條件反射，幾乎每次聽到說書人說“不知道哪句話觸動了他的心緒，他的眼圈慢慢濕潤了”然後“小聲抽泣”最後乃至“號啕大哭起來”，都會覺得後脊梁冒冷汗。對照書中的語境，一般這樣的情況是出現在某個臣子或者奴才受到了皇上的恩典和賞賜會經常出現這種局面。比如，在《乾隆大帝》裡，歷史上有名的清官、民間傳說最多的劉羅鍋的父親，劉統勛中堂大人就經常一副這樣的誠惶誠恐感激涕零的樣子。乾隆說，劉愛卿你辛苦了，賞你碗茶喝，劉統勛馬上伏地就開始哽咽，然後眼圈發紅，聲音發顫：奴才多謝主子恩典。還有就是奴才就是萬死不辭也難保主子大恩等等之言。還有的情況就是皇帝掉眼淚，比如《雍正皇帝》中，雍正剛登上皇位，面對臣子要推心置腹，袒露自己多麼的不情願當皇帝啊，但是既然先皇如此看重，當然要肝腦塗地，宵旰勤政之類的話了，這樣說着說着就“不知那句話觸動了心緒，不由得眼圈一紅，掉下淚來”。說句實話，打死我也不相信他會“觸動心事，眼圈一紅，哽咽掉淚”。由於長期聽這樣的評書，聽到這樣的情節我都形成條件反射了——反胃的很。一邊噁心的間隙，還想，二月河先生當初寫作的時候一定及其投入，這樣的情節除非把自己感動了 才這樣寫，因為他寫作的當時只有他自己了，容不得別人，所以當時的智商估計是45左右，寫的東西就這個水準，以為這樣的情節甚至能感動一頭正在豬圈了睡的跟“死豬”一樣的豬一躍而起，精神抖擻。在我看來這也是一種偽善，我稱之為“淚水式的偽善”。
　　不知怎麼，我現在對非正常情況下的流淚都懷有一種陰暗的心理，這種心理我不說你也知道，就是不相信他會真的流淚，我一般都會想，這是一種用淚水達到某種目的的偽善。當然，我需要對所謂的“正常情況”作出一點的解釋和限定。當然這種解釋和限定也不是絕對的，用術語說就是一種“描述性”的解釋和限定，比如說，自己的親人猝然離去，比如說自己被本來發誓說要相伴一生的女朋友突然甩了等等還有其他極度傷心或者超過自己的承受能力的，我認為都是正常情況，這之外的就是非正常的情況，也就是偽善的淚水。我還可以舉個自己的例子。前幾天在網上和我一個關係的很好的哥們聊天，他突然告訴我說，他剛看完一部電影，他哭了。我下意識的一個反應就是啪啪的幾個字打過去了，說我最反感的就是你這樣了，看個電影哭個什麼鳥勁兒，掃興。
　　其實分析我當時的想法也很簡單，首先我早先看過這部電影，它並沒有像《渴望》裡受盡天下苦難的小媳婦讓你為他感動的情節，也沒有像哥倫布發現新大陸似的那樣激動的情節，所以我覺得那部電影的一切因素的組合不該讓一個看電影的人流淚——當然，砂眼或者風沙吹眼等自然情況除外。所以我覺得這個情況下，流淚就是非正常的，也就是說一種偽善的方式，而這種偽善因為我聽評書期間的強化已經是噁心加反胃了，為了不至於讓自己嘔吐，我當然的第一反應就是去駁斥這種偽善了。
　　其實，我覺得這個可能也和我兒童時期的一些經歷有關。根據弗洛伊德的學說，成年人的所有下意識行為都可以在兒童時期的行為中找到始源。我覺得對淚水式的偽善的反感也可以在我青年時期找到本質的、根本的原因。
　　時間不得不拉回上個世紀的九十年代初，我還在讀中學，有一天學校突然組織學生去縣城看電影。這對我們這些鄉下孩子來說不亞於要過春節一樣的喜事，所以興沖沖的三三兩兩的去看所謂的教育影片。那部電影名字我現在已經記不清楚了，反正知道情節大概是一位偉大的教師，為了工作，為了自己的學生，捨棄了自己的家庭，捨棄了陪伴自己孩子的一切時間，全心全意的撲到工作上，真是春蠶到死絲方盡啊。正如你猜想的那樣，後來她湊巧的發現了自己身上患了癌症，更湊巧的是晚期，最最湊巧的是——注意啊，高潮來了——她暈倒在了講台上。說實話，可能當時電影院裡我是最沒良心的一個了，我發現這部電影好像情節跟以前的都差不多，沒意思的很，就東張西望的看外校的是不是有漂亮點的姑娘。結果驚訝的首先發現我旁邊的同學正直愣愣的看着屏幕，眼圈的淚水打轉，再往四處看看，大家都在抽泣。我嚇得——注意，是嚇得——目瞪口呆，想大家這是怎麼了。一直等到閉幕，快要離場的時候，我旁邊的男同學終於忍不住似的，像狼一樣噢噢的哭叫起來，隨之而來的，這哭聲蔓延掩蓋了整個電影院，真真的是哭聲一片。夾在中間的我，終於被這雷震的哭聲嚇着了，再說別人都在嚎叫，我要不叫兩聲不是脫離集體，證明自己沒心沒肺，沒有感情細胞麼，我一邊也假假嚎叫着，一邊風一樣的衝出了電影院。
　　這只是其中的一段插曲，我記的後來好像還集體看過電影，記住的一部影片是《離開雷鋒的日子》，也是閉幕後，一片鬼哭狼嚎，而後再有集體電影的時候我就開始請假，逃脫集體，脫離群眾。
　　這就是我兒時的經歷，我不知道弗洛伊德的理論對我是否適應和正確，我只知道從那後，我對流淚有一種天然的厭惡和反感。不過，我得說明一點，到現在為止，我確實不知道這種厭惡和反感到底是證明我的為人是偽善呢還是別人的眼淚是偽善。
　　思郁
　　2006-5-16書於破碎虛空